Контрольна робота № 1
з культурології варіант № 6
на тему: В«Стильові напрямки XVIII в.: рококо, класицизм, сентименталізм В»
студента 1 курсу
Семенова Олексія Сергійовича
шифр 2010/3146, група № z0822k
Санкт-Петербург
2011
Зміст
Введення
1. Загальна характеристика культури Нового часу і Просвітництва
2. Рококо як художній стиль епохи Нового Часу
3. Класицизм в художній культурі XIII-XIX століть
4. Сентименталізм: художники, поети, основні твори
Висновок
Список використаної літератури
Введення
рококо класицизм сентименталізм
Люди XVIII в. називали свого часу сторіччям розуму і просвіти. Середньовічні уявлення, хто освячується авторитетів церкви і всесильної традицією, були піддані невблаганною критиці. У XVIII в. прагнення до знання, заснованого на розумі, а не на вірі, опанувало цілим поколінням. Свідомість, що все підлягає обговоренню, що все повинно бути з'ясовано засобами розуму, становило відмінну рису людей XVIII століття.
В епоху Просвітництва завершився перехід до сучасної культури. Складався новий спосіб життя і мислення, а значить, змінювалося і художнє самосвідомість нового типу культури. Назва В«ПросвещениеВ» добре характеризує загальний дух цієї течії в області культурного і духовного життя, що ставить собі за мету замінити погляди, засновані на релігійних або політичних авторитетах, такими, які випливають з вимог людського розуму.
Просвещение побачило в неуцтві, забобонах і марновірстві головну причину людських лих і громадських зол, а в освіті, філософської та наукової діяльності, в свободі думки - шлях культурного і соціального прогресу.
Ідеї суспільного рівності і особистої свободи оволоділи насамперед третім станом, з середовища якого і вийшла велика частина гуманістів. Середній стан складалося з заможної буржуазії і людей ліберальних професій, воно володіло капіталами, професійними і науковими знаннями, загальними ідеями, духовними прагненнями. Світогляд третього стану найяскравіше виразилося в просвітницькому русі - Антифеодальном за змістом і революційному: по духу.
Феодальна культура перестає бути панівним монолітом. Її світоглядні, ціннісні, моральні основи більше не відповідали новим умовам життя, новим ідеалам і цінностям людей, що живуть в атмосфері кризи феодально-абсолютистського ладу.
Радикальні зміни відбувалися і на рівні естетичної свідомості. Основні творчі принципи XVII століття - класицизм і бароко - знайшли в епоху Просвітництва нові якості, тому що мистецтво XVIII століття зверталося до зображення реального світу. Художники, скульптори, письменники відтворювали його у картинах і скульптурах, повістях і романах, у п'єсах і спектаклях. Реалістична орієнтація мистецтва спонукала до створення нового творчого методу.
Духовне протягом Просвітництва раніше всього зародилося в Англії. Завдяки історичним умовам просвітницькі початку виразилися в Англії раніше, ніж в інших країнах. Тут раніше за всіх відбулася емансипація інтелігентної буржуазії в культурній та політичній життя, що проявилося у формуванні ліберальних поглядів у суспільстві. Саме в Англії раціоналістичні прагнення були сформульовані, наведені в систему, яка виробила певне самостійне ставлення до головних питань філософії, політики і моралі. Мислителів раннього англійського Просвітництва (Ф. Бекон, Гоббс, Локк, Юм) стали називати вільнодумцями (англ. - freethinkers). Ця назва міцно увійшло в усі європейські мови.
Родоначальником усій просвітницької філософії був Джон Локк (1632-1704), філософ-матеріаліст, творець доктрини лібералізму, психолог і педагог, сам виріс під впливом релігійного і політичного руху своєї батьківщини в другій половині XVIIв. Джон Локк створив теорію пізнання на основі вчення психології свідомості, поклавши початок педагогіці як науці, що вивчає особистість. Він першим сформулював ідею безумовної особистої свободи на основі природного права людини.
