запарити В. В., Нефедов С. А.
Історія науки і техніки. Єкатеринбург
Длялюдей нашого часу очевидно, що наука і техніка відіграють у сучасномусуспільстві головну, вирішальну роль. Однак так було далеко не завжди. Стародавнігреки, при всій своїй любові до філософії, дивилися на ремесло механіка, як назаняття простолюдинів, не гідне справжнього вченого. З'явилися пізнішесвітові релігії спочатку взагалі відкидали науку. Один з батьків християнськоїцеркви, Тертуліан, стверджував, що після Євангелія ні в якому іншому знанні немаєнеобхідності. Подібним чином міркували й мусульмани. Коли араби захопилиОлександрію, вони спалили знамениту Олександрійську бібліотеку - халіф Омарзаявив, що раз є Коран, то немає потреби в інших книгах. Ця догмапанувала аж до початку Нового часу. У XVII столітті, в епохувідродження знань, інквізиція переслідувала Галілея і спалила на вогнищі ДжорданоБруно. Винахідники нових механізмів теж піддавалися гонінням; наприклад, в1579 році в Данцігу був страчений механік, який створив стрічкоткацька верстат. Причиноюрозправи було побоювання муніципалітету, що цей винахід викликає безробіттясеред ткачів. Розуміння ролі науки прийшло лише в епоху Просвітництва, колиЖан-Батист Кольбер, знаменитий міністр Людовіка XIV, створив першу Академію. Зцього моменту наука стала отримувати організаційну та фінансову підтримкудержави.
Першимдосягненням нової науки було відкриття законів механіки - в тому числі законувсесвітнього тяжіння. Ці досягнення викликали захват у суспільстві; Вольтернаписав книгу про Ньютоні і присвятив поему "героям-фізикам", "новим аргонавтам"науки. Філософи XVIII століття - Е. Б. Кондільяк, А. В. Тюрго, Ж. А. Кондорсе - оспівуваликульт Розуму і створили "теорію прогресу"; до цього часу ніхто не знав, щотаке "прогрес". На початку XIX століття В«теорія прогресуВ» породила позитивізм -філософію науки; ця філософія стверджувала, що всі явища і процесипідкоряються законам, подібним законам механіки, що ці закони ось-ось будутьвідкриті, що прогрес науки вирішить всі проблеми людства. Дійсно, промисловареволюція різко змінила життя людей, на зміну традиційному укладу сільськійжиття прийшло нове промислове суспільство; дивовижні відкриття і винаходислідували одна за одною, і світ стрімко змінювався на очах одногопокоління. Слідом за В«індустріальним суспільствомВ» народилося В«постіндустріальнеВ», апотім В«технотронногоВ» суспільство - і тепер важко навіть уявити, куди заведелюдство технічний прогрес і що нас чекає в найближчому майбутньому.
Такимчином, історія людства ділиться на два нерівних періоду, перший період -це суспільство до промислової революції, В«традиційне суспільствоВ». Другий період- Це період після промислової революції, В«індустріальне суспільствоВ». ВВ«Індустріальному суспільствіВ» роль науки і техніки більш очевидна, ніж у традиційному,проте насправді розвиток традиційного суспільства, в кінцевому рахунку, такожвизначалося розвитком техніки.
Рольтехніки в історії людства вивчається в рамках групи соціологічних теорій,які носять загальну назву діффузіонізм. Найбільш популярною в діффузіонізмє так звана В«теорія культурних кілВ». Творцем цієї теоріїє німецький історик і етнограф Фріц Гребнер, в 1911 р. систематизував елементи свого наукового підходу в книзі В«Метод в етнологіїВ». Ф. Гребнервважав, що подібні явища в культурі різних народів пояснюютьсяпоходженням цих явищ з одного центру. Послідовники Гребнера вважають, щонайважливіші елементи людської культури з'являються лише одного разу і лише в одномумісці в результаті великих, фундаментальних відкриттів. У загальному сенсі, фундаментальнівідкриття - це відкриття, що дозволяють розширити екологічну нішу етносу. Цеможуть бути відкриття в області виробництва їжі, наприклад, доместикаціярослин, що дозволяє збільшити щільність населення в десятки і сотні разів. Цеможе бути нова зброя, що дозволяє розсунути межі проживання за рахуноксусідів. Ефект цих відкриттів такий, що вони дають народу-першовідкривачвирішальну перевагу перед іншими народами. Використовуючи ці переваги, народ,обраний богом, починає розселятися з місць свого проживання, захоплювати іосвоювати нові території. Колишні мешканці цих територій або винищуються,або витісняються прибульцями, або підпорядковуються їм і переймають їх культуру.Народи, що знаходяться перед фронтом наступу, в свою чергу, прагнутьперейняти зброю прибульців - відбувається дифузія фундаментальних елементівкультури, вони поширюються на всі боки, окреслюючи культурний круг, областьпоширення того чи іншого фундаментального відкриття.
