краєзнавець філолог буття філософія
Філософія і практика краєзнавства
"Краєзнавство починається з Краелюбія ... "
Член Спілки журналістів Росії, поет, філолог, краєзнавець Віктор Феофілактовіч Ситнов в жарт, а іноді і всерйоз, називає себе закоренілим підмосковним провінціалом. Він народився і ось вже понад півстоліття живе і плідно трудиться в підмосковному Павлівському Посаді - Невеликому, але для багатьох привабливому особливим давньоруськими провінційним шармом містечку хусткової майстрів.
Знамениті на увесь світ Павловські шалі, звичайно, є головним народно-промисловим "брендом" міста, але він відомий і як батьківщина космонавта № 5 Валерія Федоровича Биковського, Народного артиста СРСР В'ячеслава Васильовича Тихонова, видатного сучасного поета Олега Григоровича Чухонцева, а також як місце, де 1 Жовтень 1812 загони французького корпусу маршала Нея зазнали поразки від місцевого народного ополчення під проводом селянина Герасима Матвійовича Куріна (1777-1850). Реконструкція цієї битви нині щорічно проводиться в передмісті Павловського Посада при величезному скупченні глядачів. Павловський Посад (до 1845 року село Вохна Богородського повіту Московської губернії) виник і виріс в живописному місці Східного Підмосков'я - при злитті річок Вохни і Клязьми - улюбленої вотчини великих московських князів, починаючи з Івана Калити. За переказами, в кінці 14 століття на лівобережному Вохонская пагорбі з волі Дмитра Донського був поставлений храм в ім'я його небесного покровителя, воїна Христового св. Димитрія Солунського - як перший пам'ятник перемозі російського війська в битві з золотоординцями на Куликовому полі. Нині це місце відзначено пам'ятним знаком в вигляді каплиці. Здавна багате хутровим звіром і рибою Вохонская Поріччя не один вік залишалося місцем великокнязівських "прохолоди", поки Іван Грозний в 1571 (?) Не завітав волость Троїце-Сергієва монастиря. Вохонская селяни стали монастирськими,
а після секуляризації церковних земель (1764 р.) надійшли в розпорядження відомства державної колегії економії, таким чином, не відчувши на собі повною мірою тягот кріпосного права, що, в свою чергу, надовго визначило волелюбний, заповзятливий характер і статечний, не позбавлений почуття гідності, вдача майбутнього посадского населення. Зрозуміло, що в 1812 році місцевим жителям було що захищати ... Ну, а про більш, ніж двохсотлітнього, хусткової промислі Павловських умільців написано і видано чимало книг і мистецьких альбомів. Це тема для окремого оповідання ...
Дослідження і осмислення багатої історії Вохонская краю стало, за власним визначенням Віктора Сітнова, його добровільної цивільної місією. Справедливість цього твердження ось уже понад п'ятнадцять років яскраво і переконливо підтверджується плідною вишукувальної, архівної та просвітницькою діяльністю Віктора Феофілактовіча, який почав з методичного відновлення власної родоводу, а тепер випускає авторський краєзнавчий щорічник (готується № 8) і, крім цього, веде краєзнавчу сторінку в місцевій газеті, на районному радіо, розміщує матеріали на регіональному інтернет-сайті (Богородск-Ногінск. Богородське краєзнавство). Сорок років журналістської та літературної роботи принесли свої плоди. Сьогодні В.Ф.Сітнов - автор, співавтор і упорядник понад 20 книг, антологій, збірок, альманахів. Кількість авторських газетних, журнальних, інтернет-і радіо-публікацій давно "зашкалило" за 1000. Його успіхи на обраному благородній ниві відзначені листами подяки Державної Думи, Мособлдуми, глави району.
