Біографії: Ганс Християн Андерсен, Фома Аквінський, П'єр Амп, Шарль Бодлер.
1. Ганс Християн Андерсен
2. Гільйом Аполлінер
3. Фома Аквінський
4. П'єр Амп
5. Шарль Бодлер
Ганс Християн Андерсен
02.04.2023 м., р. Оденс, Данія - 05.08.2023 р.
АНДЕРСЕН Ганс Християн [Hans-Christian Andersen, 1805-1870] - данський поет, примикав до романтичної школі. Його казки - одне з найзначніших явищ у світовій літературі XIX в. Народився в сім'ї бідного шевця, у стародавньому датському місті Одензе, зберіг багато середньовічних звичаїв. Навчався в школі для бідних, де отримав початки знань з арифметики і правопису. Десяти років від роду почав свої літературні досліди. Чотирнадцяти років залишив рідний дім і виїхав до Копенгаген. Тут протягом трьох років сяк-так перебивався. У 1828 Андерсен вступив до університету і випустив свою першу книгу "Подорож пішки від Гальменского каналу до острова Амагер "і п'єсу" Любов на Ніколаєвої вежі ". Ім'я Андерсена скоро набуло популярність, однак і данське суспільство і данська критика невпинно і довго ще після того як він отримав загальне визнання за кордоном третирують його за походження, за зовнішність, за дивацтва поета, які приписуються "марнославству", за помилки в правописі та новаторство в стилі, який кваліфікується як безграмотність. При цьому він терпить жорстоку нужду, так як з 1829 живе виключно на вкрай мізерні літературні заробітки. Цькування впливових громадських і літературних кіл змушувала Андерсена неодноразово залишати батьківщину. Перше велике закордонну подорож, почате їм у 1833, було початком його слави. В початку подорожі він пише поему "Агнета і моряк" на сюжет датської народної пісні; у Швейцарії - казку-повість "Ледяніца", у Римі, який він особливо любив, де народилася його дружба з знаменитим скульптором Торвальдсеном, починає свій перший роман "Імпровізатор", що доставив йому європейську популярність. У "імпровізатор" зображені природа Італії та життя римської бідноти. У 1834 він повертається на батьківщину, а в 1835 виходить перший том його казок та оповідань.
З творів Андерсена, що вийшли у другу половину його життя [1845-1875], слід зазначити, крім казок, поему "Агасфер" [1848], романи - "Дві баронеси" [1849] і "Бути чи не бути" [1853]; в 1846 він починає писати свою художню автобіографію "Казка мого життя ", яку доводить до кінця в 1875, останньому році свого життя.
Життя Андерсена явно відбилася в його творах, герої яких майже завжди - представники бідних верств, благородні серцем, талановиті, але страждають від презирства сильних світу цього ("Імпровізатор", "Це тільки скрипаль "," Петька-щасливець ").
З усього, що писав Андерсен, безумовно найбільш слабкі його драми, найбільш значні казки. Сюжети для казок Андерсен брав з народних саг, стародавніх поетичних творів, оповідань, почутих у дитинстві, головне - з повсякденного дійсності. Достаток описів природи відрізняє казки Андерсена від народних, причому в цих описах висока художність поєднується з географічною точністю. Часто казки Андерсена абсолютно позбавлені чарівництва, зовні реалістичні, їх "казковість" тільки у внутрішніх якостях героїв. Більшість казок пройнята м'яким гумором, серцевої добротою. За формі істинно дитячі, казки Андерсена настільки серйозні за змістом, що цілком доступні тільки дорослим.