Теоріякультурних кіл в наш час є робочим інструментом для етнографів іархеологів; вона дозволяє реконструювати реалії минулого і знаходити витокикультурних взаємозв'язків. Для істориків вона являє собою метод філософськогоосмислення подій, метод, що дозволяє виділити суть того, що відбувається. Наприклад, довгийчас залишалися загадковими причини масових міграцій арійських народів вXVIII-XVI століттях до н. е.. - В цей час арії зайняли частину Індії та Ірану, прорвалисяна Близький Схід, і, на думку деяких дослідників, досягли Китаю. Лишепорівняно недавно завдяки відкриттям російських археологів стало ясно, щопершопричиною цієї грандіозної хвилі навал було винахід бойовоїколісниці - точніше, створення кінної запряжці і освоєння тактики бойовоговикористання колісниць. Бойова колісниця була фундаментальним відкриттям аріїв, аїх міграції з Великого Степу - це було поширення культурного кола, археологічнофиксируемого як область поховань з кіньми і колісницями. Інший прикладфундаментального відкриття - освоєння металургії заліза. Як відомо, методихолодного кування заліза були освоєні горцями Малій Азії в XIV столітті до н. е.. -однак це відкриття довгий час ніяк не позначалося на житті давньосхіднихтовариств. Лише в середині VIII століття ассірійський цар Тіглатпаласара III створивтактику використання заліза у військових цілях - він створив озброєний залізнимимечами В«царський полкВ». Це було фундаментальне відкриття, за яким послідувалахвиля ассірійських завоювань та створення великої Ассірійської держави - новогокультурного кола, компонентами якого були не тільки залізні мечі ірегулярна армія, але і всі ассірійські традиції, в тому числі і самодержавнавлада царів. Ассірійська держава загинула в кінці VII століття до н. е.. врезультаті нашестя мідян і скіфів. Скіфи були першим народом, навчивсястріляти на скаку з лука і передали кінну тактику мідянам і персам.Поява кавалерії було новим фундаментальним відкриттям, що викликав хвилюзавоювань, результатом якої було народження Світовий Перської держави.Персів змінили македоняне, що створили македонську фалангу - нова зброя, протиякого виявилася безсила кіннота персів. Фаланга навіч продемонструвала,що таке фундаментальне відкриття - до тих пір мало кому відомийнечисленний народ раптово вирвався на арену історії, підкоривши половину Азії.Завоювання Олександра Македонського породили культурний круг, який називаютьелліністичної цивілізацією - на вістрях своїх саріссамі македоняне рознеслигрецьку культуру по всьому Близькому Сходу. На початку П століття до н.е.македонська фаланга була розгромлена римськими легіонами - римляни створилиманеврену тактику польових битв; це було нове фундаментальне відкриття, якезробило Рим паном Середземномор'я. Перемоги легіонів, в кінцевому рахунку, породилиновий культурний круг - той світ, який називали рах Pomana.
Такимчином, культурно-історична школа представляє історію як динамічнукартину поширення культурних кіл, породжуваних відбуваються в різнихкраїнах фундаментальними відкриттями. По суті мова йде про технологічнуінтерпретації історичного процесу, про те, що історичні подіївизначаються ні чим іншим, як розвитком техніки і технології - і в особливостівійськової техніки.
Війна- Це велика справа для держави, - писав великий китайський філософ іполководець Сунь-цзи. - Війна - це корінь життя і смерті, це шляхіснування і загибелі. Це потрібно зрозуміти.
Список літератури
Дляпідготовки даної роботи були використані матеріали з сайту .gumer.info/
