Міністерство Культури Омської області
ГОУСПО В«Омський обласний коледж культури і МистецтваВ»
Реферат
За дисципліни: Народний танець
На тему: В«Казахський танецьВ»
Підготувала студентка 1 ого курсу
Заочного Відділення хореографії
Гр.109. Пазілова М.К.
Викладач: Шишкова Н.В.
м.Омську 2010р.
Зміст:
Вступ: Про виникнення казахського танцювального мистецтва
1. Особливості і зовнішній вигляд костюма
2. Основні позиції і руху в казахському народному танці
3. Ходи і руху на місці
4. Мотиви казахського орнаменту
5. Розклад рухів на музику
6. Приклад композиції казахського танцю
7. Схема композиції казахського танцю
Список літератури
Введення
Про виникненні казахського танцювального мистецтва
Казахський народ здавна мав самобутню танцювальну культуру. Танець, подібно ін видах національного мистецтва, існував в побуті кочівників-скотарів і в танцювальних образах передавав всі його особливості. Підтвердженням служать збереглися народні танці, серед яких - трудові (ормек бі - танець ткачів), мисливські (коян бі - полювання беркута на зайця, кусбегі-дауилпаз - навчання сокола полюванні), танці-змагання (утис бі), жартівливі, сатиричні, гумористичні (насибайші), танці наслідування твариною (ортеке - козел-стрибун, кара жорга, тепенкок - танець скакуна, біг інохідця, аю бі - ведмежий танець). В музичному фольклорі п
обутували ліричні театралізовані танці з піснями, танці-хороводи та ін Особливою популярністю в народі користувалися святкування, пов'язані з календарем трудового року. На них виконувалися танці-змагання - перепляс, що показують глядачам спритність і витривалість танцюристів, танці-ігри, нічні хороводи навколо багать. Весільні обряди, що тривали по кілька днів, виливалися в яскраве театралізована вистава, пронизане пантомімічними дією, жартівливими танцями. Існували танці релігійні, які виконувалися тільки шаманами як засіб лікування хворих і служили для "Вигнання злого духа". На відміну від узбеків, таджиків і інших східних народів мусульманського віросповідання, казахи мали танці парні, виконувані юнаком і дівчиною, - коян-беркут
("Коян-бурка"). Мистецтво танцю передавалося з покоління в покоління, кожне плем'я мало своїх майстрів. Казахські народні танці не мали канонізованого виду. Найчастіше вони виконувалися у формі імпровізації. На танцювальних змаганнях емоційний життєрадісний характер поєднувався з хореографічними сценками.
Обширна степ виростила працьовитий казахський народ, а так само дарувала їм сміливий темперамент, подібний диким коням і мужнім Беркут. Казахи всю свою життя проводять з піснями і танцем. Їм достатньо декількох домбри і сибизги, щоб танцювати без втоми. Танці казахів наочно демонструють своєрідність кочівників, багатство їхнього внутрішнього світу. Танців, які виражають насичений аромат їх культури, притаманні швидкість, легкість, життєрадісність, сила і твердість. Зворушливі мелодії і чарівні пози танцю так захоплюють людей, що, здається, сам знаходишся в танці. У танцях часто застосовуються такі прийоми, як "рух плечей", "кінний крок" та інші сильно ритмічні рухи, які проявляють дерзновення молодецтво танцю.
У казахів весілля, свята, зустрічі друзів, банкети, і навіть похорони рідних не можуть обійтися без пісень і танців. Після смерті рідних вони співають 40 днів похоронні пісні, згадуючи життя покійного. Одним словом, пісні і танці супроводжують всю життя казаха. Праця становить головну тему танців. Згадаймо такі відомі танці як: "Доярка", "Стрижка вовни", "Катання кошми "і т. д. Є швидкі, веселі танці, є і забавні гумористичні, а так само є танці, які виражають їхні духовні ідеали. Казахи - прекрасні майстри вираження танцем свого духовного світу. Їх танці прості і в них немає ніяких важких рухів. Більшість танців імітує трудове життя або руху степових тварин. І як тільки починається танець, відразу відчувається радісний і могутній порив. У цих танцях відчувається густе дихання степу. Танець "Чорний іноходець" жваво і забавно зображує бравий вигляд, що мчиться по обширної степу, дикої коні. Беркут - шанована казахами птах - став героєм в казахському народному танці "Беркут". Танцюрист, розкинувши руки, наслідує вільному ширяння беркута в блакитне небо над безмежними степовими просторами. Є ще танець "Ведмідь" і т. д.