Незвичайно жива мова казок, - мова Андерсена-імпровізатора, оповідача, яким одно заслуховувалися і в колі дітей і в колі дорослих, заснований: 1. на синтаксичних особливостях, за які відсталої данська критика так довго труїла Андерсена, 2. на великій кількості звуконаслідувань і на незвичайною динамічності описів. Останні особливості і роблять його казки настільки улюбленими у дитячому середовищі. Естетичне милування старовиною і чисто людська жалість до всього відживаючого, властиві Андерсену, ніколи не з'єднуються у нього, як у деяких німецьких романтиків, з ідеологічним схилянням перед минулим. Син чоботаря, поет з народу, випробувавши на собі всі терни класового суспільства, він ніколи не пропускає нагоди підкреслити свою симпатію до пригноблених, свою віру в майбутнє. Але Андерсен не піднявся до розуміння соціальних проблем свого часу. Його ідеологія християнськи філантропічна. Його світогляд пройнятий наївним моралізмом. Добрі почуття, сила морального вдосконалення людини - для Андерсена заставу
Гільйом Аполлінер
1881 - 1918
АПОЛЛІНЕР Гільйом [Guillaume Apollinaire, 1881-1918] - псевдонім Вільгельма Аполлінарія Костровецкого, французького поета і критика. А., на початку своєї літературної кар'єри стояв близько до представників французького символізму, згодом один з великих представників лівого мистецтва у Франції, примкнув до кубістам і футуристів. Подібно багатьом буржуазним революціонерам в мистецтві, А. був надзвичайно нестійкий і безпринципна у своїх політичних поглядах. Поет, к-рого вважали естетичним терористом, здатним руйнувати музеї і навіть - викрадати пам'ятники мистецтва (в 1911 А. був заарештований за безглуздим звинуваченням в крадіжці "Джіоконди"), поет, який написав: "Люди майбутнього, пам'ятайте про мене - я жив в епоху, коли кінчалися королі ", який знущався над буржуазною публікою (постановка драми А. "сосца Тірезія", що викликала обурення глядачів), в той же час всіляко намагався демонструвати свою благонадійність і домагався ордена Почесного легіону. Ця нестійкість призвела до того, що під час війни А., колись висміював воєнщину, звернув свої футуристских гасла бадьорості та боротьби зі "мотлохом і рутиною" на служіння імперіалізму, вимагаючи не тільки перемоги над Німеччиною, але й "відшкодувань". Потрібно відзначити, що цей патріотичний підйом супроводжувався, за словами біографа А. - Ф. Супо, - "психічної розгубленістю" і занепадом творчих сил. В період розквіту А. був активним діячем не тільки в області літ-ри, але і в області живопису, з багатьма представниками до-рій (Пікассо, Анрі Руссо) він був близький. А., що виклав у своїй книзі "Живописці-кубісти" [1912] принципи мальовничого кубізму, сам випробував на собі вплив цієї школи і намагався перенести її прийоми на мистецтво слова. Не задовольняючи порушенням канону в області синтаксису, метра і словника, А. виганяє зі своїх віршів пунктуацію, прибігає до типографських хитрувань і ін прийомам, ціль яких брало - дати в поезії властивому мальовничому кубізму багатопланове відчуття об'єкта. Такі "Калліграмми" і "ідеограми" А., в яких брало він прагне зробити вірші виразними не тільки поетично, але і графічно. Кращі книги А. ("Alcools", "Calligrammes") виявляють справжнього ліричного поета з деякою схильністю до сатири. А. володів значною, характерної для учня символістів ерудицією, до якої кілька іронічно ставилися його ліві друзі і вороги, які вважали її однією з причин "Рассудочності" А.
Від шаблонного футуризму А., що зазнав на собі вплив не тільки Рембо (див.), але і Гейне (Див.) і Бодлера (див.), відрізняє його зв'язок з літературою минулого. Навіть своїми калліграммамі і ідеограмами А. зобов'язаний не тільки новаторським тенденціям, але і знайомству з поезією олександрійців. А. справив значний вплив на новітню французьку поезію аж до останніх її представників - сверхреалістов (Див.), к-рие не тільки сама назва своєї школи, але і принцип "Сверхреалістской" імпровізації запозичали в А.
Фома Аквінський
р. Акуіно, Італія
Фома Аквінський (Thomas Aquinas) (1225 або 1226, замок Роккасекка поблизу Акуіно, Південна Італія, - 7.3.1274, монастир Фоссануова, Юж. Італія), середньовічний філософ і теолог, систематизатор ортодоксальної схоластики, засновник томізму; чернець-домініканець (з 1244). Навчався в Неаполітанському університеті (1239-44), потім у Альберта Великого в Паризькому (1245-48) та Кельнському (1248-1252) університетах. З 1257 доктор Паризького університету. ...
