Традиційний весільний обряд народів Карелії
Зміст
Глава 1. Передвесільні обряди
дошлюбний період
Сватання
Рукобитье
Передвесільна тиждень
Відвідування нареченою кладовища
гощенія нареченої у родичів
Наречений запрошує "породу"
гощенія нареченої у жениха
Вечірки
Глава 2. Весільний день
Дівоча лазня
Збори нареченого
Приїзд Вершники
Весілля
хвалені
Глава 3. Після весілля
"Червоний стіл"
Баня для свекрухи
Весілля "відходом" ("відведенням")
Список використаних джерел та літератури
Введення
Сім'я завжди була тим середовищем, яка зберігала і передавала з покоління в покоління народні традиції, вчила молодь дотримуватися звичаї, своєчасно здійснювати необхідні обряди. Саме тому створення нової сім'ї, вибору нареченого і нареченої, весільного обряду надавалося таке велике значення. У XIX столітті дівчата зазвичай виходили заміж у 20 років, занадто ранні шлюби не віталися. Хоча дівчат могли видавати і з 16-17 років, а іноді й раніше. Але для вінчання 15-16-літніх вимагалося дозвіл місцевого священика. Однак, на дівчат старше 20 років дивилися вже як на засиділися і їм не доводилося розраховувати на хороші партії. До 25-ти років незаміжні дівчата переходили в розряд "посіделіц". На початку 20-30-х рр.. XX століття погляди на вік дівоцтва стали змінюватися, він підвищився до 21-22 років. Хлопці одружилися найчастіше в 20
-25 років. Після 26-28 років на неодружених парубків дивилися вже як на закоренілих холостяків. Традиційно весілля грали після хрещення, значно рідше восени після збирання і її рідше влітку.
Сім'я - це те, на чому тримається весь світ у всі часи. Саме від неї залежать багато аспектів нашого життя. Укладення шлюбу, весілля - це диво, якого чекає кожна дівчина ще з самого дитинства, а для юнака - це серйозний крок, він стає чоловіком, який здатний подбати не тільки про власне життя, але й життя майбутньої дружини, дітей.
У різні часи обряд весілля супроводжувався різними віруваннями, традиціями і навіть чарівними діями. У кожного народу були свої особливості. І, звичайно ж, карели не були винятком.
В умовах сучасного світу йде відродження національної культури. Так само державою проводиться політика щодо введення регіонального компоненту під всіх сферах діяльності.
багато молодих пар виявляють інтерес до предків і проводять весілля по карельському типу. Але в різних районах Карелії обряди відрізнялися. Це пов'язано з впливом у минулому фінно-угор, вепсів, росіян.
У своїй роботі я ставлю за мету розглянути традиційне весілля Заонежья. Заонежье прийнято називати Заонежские півострів і прилеглі до нього острови, розташовані в північній частині Онезького озера. Колись це була сама густонаселена територія Олонецкой губернії. Жителі цього краю ведуть своє походження від новгородців, що переселялися на північ на початку другого тисячоліття. До слов'ян населення півострова було прібалтіско-фінським; надалі воно обрусіло. Сліди етнокультурних контактів у мові і фольклорі заонежан збереглися до цих пір.
Вивчення весільної поезії і весільної обрядовості в Олонецкой губернії почалося раніше, ніж тут були "відкриті" билини.
Затіваючи весілля, заонежане прагнули зробити все "як у людей ", щоб зіграти її так, як заведено в давніх," досюльних " часів. Це передбачало дотримання "порядку", в обрядовому дію і діях всіх учасників весілля.
У всьому Заонежье весільний обряд проводився по одному і тому же сценарієм. П.М. Рибніков писав, що весільний обряд в селах Заонежья практично однаковий, а відмінності є в репертуарі весільних пісень.
