Реферат на тему
В«Японські традиційні лялькиВ»
Введення
Ми звикли до того, що в ляльки зазвичай грають. А ось в Японії вже не одне сторіччя існують ляльки, призначені тільки для розглядання. Їх люблять діти і дорослі - і не тільки японці, але й іноземці, які цікавляться історією цієї країни.
До лялькам в Японії завжди було особливе ставлення. Недарма Японію частенько називають В«країною десяти тисяч ляльок В». І це не дивно: бо ляльки - це не тільки предмет для розваг, але також елемент образотворчої культури і релігійної символіки. Адже з давніх-давен, ляльки були оберегом і талісманом, який приносив успіх і радість своєму власникові, японці вважали, що маленькі фігурки володіють власною душею.
Ляльок японці виготовляли з незапам'ятних часів. Тоді людей цікавили не декоративні особливості цього ремесла, а релігійні та містичні здібності ляльок (по-японськи їх називають нінгьо , що є архаїчним читанням двох ієрогліфів, з яких складено слово хітогата , що означає В«людська формаВ»). Найбільш ранні зразки з виявлених в Японії ляльок відносяться до епохи Дзьомон (10 000 років до н. е.. - 300 років до н.е.). Це були глиняні, кістяні і кам'яні фігурки, що служили оберегами від злих сил і хвороб, покровителями родини. Надалі, в епоху Кофун (300-710) глиняні фігурки воїнів і тварин стали встановлювати на могилах як варту спокою покійних.
Поступово сфера використання ляльок розширювалася. Людські фігурки, що називалися хітогата (В інших районах - катасіро і надемоно ), стали вживатися замість жертовних тварин, щоб позбавляти їх власника від пристріту, хвороб.
Першим збереженим свідоцтвом про таких ляльках є замітка в знаменитій книзі "Записки в головах "придворної дами Сей Сьонагон, що жила в X столітті.
У ній йдеться про те, що од
на дама виготовила в подарунок імператору кілька дуже гарних ляльок зразок придворних пажів. Зростанням в п'ять вершків, вони були вбрані в парадні одягу, волосся зачесане на прямий проділ і закручені локонами на скронях. Написавши на кожній ляльці її ім'я, вона піднесла їх імператору. Государю особливо сподобалася та, що була названа "принц Томоакіра".
Можливо, ці ляльки - далекі попередники тих, що з'явилися пізніше у зв'язку зі Святом дівчаток, який проводиться в Японії щорічно 3 березня і називається ще Фестивалем ляльок.
Сьогодні традиційні японські ляльки нінгьо виготовляються для свят або в подарунок. Довіряють їх створення досвідченим Кукольник, які на замовлення можуть виконати майже будь-який каприз - від традиційних ляльок до витончених і вишуканих.
Багато туристів, приїжджаючи в Японію вважають своїм обов'язком привезти на батьківщину традиційний японський сувенір. Тим більше, що вибір ляльок дуже великий.
Японські ляльки відомі у всьому світі своєю різноманітністю і оригінальністю матеріалів, з яких ляльки виготовляються. До таких матеріалів відносяться: папір, тканина, дерево, глина, фарфороподобний пластик, силікон, і навіть хризантеми.
Традиційні ляльки, пов'язані з різними святами та звичаями, захоплююче представляють світ японської культури.
Період до Едо
Японські традиційні ляльки нінгьо
Існує безліч видів японських ляльок, деякі з них зображають дітей, інші - імператорський двір, воїнів та героїв, казкових персонажів, богів і демонів. Велика частина ляльок виготовляється для звичайних подарунків або для свят, таких так Хінамацурі - Свято дівчат.
Маленька лялька по-японськи називається хіна, свято - мацурі. Таким чином, японська назва Свята дівчаток або Фестивалю ляльок - Хінамацурі . Походження Хінамацурі відноситься до давнього часу, коли в Японії існував ритуал очищення від хвороб і злих сил за допомогою солом'яних або паперових ляльок. Під час обряду людина дув на ляльку і потім тер нею своє тіло для того, щоб вся забрудненість душі і тіла перейшла на фігурку. Потім лялька кидалася в найближчу річку або струмок: вважалося, що з нею спливали всі хвороби і нещастя людини.
