План
1. Загальна характеристика церковного зодчества Брянщини
2. Карачев
3. Брянськ
4. Свенська моностирь
5. Почеп
6. Мглин
7. Новозибков
1. Загальна характеристика церковного зодчества Брянщини
Земля Брянська, її міста, фортеці і населені місця згадуються в найдавніших російських літописах. Багато важливих події російської історії, а також поетичні легенди і сказання пов'язані з цією землею. Тут збереглися чудові пам'ятники мистецтва і архітектури, в тому числі творіння таких знаменитих зодчих, як Кваренгі і Деламот, живописні твори Боровиковського і Кіпренського, колись прикрашали храми. В тій чи іншій ступеня збереження дійшли до нас комплекси чудових старовинних садиб з розрослися, а часом і зовсім перетворилися в ліси парками.
Про життя наших древніх предків оповідають численні кургани і городища, яких на Брянських землях дуже багато. Деякі з них розкриті і вивчені археологами, а більшість ще чекають своїх дослідників. Ці створіння рук людських викликають почуття поваги й подиву творчою силою древніх, які в давні часи за допомогою найпростіших знарядь могли створювати такі значні споруди. Здавна розвинуте тут народне мистецтво - вишивка і ткацтво, кераміка, різьба по дереву, металопластика; в цих творіннях своєрідно переплітаються риси російського, українського і білоруського мистецтва, що цілком з'ясовно: Брянська область територіально межує з цими братніми республіками і історично тісно пов'язана з ними.
2. Карачев
Відомо, що ще в XVI столітті в Карачеве, у приміській слободі Бережках, існував монастир - Тихонова Воскресенська чо
ловіча пустель. Переказ свідчить, що в це час, а можливо пізніше, ієромонах Тихон "трудився" на стовпі, здіймався над цер-ковью монастиря, тобто вів спосіб життя аскета в пості і молитві, виснажуючи своє тіло найжахливішим чином (на зразок батька Пафнутій в чарівній повісті Анатоля Франса "Таїс", що проводив час таким же чином на одиноко стояла колоні в Нільської пустелі). Зізнатися, нашому сучасникові важко уявити подібного роду проведення часу на стовпі ... Сказання про "Стовпника", швидше за все, схожі на легенди. Як би там не було, але примітно ось що: згідно Карачевський переказами, російський монах Тихон свої молитви на такому стовпі поєднував з несенням певної і вельми необхідною по тому часу служби: під рукою Тихона на "стовпі" знаходився вістовий дзвін, в який він і бив в разі появи татар і тим самим попереджав городян про небезпеку, що наближається. Духовні потреби цілком поєднувалися з мінськими турботами того неспокійного часу ... Від місцевих старожилів і зараз можна почути схожі на красиву легенду розповіді про діяннях цього ієромонаха. Воскресенська церква колишньої Тихонової пустелі збереглася до наших днів. І на розі її, в тому місці, де триповерховий четверик переходить в восьмерик, підноситься незвичайного виду вежа-стовп - єдиний в своєму роді приклад у всій історії російської архітектури. Церква цю по її формам можна віднести до часу не пізніше XVII століття (із заходу примикає класичних форм дзвіниця, побудована в 1822 році), Отже, збережена церква була побудована на місці тієї, ймовірно, дерев'яною, на якій Тихон молився і спостерігав за наближенням татар. А в пам'ять про це примітному подію і була на нової кам'яної церкви зведена вежа-стовп. Втім, цей цікавий у всіх відносинах пам'ятник заслуговує ретельного вивчення, після чого тільки і можна винести достовірне судження про його історію, зокрема про призначення нині підноситься стовпи. Збереглася Михайлівська церква побудована в XVIII столітті, її композиція і стилістичні форми відображають перехід від стилю бароко до класицизму. Розвинений четирехлепестковимі план характерний для барокових будівель, а суворе зовнішнє оздоблення та центричность композиції властиві прийомам класицизму.