1. Загальна характеристика культури Нового часу і Просвітництва
Не можна сказати, що культура Нового часу по-однаковому проявлялася в західних країнах - є певні відмінності в культурних змінах в Європі, Росії і т.д. Тим не менш, величезний вплив і подібний ефект справили наукова революція і світові соціально-політичні та релігійні зрушення (буржуазні революції XVII століття в Європі, церковні реформи Никона в Росії). Новий час явило світу Ломоносова, Паскаля, Лейбніца, Ньютона, Галілея, Кеплера, Локка - і це лише мала частина списку.
Одним з значительнейших результатів наукових відкриттів Нового часу стало нове розуміння будови Всесвіту, якою управляють закони фізики, математики та інших природничих наук, а не Божий промисел.
Як наслідок індивідуальний людина з його пізнавальними здібностями зайняв центральне місце у світовому устрої, випередивши культуру, природу і навіть Бога за своїм величі (Р.Декарт В«Міркування про методВ», Ф.Бекон і т.д.).
У Росії зростання грамотності різних (нижчих) верств населення і людей не з церковного стану, популяризація освіти (відкриття Слов'яно-греко-римської академії) та все яскравіше проявляється самосвідомість російського народу (який у часи Розколу став перед вибором В«релігійного методуВ»), що заперечує кріпосне право, дало поштовх до появи нових жанрів в публіцистиці, літературі, до розквіту російської громадської думки. Росія в епоху Нового часу взагалі стала більш відкритою та здатної на контакт з культурами інших країн. Цьому підриву національної замкнутості ми зобов'язані Петру I, його грандіозним перетворенням, прискорив розвиток Росії.
У новому світі в главу кута ставиться В«розумВ» (порівняно, раніше головним гаслом був Бог). У культурі і життя превалює раціональне ставлення. Інструмент розуму - науки. І цінність наук зростає (і визначається), чим більшу користь вони можуть принести.
Зміцнілу буржуазне рух, що почалося ще в XVII столітті, вже в XVIII столітті носить явно антифеодальний характер. Саме буржуазія з її прогресуючим виробництвом і зростаючою потребою в розвитку прикладних наук дала поштовх наукової революції і формуванню ідеологи Просвітництва. Батьком Просвітництва можна вважати Вольтера, який першим використовував цей термін і своєї трагедією В«ЕдіпВ» ознаменував початок французького просвітництва, яке було більш радикальним, більш революційним, ніж в Англії, і тим більше в Німеччині.
Загалом, просвітителі бачили в знаннях позбавлення від всіх людських бід і, відповідно, активно просували ідею загального просвітництва. Тут необхідно відзначити Дідро і Д.Аламбера з їх В«Тлумачного словника або Енциклопедія наук, мистецтв і ремеселВ». У цьому монументальній праці (35 томів) В«відзначилисяВ» Вольтер, Руссо, Гельвеція і багато інших в принципі розрізняються за своїми поглядами світлі розуми, об'єднані своїм неприйняттям існуючого феодального абсолютистського ладу і прагненням змінити світ на краще.
Ідеї Просвітництва навіть торкнулися монархів. Усім відомий вислів В«освічений абсолютизмВ», ніж також знаменита наша Катерина II, добре знала роботи Вольтера, Монтеск'є, Беккаріа. Запозичивши ряд ідей та принципів у Західної Європи, вона поліпшила і модернізувала російське законодавство, хоча нерідко тим самим зміцнюючи свою самодержавну владу.
У Росії в той час активно мусувалися популярні теорії природного права і договірного походження держави (родоначальники теорій Гроцій, Гоббс, Локк). Згідно цим теоріям люди добровільно поступаються державі (а держава - необхідна умова культури) частину своїх прав і свобод та домовляються про дотримання законів. У ряду полярних угруповань, відмінних за ступенем ліберальності (Фонфізін, Крилов, Щерб...