Схема Заонежские весілля виглядає наступним чином:
1. Сватання;
2. Оглядини будинку і господарства нареченого;
3. Условка (сговорка);
4. Рукобитье (просватовство, прощу);
5. Запрошення породи (гуляння нареченої і нареченого з холостим молоддю);
6. Дівоча лазня;
7. Весілля (приїзд нареченого з поїжджани до нареченої і розставання нареченої з "Волею");
8. Вінчання;
9. Хвалені;
10. Баня для молодих, червоний стіл;
11. Хлебіна і відгомони.
Сватання зазвичай проводилося в два етапи, перший - попередній змова сватів і батьків дівчини, другий - остаточний змову (рукобитье, просватовсво), закріплює молитвою перед іконами (Богомолов) і биттям "по руках".
Між сватанням і рукобитьем проводилася условка, під час якої родичі з обох боків домовлялися про все, що стосувалося проведення весілля.
На відміну від інших районів Російської Півночі, тут чітко виділяється період гуляння нареченого і нареченої з холостий молоддю, що слідував після потисканням рук. У цей період проводилися передвесільні вечірки, дівчина і хлопець, кожен окремо, об'їжджали всю свою рідню в супроводі однолітків. Під час цих візитів наречений і наречена запрошували родичів на весілля і отримували матеріальну допомогу.
Якщо наречена була сиротою, то перед початком "гульки" вона відвідувала могилу батьків і просила благословення у померлих.
У цикл передвесільних обрядів входить дівоча баня призначалася не стільки для миття, скільки для ворожби на нареченого і його рідню, щоб наречену любили і поважали в новій сім'ї.
Весіллям в Заонежье називали зустріч нареченого і його родичів (Женихову породи, сродников) в будинку нареченої, праздневство. В весілля наречена віддавала дівочу "волю". Після весілля в той же день відбувалося вінчання в церкві, а після вінчання було хвалений - святкове одруження в домі молодого. На другий день були лазня для молодих і червоний стіл. Хлебіна - прийоми у батьків молодої і у батьків молодого влаштовувалися після весілля.
Терміни, протягом яких все це проводилося, не були строго регламентовані. Зазвичай від сватання до весілля проходив тиждень. Якщо з яких-небудь причин необхідно було все прискорити, то сватання, условку і рукобитье проводили в один день і скорочували до мінімуму час гуляння.
Варіюється розміщення в сценарії обряду дівочої лазні - або в весільний день або в його переддень. Вариативен також обряд розставання нареченої з дівочою "Волею" - за способом і місцем його проведення. Не скрізь однаковим був репертуар весільних пісень, що справедливо зазначає П.Н. Рибніков.
Звичай проводити весілля з подголосніцей загальноприйнято для Заонежья. Він був характерний і для інших північно-російських районів, у тому числі карелів і вепсів. У Заонежье виконавиць голосінь називали вопленіци. Подголосніца - особливий термін для весільної прічітательніци, яка прічітивала під голос нареченої або від її імені. Вона була не тільки майстерною виконавицею голосінь, а й знавцем весільного порядку, свого роду фахівцем з проведення весіль. Заонежские весільні голосіння, навіть в одній і тій же місцевості, не мають абсолютно однакового змісту, хоча схожі один на одного, оскільки прічітальщіци використовують одні й ті ж стереотипні формули і композиційні прийоми.
Глава 1. Передвесільні обряди Дошлюбний період
До синам і дочкам у Заонежье ставилися по-різному. На дівчат дивилися як на тимчасових членів сім'ї, а на хлопців - як на майбутню опору в житті, "Пайовиків" в сімейному майні. З молодшим сином батькам належало жити в старості. Видача дочок заміж не обіцяла ніякого прибутку, а лише одні витрати на весілля і виділення частини сімейного майна в якості приданого. Придане починали збирати чи не з самого народження дівчинки. Ще до хрестин мати повинна була покласти "два качана" в окремий скриньку чи луб'яних колоб (коробейку) вишите весільний рушник. Її власне весільний рушник зазвичай діставалося старшої дочки, коли та виходила заміж...