Танці казахів поділяються на звичайні та маскарадні, на танці поодинці, вдвох або групові танці. Є веселі, жваві, гумористичні танці, мають сильний забавний характер. Серед них особливо відрізняються такі танці, як "Качка, що шкутильгає", "Ведмідь-Ходун", "Хромой ведмідь", "Ведмідь-забіяка" та ін Як тільки на святі хтось починає танцювати, відразу всі присутні приєднуються до нього, не залишаючи його в самоті.
Шкіл з навчанню танцю (як це було в Індії, Японії, Китаї та інших країнах Сходу) не існувало. Мистецтво танцюристів передавалося з покоління в покоління. В патріархально-феодальної суспільстві кожен рід мав своїх майстрів - професіоналів. Вони були на положенні придворних блазнів або в числі народних Забавник-коміків "Ку". Канонічних форм народних танців у казахів не існувало. Імпровізація - неодмінна умова танцювального фольклору. Найбільш характерні особливості танцю - експресивність виконання, різкість рухів, рухливість плечей, "гра" суглобів, напруженість і зібраність корпусу, гнучкість, що дозволяє танцівнику включати складні акробатичні прийоми. Типово також поєднання яскравого емоційного характеру танцю з різноманітністю хореографічного малюнка, що особливо проявлялося в танцях-змаганнях (Утис бі, силкима). Найбільшою специфікою відрізнялися танці на коні, але це не була джигітування. Джігітовать вмів кожен казах, танцювати ж, стоячи в сідлі, - тільки професійні танцівники, у яких і кінь підкорявся ритму. Танець виконувався під акомпанемент домбри (або барабана). Енергійний і чіткий ритм бі кюйев (танцювальних мелодій) служив основою для упорядкування ритму і темпу танцю. Забобони гальмували розвиток танцювальної культури. мистецтво танцюристів не отримало такого поширення, як музична творчість. В період феодалізму танцювати на потіху народу вважалося "нікчемним заняттям ", долею незаможних бідняків. Розпад патріархально-родового ладу, зміни економічного та соціального життя народу супроводжувалися закономірним изживание старовинних звичаїв і традицій, древні форми народних танців деградували і до кінця 19 в.почті повністю зникли з народного побуту.
В умовах соціалістичного суспільства, з розвитком матеріальної і духовної культури, створенням професійного театру (30-ті рр..) почався розвиток національне танцювальне мистецтва. Старовинні казахські танці, сприйняті професійними танцівниками, збагачені новими виразними засобами і змістом, зі сцени професійного театру перейшли у народні самодіяльні колективи. Такі танці, як айжан киз, кііз басу, тепенкок, маусимжан, саунші Женг, бескиз, келінчек, Мергам, кокпар та ін, стали найбільш популярними танцями в народні розваги.
У 1939 був створений перший ансамбль народного танцю при Казахської філармонії (художній керівник - заслужений діяч мистецтв Казахської РСР А. Ісмаїлов). Значний внесок у розвиток народного танцювального мистецтва внесла концертна діяльність народної артистки Казахської РСР Кулі Жіенкуловой (керівника Ансамблю пісень і танців світу), заслуженої артистки Казахської РСР Н. Тапаловой (Керівника Ансамблю пісні і танцю). У 1955 створений Ансамбль пісні і танцю Казахської РСР. У його репертуарі старовинні казахські танці; ансамбль веде також велику роботу по створенню сучасного народного танцю. В даний час казахські танці отримали новий розвиток, але не змінюється, властивий їм, веселий...