Свою життєву і людську концепцію В.Ф.Сітнов досить точно і ємко висловив в одному зі своїх віршів:
"Землю від предків спадщини я,
З нею благочестя і віру припускаю,
І, полюбивши Бога, ближніх і землю,
Я знаходжу Ключі Буття "
Сам В.Сітнов говорить, що прагне втілити своє життєве кредо у творчій реалізації Почуття Буття. Почуття це він вважає ключовим в житті не тільки кожної людини, але і людства в цілому. Почуття Буття, на думку Сітнова, вбирає в себе і почуття любові до батьківщини і предкам, почуття громадянської і просто людської відповідальності за природну і соціальну середовище свого проживання - перед сучасниками, предками і нащадками - це, свого роду, духовний і людський "імператив" соціуму і кожного його члена - такий же потужний і жізнесозідательний, як Любов і Віра, і, мабуть, вбирающий їх.
Саме Почуття Буття дозволяє людині усвідомити і відчути свою співпричетність і єдність з усім сущим на Землі і, як наслідок, відчути свою відповідальність за творення життя на рідній землі як невід'ємної частинки Землі-планети. В силу своїх переконань "закоренілий підмосковний провінціал "В.Сітнов Сенс і зміст власного життя бачить у пізнанні світу і себе в ньому, в тому, щоб цей самий світ залишити після себе хоч на трішечки кращим, ніж він був до твого приходу.
Нижче наводяться ще деякі з важливих і оригінальних думок В.Ф.Сітнова як практика і теоретика краєзнавства, які можуть бути цікавими і корисними не тільки для початківців шукачів історичної істини. Наприклад, відповідаючи на запитання нашого журналу, Віктор Феофілактовіч виклав свій погляд на філософію, сенс і прикладне значення краєзнавства. Відповів Ситнов і на зауваження про універсальність своїх творчих проявів. Наводимо фрагменти відповідей і міркувань Віктора Сітнова, які, думається, зрозумілі без додаткових коментарів.
***
Часто запитують - хто я більше: журналіст, поет, філолог або краєзнавець, що ж є моїм головним професією. Відповідаю, що професія передбачає професійну діяльність, приносить заробіток на "хліб насущний". Для мене це журналістика (в Союз журналістів РФ прийнятий в 1979 р.). Філолог - це моя освіта, спеціальність, записана в дипломі, підмога в основній професії. Поезія - це одна з головних форм мого духовного існування і прояви. Краєзнавство - аж ніяк не професія. Немає такої професії - краєзнавець. По крайней мірою, це моє переконання. У цьому понятті укладено більш глибокий зміст, ніж може здатися на перший погляд.
Краєзнавство починається з Краелюбія. Неможливо пізнати те, що не любиш, як і неможливо полюбити те, чого не знаєш.
Я вважаю, що таке прояв російської душі, яке генієм Пушкіна вражаюче тонко і точно на століття позначено, як "любов до рідного попелища, любов до батьківських трун" - В принципі не може стати або бути професією. (На любові до Батьківщини не можна заробляти гроші.) Це слід визначати, можливо, як покликання, борг або місію. Це є Те, що ми ще називаємо і відчуваємо як Зв'язок Часів. Це голос тисячолітньої генетичної пам'яті. Це властиве нашій душі і свідомості неповторне і непереборне відчуття себе ланкою в цій низці єдинокровних поколінь. Причому не простим ланкою, а золотим. Бо нерідко ти - головний місток з минулого в майбутнє, іноді єдино уцілілий і дивом зберігся в соціальних катаклізмах найкривавішого в історії Росії ХХ століття. Адже тільки в одній Великої Вітчизняній війні загинуло понад 30 мільйонів чоловік ...
Краєзнавство - це не просто вивчення історичних і географічних особливостей даної місцевості. На мій погляд, Краєзнавство або родіноведенія, (а в головному наближенні як своє Родоведеніе), визначає, в кінцевому підсумку, процес Людського Самоведенія. Я б назвав це історико-соціальної самоідентифікацією особистості, яка відповідає на питання: хто я?, звідки?, чому я такий?, чому я тут?, чим і чому дорожу? куди я йду і з ким?, що і для чого зберіг від предків і що залишу після себе нащадкам? Це своєрідний голос генетичної пам'яті ...
Краєзнавство відображає найголовніші питання нашого буття, одне тільки озвучування яких, зауважимо, веде до головного питання людини і людства в цілому - питання про сенс Життя, питання про її збереження, захисту, розвитку, множенні, про її можливе продовження і навіть безсмертя ... Пізнавати життя - щоб удосконалюват...
