Михайло В.А.
В.Суріков. Меншиков в Березові. 1883. Москва, Третьяковська галерея
Серед картин Сурікова "Меншиков в Березові" належить до числа найвідоміших. Картині цієї присвячено чимало сторінок у монографіях про майстра. У них передаються повчальні та цікаві факти з біографії знаменитого сподвижника Петра I і його нещасних дітей (Н. лоскотав, Картини В. І. Сурікова, М., 1944; С. Дружинін, В. І. Суриков, М., 1950; В. С. Кеменов, Історична живопис В. І. Суріков, М., 1963.). Відзначаються історична вірність, дотримана в цій картині, портретний характер образу Меншикова, тонка психологічна характеристика кожного з членів його сім'ї. У зв'язку з цим подаються відомості і про минуле славі Меншикова під Азовом і під Полтавою і про його прийдешніх випробуваннях - словом, йдеться про те, що передувало моменту, відображеним художником, і про тому, що за ним послідувало. Щоб ближче підійти до розуміння картини Сурікова і розібратися у втіленому в ній мальовничому майстерності, необхідно на відоме час відволіктися від усього того, що нам відомо про Меншикова з уроків історії, і поглянути на картину так, як дивилися на неї сучасники Сурікова, коли вона в 1883 році вперше з'явилася на XI виставці передвижників.
Треба визнати, що і при подібному її "читанні" картина справляє сильне враження, приковує внутрішньої значущістю своїх образів, підкорює силою, з якою з її барвистого місива виступають і ліпляться фігури і предмети у всій їх тілесності, відчутності, барвистості. Владний старий з безладними патлами сивого волосся і неголеним підборіддям, з гордою поставою і невідступною думою на чолі сидить, трохи відкинувшись назад у своєму низькому кріслі в тісній і темній хаті. До нього припало троє дітей. Хлопчик, опустивши очі й підперши рукою голову, машинально зчищають пальцем оплившій віск з підсвічники. Чорнобрива білява дівчина в костюмі боярині уважно читає книгу. Інша, з болісно безкровним личком, загорнулась у шубку і притулилася до старому. По суті, перед нами сімейний портрет, але діти - як покинуті сироти, а їх батько у владі похмурого самотності.
Особа Меншикова не настільки загальновідомо, щоб можна було впізнати його з одного погляду (недарма Сурикову довелося розшукувати його погруддя роботи К. Растреллі). Але образ приковує своєю духовною силою, і тому, дивлячись на нього, помічаєш в цій на вигляд мирній і спокійній сімейній сцені дію ворожих сил. Дійсно, в розкішних тканинах та предметах помітні сліди багатства, і разом з тим усюди проглядає убозтво холодної, темної хати. Люди притулилися одне до одному і становлять тісну групу, і разом з тим кожен занурений у свої думки, живе своїм "окремої" життям, майже не помічаючи інших. В кутку, де жевріють лампади і блищать золоті оклади ікон, немов уцілів шматок сивий старовини, та й у старанно читаючої дівчині багато патріархальності. З іншого боку, в непокірному старого, в сумує дівчині і в задумливому юнакові виступають риси прокинулася особистості, чужою життєвому укладу минулого. Але особливо разючі протиріччя в головному персонажі картини - у фігурі старого. В його поставі, у владно стислій руці проглядаються риси гордого повелителя, але в похмурому погляді протягає приниження, скутість, безвихідь. Тут мимоволі згадуються герої історичних хронік Шекспіра, яких той прямо з королівського престолу кидає в Тауер, вінчає короною або заковує в ланцюга, щоб в цих випробуваннях і мінливості долі більш опукло виступила сила їхнього характеру.