Поступово звичай зазнавав зміни і з кінця XVII століття став перетворюватися в Свято дівчат - Добрий і тихий, зі своїми скромними радощами. Особливо його люблять дівчатка від семи до п'ятнадцяти років - чекають його з нетерпінням і напередодні, коли всі приготування бувають закінчені, відправляються спати в щасливому передчутті торжества.
Напередодні цього дня в будинках, де є дочки, у вітальні встановлюється ступінчастий стенд з ляльковими фігурками. Вони можуть бути самими різними по виконанню - дорогими і зовсім простими, але все зображують певних персонажів - представників імператорського двору епохи Хейан (IX-XII століття), тобто того часу, коли жила Сей Сьонагон.
На самий верх ставляться на тлі ширми ляльки імператора й імператриці в церемоніальних шатах. Вони можуть сидіти на особливих помостах або стояти.
На другій сходинці розміщуються три придворні дами, нижче - два міністри, музиканти, слуги, а також мініатюрні предмети з двірського побуту - паланкіни, вози, меблі, лакова посуд, шкатулки - те, що Сей Сьонагон назвала "іграшковій начинням для ляльок ".
У день свята дівчинки з мамами в ошатних кімоно, урочисті і церемонні, ходять один до одного в гості, дарують і одержують подарунки, пригощаються солодощами й милуються ляльками, виставленими на стенді. Ними ніколи не грають. Після свята акуратно загортають у папір, укладають в коробки і прибирають до наступного року. Ляльки-хіна бережуться, передаються у спадок від мами до дочки. Поет Еса Бусон (1716-1783) в одному з тривіршів (хайку) "намалював" сценку, в якої доросла дівчина чи молода жінка, побачивши свої ляльки-хіна, згадує чудовий дитяче свято:
Ось із ящика вийшли.
Хіба ваші обличчя могла я забути?
Пара святкових ляльок?
Свій свято є і у хлопчиків. Він відзначається 5 травня і називається Танго-но секку - Перший день Коні. Такий день за східним календарем є в кожному місяці, але це назва закріпилася саме за 5 травня. Танго-но секку теж має давнє походження і спочатку зв'язувався з культом землеробства, але до початку XVII сторіччя перетворився в Свято хлопчиків.
Спеціальний стенд, як і на Хінамацурі , почали встановлювати в будинках, де були сини, але ляльки та предмети на ньому мали інший характер. Свято хлопчиків асоціювався перш всього з військовими чеснотами і достоїнствами.
На верхній сходинці завжди встановлювалася лялька-самурай у повному бойовому обладунку або одні обладунки.
Нижні ступені призначалися для різних військових атрибутів, благопожелательная символів і ляльок, що зображують історичних, легендарних і казкових героїв. Стенд в цілому повинен був не тільки радувати око яскравим, нарядним оздобленням, а й виховувати в хлопчиках сміливість, наполегливість, силу духу, прагнення до перемоги, вірність боргу, тобто якості, необхідні істинному самураю. І хоча самураїв в Японії вже давно немає, звичаї цього свята зберігаються, тим більше що справжній чоловічий характер непогано мати і сучасним молодим людям.
Раніше хлопчики отримували в подарунок іграшкову зброю, коней, а тепер найчастіше їм дарують нові електронні ігри та іграшки, а стенд зі старовинними героями нагадує юним японцям про далеке минуле їхньої батьківщини.
Дарума
Дарума - японська традиційна лялька-неваляшка, що уособлює Бодхідхарма, в японській синкретичної міфології - божество, що приносить щастя.
Дарума (Бодайдарума) - японське вимова імені Бодхідхарми (? -528), засновника буддійської школи Чань (Дзен). У 510-і роки він вирушив до Китаю, де заснував у володінні государя У-ді (502-556) з династії Лян, в горах Суньшань монастир Шаолінь. У цьому мон...
