Леш К.
Повстання еліт і зрада демократії.
Пер. з англ./Переклад Дж. Сміті, До Голубович. М.: Видавництво "Логос", Видавництво "Прогрес". 2002. - 224 с.
ISBN 5-8163-OO31-8
Copyright В© 1995 by the Estate of Christopher Lasch.
В© W. W. Norton & Company. New York - London.
В© Російське видання - Видавництво В«ЛогосВ» (Москва) (2002).
Cодержание.
I. Вступ: Демократична хвороба
Частина 1: Поглиблення соціальних поділів II. Повстання еліт
III Відкриті можливості в країні обітованій. Соціальна рухливість або демократизація компетентності? .....
IV. Чи заслуговує демократія того, щоб вижити?
V. Комунітаризм чи популізм?
Етика співчутливості і етика поваги.
Частина 2: Занепад демократичного дискурсу
VI. Бесіда і мистецтво жити в містах
VII. Расова політика в Нью-Йорку
Випад проти загального стандарту.
VIII. Початкові школи.
Хорас Манн і злочин проти уяви
IX. Втрачене мистецтво суперечки
X. Університетський псевдорадікалізм
Шарада "субверсіі". ....
Частина 3: Темна ніч душі
XI. Скасування сорому .....
XII. Філіп Ріфф і релігія культури.
XIII. Людська душа при секуляризм
Примітки ......
Бібліографія ......
Від редактора ......
Для Роберта Уестбрук
/.
ВСТУП ДЕМОКРАТИЧНА ХВОРОБА
>
Подяки
Оскільки, в силу різних обставин, написання цієї книги давалося мені нелегко, я, більш ніж звичайно, зобов'язаний тим, що мені це вдалося, допомоги порадою і підтримкою з боку інших людей. Моя дочка Бетсі зробила велику частину роботи по набору тексту та надавала неоціненну допомогу в його редактурі, часто нехтуючи при цьому власними справами. Сьюзан Уок також відкладала свої власні справи, щоб набрати кілька розділів мого манускрипту. Нелл, моя дружина, взяла на себе працю по моєму - кілька запізнілого - навчання користуванню комп'ютером; без цієї корисної машини, до роботи з якою я б так і не підступився без її керівництва, ця книга не була б закінчена в призначений термін. Крім цього, неоціненно її участь у редактурі і коректурі моїх первісних - і досить далеких від досконалості - варіантів текстів.
Роберт Вестбрук, Річард Фокс, Вільям Р. Тейлор, Вільям Ліч і Леон Фінк взяли на себе роботу по читанню завершеною книги. Тут же можна було б згадати ще багатьох, що читали її заголовної есе і що робили мені підтримку в критичні хвилини. Нарешті, я надзвичайно зобов'язаний моєму редактору - Хенінгу Гатмену - за його незмінну допомогу порадою і підтримкою.
Варіанти деяких з опублікованих у цій книзі есе раніше вже публікувалися в різних виданнях: В«Скасування соромуВ» та В«Філіп Ріфф і релігія культуриВ» - в New Republic ; В«Коммунарізм чи популізм?В» і В«Людська душа при секуляризмВ» в Mew Oxford Review ; В«Расова політика в Нью-ЙоркуВ» в Tikkun ; В«Бесіда і мистецтво жити в містахВ» у Pittsburgh History ; В«Втрачене мистецтво суперечкиВ» в Gannett Center Journal < i>; В«Чи заслуговує демократія того, щоб вижити?В» і В«Університетський псевдорадікалізмВ» в Salmagundi . Всі ці тексти були істотно перероблені. До того ж, оскільки публікувалися вони, як правило, в не дуже відомих журналах, вважаю, що для більшої частини моїх читачів це буде перша можливість познайомитися з ними.
Більша частина моїх досліджень, над якими я працював останнім часом, так чи інакше піднімала питання, чи є у демократії якесь майбутнє. Я вважаю, багато людей задаються тим же самим питанням. Американці набагато менше, ніж бувало, оптимістичні щодо майбутнього, і не без вагомих на те підстав. Спад виробництва з подальшою втратою робочих місць; скорочення середнього класу; зростаюче число бідних; повзе вгору злочинність; процвітаюча наркоторгівля; занепад міст - поганим вістям немає кінця. Ніхто не знає підходящого вирішення цих яких важко проблем; те ж, що вважається нині політичною дискусією, здебільшого до них навіть не звертається. Люті політичні баталії ведуться по питаннях, що мають другорядне значення. Еліти, що визначають порядок денний, втратили точку дотику з народом (гл. 2, Повстання еліт). нереалістичні, штучний характер нашої політики відображає її відірваність від суспільного життя, так само як і таємне переконання в тому, що реальні проблеми не розв'язати.
Здивування Джорджа Буша, коли він вперше побачив електронне скануючий пристрій на розрахунковому прилавку супермаркету, як спалах блискавки, виявило ту прірву, що відокремлює привілейований клас від решти нації. Привілейований клас був завжди, навіть в Америці, але він ніколи не знаходився в настільки небезпечній ізоляції від навколишнього життя. У 19-му столітті багаті сім'ї, і це було характерно, обгрунтовувалися осіло, часто на кілька поколінь, в одній певній місцевості. Для нації блукачів стійкість їх місцеперебування забезпечувала деяку безперервність традиції. Старовинні сім'ї могли бути розпізнавані як такі, особливо в більш старих містах на обох узбережжях, лише тому, що вони, відкидаючи кочове звичку, пускали коріння. Їх наполягання на недоторканність приватної власності зменшувалося тими принципами, згідно з якими право власності
не було ні абсолютним, ні безумовним. Передбачалося, що багатство накладає собою тягар цивільних обов'язків. Бібліотеки, музеї, парки, оркестри, університети, лікарні та інші муніципальні блага були так само і численними пам'ятниками мудрості і підприємливості представників вищого класу.
Звичайно, в цій щедрості була і частка егоїзму: тим самим демонструвалося барственное положення, займане в суспільстві багатими, залучалися нові продуктивні сили і виявлялася підтримка рідному місту в його затвердження над містами-суперниками. Завзятий міський патріотизм, в епоху ревного змагання міст за перевагу один над одним, обертався хорошим бізнесом. Важливим, однак, було те, що філантропія утягувала еліти в життя ближніх і в життя наступних поколінь. Спокусі піти у винятковий світ небагатьох собі подібних протидіяло стійке, в деяких ...