Участь цього не зломленого випробуваннями страждальця становить драматичний вузол задуму Сурікова. Назва картини - "Меншиков в Березові" - яскравою спалахом осяває в уявленні глядача все те, що на безпосередній погляд виглядало як історична загадка. Разом з відповіддю на питання про те, хто тут представлений, в картину бурхливо вривається велике коло уявлень і образів. Звістка про те, що в такому непривабливому вигляді увічнений не хто інший, як ясновельможний герцог Інгерманландії, сподвижник великого перетворювача, дозволяє глядачеві збагатити своє враження від картини безліччю історичних спогадів. У світлі цієї розгадки чи не кожен образ "тягне" за собою інші образи і стає провідником сил, що лежать далеко за межами картини: золоті ікони і парчеві тканини викликають спогади про старозавітні укладі життя стародавньої Москви; шиті хустки (як і різнокольорове дуги і вози в "Ранку стрілецької страти") вносять стихію народної творчості і народну спрагу краси; ведмежа шкура на підлозі і заткнути ганчіркою вікно викликають уявлення про сибірської холоднечі і бідності; нарешті, дорогоцінний перстень на судорожно стислій руці виглядає як випадково уцілілий атрибут безповоротно втраченої влади.
В своєму "Меншикова" Суриков проявляє безпомилкове володіння майстерністю "Історичного ракурсу". Йому немає необхідності вести розповідь від однієї події до іншого і намагатися втиснути їх у рамки картини. Він починає з півслова, ставить нас на перехресті подій, звідки можна охопити найбільш обширний круг явищ, вловити зв'язок між безліччю історичних сил. Інший художник на місці Сурикова волів би ефектний момент, коли Меншикова прямо з його розкішного палацу саджають на візок, який повинен доставити його в далеку Сибір. Але Сурикова займала не боротьба прихильників його героя з їх супротивниками, випадковими людьми на імператорському троні. В особистості самого історичного героя, як у дзеркалі, належало розкрити історичну драму. Є й такі художники, які вибрали б для своєї картини останні години життя Меншикова в Березові, але мелодраматичні ефекти не залучали Сурікова. Він зупинився на тому моменті, коли Меншиков вже повалений, принижений, з нього зійшов лиск фаворита, його покинула гордовитість тимчасового правителя, але він ще не втратив незламну волю державного мужа. У картині Сурікова в одному образі Меншикова укладений велике коло ідей, повторний викликають у глядача обширний круг переживань.
Відомо, що картина "Меншиков" виникла незабаром після "Ранку стрілецької страти". Висловлювалося припущення, що в фігурі, яка стоїть на Красній площі поряд з Петром, спиною до глядача, Суриков мав на увазі його знаменитого сподвижника. Втім, зв'язок між цими двома картинами не зводиться лише до того, що в обох фігурує один і той же персонаж в різні періоди його життя. "Меншикова" пов'язує з "Вранці стрілецької страти" перш за все невідступна думка художника про роль петровського часу в житті російського народу. Тому й сама доля сподвижника Петра в присвяченій йому картині ставиться художником в тісний зв'язок з долею всієї справи Петра. Як справжній реаліст, Суріков не виходить за рамки історичного. Фігуру потрапив у немилість і засланого Меншикова ніяк не можна тлумачити як алегорію - це живий і неповторно індивідуальний образ. Недарма Суріков так уважно вивчав портрет свого героя, так завзято збирав подробиці обстановки та місцевого колориту. Втім, це не виключає того, що крізь приватне проглядає щось більш загальне, що на образ Меншикова, як відблиски, лягають уявлення про суміжних, споріднених предметах. Подібним розкриттям теми художник штовхає глядача на те, щоб перед його картиною він здійснив свій суд не тільки над Меншиковим, не тільки над Петром, але і над усією цією історичною епохою.
Сказане характеризує лише ідейно-художній задум картини Сурікова. Для Сурікова, як живописця, художнє втілення його задуму було нероздільно пов'язано з розміщенням предметів в картині і насамперед з вибором на них точки зору.
В своїй картині "Давид і Урія" Рембрандт представив наближеного царя. Засуджений їм на смерть, він повільно віддаляється від царського трону. Рембрандт передає монолог доведеного до відчаю Урі, він веде свого героя прямо на глядача, дає його "крупним планом" погрудні, зупиняє як би у самій рампи, створює враження, ніби уста його шепочуть слова, звернені до самого собі. Глядач відчуває себе враженим близькістю до людині...
