Чернишевський: "Що робити?"
Автор оповідач і дійова особа. Описує героїв і їхні відносини, набуває полеміку зі своїми уявними опонентами, насамперед з проникливим читачем. Наприклад, Віра Павлівна з подивом думає, як це вони з Лопухово в перший же вечір стали так близькі, оповідач ж прямо входить в текст зі своїми коментарями: "Ні, це зовсім не дивно, Вірочка. У цих людей, як Лопухов, є магічні слова, що залучають до них всяке засмучене, ображається істота. Це їх наречена підказує їм такі слова ". Про відносини Марьи Алексевни і Лопухова він говорить, що вони "схожі на фарс, сама Марія Алексевна виставляється через них у смішному вигляді ". Автор симпатизує "Нових людей" і вважає важливим якомога детальніше і грунтовніше дати їх характеристику, розтлумачити їх погляди на життя. Він іронічний і розважливий. Він постійно пояснюється з читачем з приводу свого таланту, який оцінює зовсім не високо ("У мене немає ні тіні художнього таланту. Я навіть і мовою-то володію погано "), і художніх прийомів. Він говорить: "Я не з тих художників, у яких в кожному слові ховається якась пружина, я переказую те, що думали і робили люди, і тільки; якщо який-небудь вчинок, розмова, монолог в думках потрібен для характеристики особи або положення, я розповідаю його, хоча б він і не відгукнувся ніякими наслідками в подальшому ході мого роману ". Автор натякає на те, що він має відношення до революційної організації, але, з'являючись у романі як реальна особа, не хоче вступати в переговори з Рахметова з міркувань конспірації. Віра Павлівна (Розальская) головна героїня. "... Висока струнка дівчина, досить смаглява, з чорним волоссям _ "густі гарні волосини ", з чорними очима" очі хороші, навіть дуже хороші ", з південним типом особи "як ніби з Малоросії; мабуть, скоріше навіть кавказький тип, нічого, дуже гарне обличчя, тільки дуже холодне, це вже не по-південному; здоров'я хороше ... "такою бачить В.П.Лопухов в момент знайомства. Виросла в Пе
тербурзі в багатоповерховому будинку на Гороховій. З дванадцяти років відвідує пансіон. Вчиться грати на фортепіано. З чотирнадцяти обшиває всю сім'ю. У шістнадцять сама дає уроки в тому ж пансіоні. Веселого, товариського вдачі, любить танцювати. За нею доглядає син господарки Сторешніков, хвалиться перед приятелями, що Віра Павлівна його коханка. Йому не вірять, і він обіцяє довести це, привівши Віру Павлівну на обід з приятелями, проте одержує тверда відмова героїні. Не приймає Віра Павлівна і його пропозиції вийти за нього заміж. Незважаючи на юність і недосвідченість, героїня виявляє зрілість характеру. На рада Жюлі Ле-Телльє вийти за Сторешнікова вона відповідає: "Я хочу бути незалежна і жити по-своєму, що потрібно мені самій, на то я готова, чого мені не потрібно, того я не хочу і не хочу ... Я не хочу ні від кого вимагати нічого, я хочу не утрудняти нічиєї свободи і сама хочу бути вільна ". Тим Проте, Віра Павлівна наївно вірить у щирість любові до неї Сторешнікова, і тільки Лопухова вдається розкрити їй очі. Героїня просить його знайти їй місце гувернантки, спочатку йому вдається це, але потім вони отримують відмову. Віра Павлівна навіть подумує про самогубство, настільки життя вдома стає для неї нестерпним. І тоді покохав її Лопухов пропонує їй інший вихід вийти фіктивно за нього заміж. Обговорюючи з Лопухово план спільного життя, Віра Павлівна просить його поводитися з нею як зі сторонньою, так як це перешкоджає нечемність і зміцнює сімейне згоду. Вони так і живуть як брат з сестрою, в окремих кімнатах, зустрічаючись на "нейтральній території "для спільної трапези або розмови. Віра Павлівна організовує на нових економічних засадах (прибуток розподіляється між робітницями) майстерню-товариство, яка стає головною справою її життя. У якийсь момент Віра Павлівна розуміє, що, незважаючи на сімейний лад і прекрасні відносини з Лопухова, вона не любить його, а любить Кірсанова. Вона намагається поглибити відносини з чоловіком, зробивши їх більш земними і палкими, проте це лише втеча від самої себе. Ідилії не виходить. Зрештою, Лопухов зникає, інсценувавши самогубство, щоб звільнити Віру Павлівну для нового союзу. Героїня знаходить справжнє щастя з Кірсанова.
