Федеральне агентство з освіти
ДЕРЖАВНЕ Освітніх установ
ВИЩОЇ ПРОФЕСІЙНОЇ ОСВІТИ
ФІЛІЯ ДОНСЬКОГО ДЕРЖАВНОГО
ТЕХНІЧНОГО УНІВЕРСИТЕТУ У м. Волгодонськ
КАФЕДРА В«ЕКОНОМІЧНІ І СОЦІАЛЬНО-ГУМАНІТАРНІ ДИСЦИПЛІНИВ»
Курсова робота
З ДИСЦИПЛІНИ "Історія світової літератури і мистецтва ".
НА ТЕМУ: "Антична міфологія та її значення в культурі ".
ВИКОНАВ:
СТУДЕНТ (КА) СПЕЦІАЛЬНОСТІ
Зв'язки з громадськістю
КУРСУ 1 ГРУПИ ДСО 11В
П.І.Б. Львова Анастасія
НАУКОВИЙ КЕРІВНИК Сєдих О.І.
Волгодонськ 2008
Зміст
Введення
1. Роль античної міфології в культурі
1.1 Міфологія в літературі
1.2 Міфологія в астрономії
2. Характеристика міфів Давньої Греції та Риму. Їх роль в культурі
2.1 Міфи про Геракла
2.2 Міф про Орфея і Еврідіки
Висновок
Список використаних джерел
Введення
У сучасному суспільстві великий інтерес до стародавніх культур. Це пов'язано з тим, що культури сучасних народів немислимі без минулого. Література, мистецтво і філософія Стародавньої Греції дали поштовх розвитку європейської культури. Стародавня Греція відкрила людини як прекрасне і досконале творіння природи, як міру всіх речей. Чудові зразки грецького генія проявилися в усіх сферах духовного та соціально-політичного життя: у поезії, архітектурі, скульптурі, живопису, політиці, науці і право. Міфи античності є надбанням минулого і сьогодення, зберігаючи світогляду стародавніх греків і римлян.
Історичний розвиток всього людства не можна уявити без античності. Греція і Рим залишили безліч міфів. Міф пояснює будь природне подія волею божества, тобто причина виводитися за межі самої природи, переміщається в небесну область, довіряється богами.
Актуальність роботи пов'язана з постійним інтересом до античної міфології, з використанням її образів на Протягом сторіч. Античність надихала і надихає поетів і художників, мислителів і творців. Вона - живе джерело, який сторіччя живить думка людини, грунт всієї сучасної європейської цивілізації.
Мета роботи - розкрити роль античної міфології, і її місце в духовній культурі. Завдання: розгляд античної міфології в літературі, астрономії. Предмет - антична міфологія, об'єктом є міфи Стародавньої Греції та Риму.
У нашій роботі використовуються методи: спостереження, описовий, збірний, метод інтерпретації.
Розглянута нами тема має достатньо серйозне обгрунтування в науковій літературі. Великий інтерес представляє книга С.В. Тураєва В«Зарубіжна літератураВ», в якій розглядається культура Стародавньої Греції та Риму, її наукові та художні цінності. Також велику допомогу надали книги Н.А.Дмітріева В«Античне мистецтвоВ» і Г.В.Щеглова В«Міфологічний словникВ», в яких розкривається суть нашої теми.
Книга Н.А. Куна В«Легенди і міфи АнтичностіВ» відноситься до вітчизняної класики. Виразність і ясність викладу, блискуче знання духовної спадщини Стародавній Греції - ось основні риси книги Н.А. Куна. Знання основних сюжетів давньогрецької міфології необхідно для будь-якого культурного людини. Ця книга надала величезну допомогу в розглянутої нами теми.
У книзі Т.М Муравйової В«Міфи античності і Середньовічної ЄвропиВ» описані міфи і легенди. До книги увійшли міфи шумерів, греків, етрусків, легенди романських народів, склали скарбницю світового епосу.
У словнику Агбунова М. В«Античні міфи і легендиВ» були зібрані відомості про безліч героїв грецької та римської міфології, а також про різних міфічних речах, народах і місцях.
Курсова робота складається з вступу, двох розділів та списку використаної літератури.
Розгляд теми вважаємо доцільним почати з визначення ролі античної міфології в культурі.