Примикає із заходу притвор побудований пізніше. Будівлі подібного типу були поширені на Україні, де вони ставилися, так само як і в Карачеве, на відкритих, вільних просторах, що логічно відповідало рівноцінної художньої виразності всіх чотирьох фасадів. Ці будівлі сприймаються як стоїть на площі монумент, їх не можна собі уявити в ряду звичайної окученной міської забудови. Історія і сучасність ... Про події Великої Вітчизняної війни нагадує стоїть на площі Ка-Рачева знаменитий танк Т-34, піднятий на високий гранітний постамент. Після війни місто знову відбудували, в ньому працюють підприємства і заводи, побудовано багато житлових і громадських будівель, є і музична школа. Між іншим, Оттон фон Гун, супроводжував графа А. К. Розумовського в 1805 році в його поїздці по своїм незліченним маєткам, відзначає у своїх записках, що коли вони зупинилися на нічліг в Карачеве, то перед знатними мандрівниками виступив чудовий хор місць-них селян. Багато води утекло з тих пір, але і в зовсім нових умовах музичні традиції не віддані забуттю. У семи кілометрах на північний схід від Карачева знаходився Одрінскій Миколаївський чоловічий монастир. За переказами, він існував близько п'ятисот років. Покровителями і вкладниками монастиря були князі Трубецькі і Барятинські. До древнім храмам монастиря ставилися Знаменська церква, побудована в 1707 році, і Миколаївська - в 1710-му. Монастир був оточений кам'яною стіною з чотирма вежами по кутах та в'їзними воротами. До наших днів збереглися тільки трапезна і настоятельский корпус. У цих двох будівлях і новозбудованих корпусах тепер розміщена школа-інтернат. Недалеко від монастиря знаходилася місцевість під назвою "Дев'ять дубів", де, за переказами, знаходилося становище казкового Солов'я-Розбійника. Ознайомившись з Карачева, його нечисленними пам'ятками і пов'язаними з ними легендами, їдемо далі у напрямку до Брянська. Кругом, скільки бачить око, - знамениті Брянські ліси. Але старожили скаржаться, що за останні роки ліси ці помітно порідшали, і вздовж дороги вони, як ми вже зауважували, особливого враження не виробляють, бо ліс цей порівняно молодий. На кордоні Карачевського і Брянського районів, приблизно в двадцяти кілометрах від Брянська, розташовані залишки монастиря, так званої Біло-Бережської чоловічий пустелі, яка була заснована ієромонахом Серапіоном в 1661 році. У 70-х роках він був скасований, потім відновлений і підкорявся Брянському Петропавлівського, а ще пізніше - Свенокому монастирям. Церковних будівель було декілька, деякі з них побудовані в першій половині XIX століття в стилі ампір. У збережених та знов побудованих будівлях на території колишнього монастиря тепер розміщений санаторій, а в одному кілометрі від нього - туристська база.
3. Брянськ
Перше літописна згадка про Брянську відноситься до 1146 році, але заснований місто було раніше. Що проживало тут в давнину войовниче плем'я в'ятичів відмовлялося платити данину київським князям, і останні для твердженню свосй влади в X столітті змушені були будувати тут "по Десні і по постр і по Трубежеві ... і поча набіраті мужі краще від Слов'ян і від Кривич і від чюди і від Вятіч, і від них насіли гради ... "(Іпатіївський літопис). Мабуть, тоді й виникли міста-фортеці по Десні: Трубчевськ, Брянськ, Вщиж. Поряд з військово-оборонними факторами важливим і, можливо, вирішальним фактором утворення нових міст Подесення було розвиток продуктивних сил, зростання ремесла і торгівлі. Якщо прогулятися по гребенях крутих схилів сучасного Брянська, спадаючих до заплави Десни, то легко здогадатися, де міг бути Брянський кремль XI-XII століть. На одному з цих гребенів виділяється місце, самою природою захищене з трьох боків крутими ярами; тут, ймовірно, і перебувала фортеця з князівськими хоромами. Це - нинішня Покровська гора, на якій височіє Покровський собор, точна дата побудови якого невідома, імовірно - 1626 рік. Нинішній вигляд собору говорить про те, що він під...