В структурі образу Віри Павлівни, як і роману в цілому, важливе місце займають сни. Вони відображають духовну і моральну еволюцію героїні. Перший сон Віри Павлівни: вона замкнена в сирому темному підвалі, розбита паралічем, вона чує незнайомий голос, хтось доторкається до її руки, і хвороба негайно ж проходить, вона бачить у полі дівчину, в якої все безупинно міняється і особа, і хода, і навіть національність. На питання героїні, хто вона, дівчина відповідає, що вона наречена її нареченого і, хоча в неї багато імен, Віра Павлівна може називати її "любов'ю до людей". Другий сон Віри Павлівни: знову поле, по ньому ходять Лопухов і Мерцалов, і перший роз'яснює друга відмінність чистою, тобто реальної, бруду від бруду гнилий, тобто фантастичною. Реальна бруд та, в якої є рух, життя (її ознаки працю і дельность). У гнилої бруду відповідно життя і працю відсутні. Віра Павлівна бачить свою матір Марію Олексіївну в обстановці злиднів, бліду і виснажений, зате добру, бачить себе на колінах у офіцера або наймати на роботу і отримує відмову. "Наречена своїх женихів, сестра своїх сестер" пояснює Вірі Павлівні, що вона повинна бути вдячна своїй матері, тому що всім зобов'язана саме їй, а злий та стала через умови, в яких змушена була жити. Якщо зміниться обстановка, то і злі стануть добрими. Третій сон Віри Павлівни: співачка Бозіо читає разом з нею її щоденник (хоча Віра Павлівна ніколи не вела його). У цьому щоденнику історія її відносин з Лопухова. Останню сторінку Віра Павлівна в переляку читати відмовляється, і тоді її наставниця читає сама. Суть в тому, що Віра Павлівна сумнівається в істинності свого почуття до Лопухова: її любов до нього скоріше повагу, довіру, готовність діяти заодно, дружба, вдячність, але тільки не любов, яка потрібна їй ... Віра Павлівна хоче любити Лопухова і не хоче ображати його, але серце її прагне до Кірсанова. Четвертий сон Віри Павлівни: вона бачить різні образи жінок-цариць, втілення любові Астарту, Афродіту, "Невинність". Нарешті, вона дізнається у світлій красуні, яка веде се через різні епохи розвитку людства, саму себе вільну жінку. Жінку, яка любить і яка улюблена. "... Це вона сама, але богиня ". Бачить Віра Павлівна і Кришталевий палац-сад, благодатні ниви, весело працюючих і також весело відпочиваючих людей образ майбутнього, яке "світло і прекрасно". Її сімейне щастя і її майстерня, по думці автора, прообраз цього щасливого майбутнього, його зародок. Дама в траурі героїня "потаємного" сюжету. З'являється в передостанній розділі роману як учасниця пікніка сімейств Кірсанових і Виомонтов. Користується особливою повагою і увагою серед персонажів. Минає два роки, і читач бачить її вже не в жалобі, а, навпаки, в яскравому рожевому платті, з букетом в руці. Можливі два рівні прочитання образу: символічне і реальне. Перший: це революція, спочатку терпить поразку, потім торжествуюча; за своїм пафосу образ близький символічного образу Нареченої-Революції зі снів Віри Павлівни. Другий: дама дружина автора (прототип О.С.Чернишевская), спочатку знаходився в ув'язненні, потім звільненого (сидить поруч з нею чоловік років тридцяти, вони направляються в Пасаж, місце публічних громадських виступів). Спів і пояснення героїні дозволяють їй розповісти про своє життя, звідки стає ясно, що її доля пов'язана з небезпечною долею коханої людини. Так пли інакше, образ втілює комплекс мотивів "жінка любов революція". Глави, в яких присутня героїня, побудовані на натяках, алегорій, недомовленість, особлива емоційна атмосфера створюється спеціально підібраними віршами та піснями. Кірсанов Олександр Матвєїч один з головних героїв. У нього "русяве волосся досить темного відтінку, темно-блакитні очі, прямий грецький ніс, маленький рот, обл...