1. Роль античної міфології в культурі
1.1 Міфологія в літературі
Антична література (з латині В«АнтіквусВ» - значить В«древнійВ»), тобто література Греції та Риму, зародилася кілька тисячоліть тому. Вона була самою ранньою літературою в Європі. Грецька література, або, точніше, писемні пам'ятки грецької літератури, виникла в Греції не раніше VIII ст. до н. е. .. Їм передувало величезне усне творчість грецького народу, розвивалося протягом багатьох сторіч, а може бути, тисячоліть. Перші відомі нам пам'ятки грецької літератури - це поеми Гомера В«ІліадаВ» та В«ОдіссеяВ». Вони і стали результатом цього вікового розвитку усної народної творчості в Греції. Періодом найвищого розвитку грецької літератури був V століття до н. е.., який називається також періодом грецької класики. [8, с.311] Зріс інтерес до внутрішнього світу виразився в оформленні лірики як літературного жанру (в VII в. до н.е.). І природно, що провідною темою нового жанру стала любов. Поряд з найбільш яскравою лірикою про любові-пристрасті (поетеса з о. Лесбос Сапфо) виникла лірика про любов-гру, розвагу або різновид інтелектуального спілкування, де також виявляється індивідуальність (Анакреонт).
Поряд з інтимною лірикою виникла лірика громадянська, що звернулася вже до суспільства, а не до окремого героя (Солон, Тіртей), а також ямби - вірші повчальні, нерідко сатиричної спрямованості (Архілох, Мімнерм, Гиппонакт). Поєднання різних типів світогляду з ліричним початком створило грецьку трагедію - найвище досягнення античної культури періоду високої класики. Для драматичних вистав будували на схилах пагорбів великі амфітеатри, розраховані на десятки тисяч глядачів. [23, с.5]
Трагедія, що виникла з культових ігор і ритуалів свята Діоніса, спочатку являла собою ускладнений діалог хору з актором (потім двома, трьома). Великі Діонісії (березень-квітень) знаменувалися змаганнями трагіків: кожний представляв три трагедії і драму сатирів. Замість подвигів в трагедії зображувалися пристрасті і страждання людини.
Перемога особистісного початку над родовим особливо займала В«батька трагедіїВ» Есхіла. У трилогії "Благальниці", "Єгиптяни", "ДанаїдиВ» він висловлює співчуття до дівчини, насильно виданої заміж, і виправдує вбивство нею своїх наречених в шлюбну ніч. У той же час він співає гімн шлюбові по любові - одна з данаїд зберегла життя своєму чоловікові, т. к. полюбила його.
У трилогії "Орестея" дружина не може простити чоловіку, що він пожертвував їх дочкою, поставив державне вище особистого. У той же час Есхіл відстоює новий патріархальний шлюб: син вбитого, Орест, приймає сторону батька і мстить матері. Вперше у світовій культурі Есхіл оспівує знання в образі Прометея, приніс вогонь людям.
Особливо яскраво відображена доля і страждання людини на фоні близьких міфологічній свідомості об'єктивно-ідеалістичних уявлень про долю (потім - законі), який тріумфує всупереч всьому. У трагедії Софокла цар Едіп намагається боротися з долею: довідавшись від оракула про те, що йому судилося вбити батька і одружитися на власної матері, він іде з дому (не знаючи, що він прийомний син). Під час мандрівок Едіп вбиває свого справжнього батька, не підозрюючи про це. В місті, звільненому їм від сфінкса, він жениться на своїй матері - вдовуюча цариці. Щоб позбавити місто від мору, він робить відчайдушні спроби знайти і покарати вбивцю колишнього царя (себе). [22, с.407]
Якщо загальний емоційний фон трагедії був обумовлений її прямим спорідненням з офіційними культами, сутністю яких було жертвопринесення, то родоначальниками комедії були більш стародавні фалічні обряди, тісно злилися з общинним світоглядом. Використання фалічних пісень проти пригноблювачів громади надало комедійному жанру викривальну спрямованість. При цьому головною зброєю стало висміювання. [9, с.98]
Правда, висока комедія Арістофана (бл. 445 - бл. 385 рр.. До н. Е..), Орієнтована на досить освічену і рівноправну аудиторію, в...
