Курсова робота
Тема:
В«Лицарство в епохусередньовіччя В»
Введення
З редневековье ... від цієїепохи нас відокремлює більше 500 років, але справа не тільки в часі. Сьогодні прийнятовважати, що ми знаємо про світ все. Для школярів 20-го століття єазбукою те, над чим билися багато уми в 16 столітті. Однак, хто з нас хоча бзрідка не мріяв опинитися в середньовіччя!
У нашихраціональних душах живе ностальгія за давно минулим часам по великим людямі ідеям, яких так не вистачає в наші дні. Крім того, середнім століть вдалосязв'язати функції конкретного розуму з свідомістю священного, зрозуміти місце людини вміровоззданіі і тим самим відтворити цінності на основі спадщини минулих століть.
І,безсумнівно, одне з найчудовіших явищ середньовіччя - це системалицарства, що увібрала в себе глибинну суть стародавніх традицій і воскресає дожиття вічні цінності й вищі чесноти.
І головнамета моєї курсової роботи - представлення в В«споконвічній чистоті перлиниВ»ідеї лицарства як моделі існування в смутні часи. Заявлена ​​мета моєїроботи зумовила вибір наступних завдань. По-перше, дослідження лицарськогосвітогляду та світосприйняття, його традиції та побуту. Саме через цю системупоглядів на світ, на мій погляд, можна повніше зрозуміти сутність феноменалицарства. А по-друге, розгляд лицарства в тому вигляді, в якому воно повиннебуло б бути в ідеалі.
В якостіосновного джерела інформації я використовував, перш за все, книгу під назвоюВ«Лицарська енциклопедіяВ» А. Солдатенко, яка увібрала в себе, на мійпогляд, все саме основне, що необхідно знати для розуміння лицарського побутуі вдач. Допоміжною літературою для мене послужили В«Багатоликасередньовіччя В»К. Іванова іВ« Історія лицарства В»Ж. Руа, а також рядінших посібників з даної теми.
1. Характерні риси лицарства
1.1 Лицарське стан
лицарство феноменсвітогляд середньовіччя
Середньовічне суспільство було чітко розділене по ранжиру настани. Кожне з них виконувало своє призначення. Духовенству належало забезпечувативсім спілкування з Богом. Селянам - працювати на всіх. Лицарству - за всіхвоювати і правити всіма.
І В«однощітнийВ» лицар, у якого не було нічого, крім старогозброї і вірного коня, і барон-землевласник, і сам король всі вони належалидо цього почесного стану. Але дорівнюють один одному не були. Якщо розставитилицарів по ієрархічній драбині, тобто по їх положенню в стані якої, важливостітитулу, - вийде така картина ...
На самому верху, звичайно, король, перший лицар королівства. Сходинкою нижче - герцог, чи князь. По знатності, давнину родувони якщо і поступаються королю, то зовсім небагатьом - це нащадки давніх племіннихвождів і старійшин. У спадщину від предків їм дісталися великі впадання - герцогства.
Інша справа - графство. Спочатку воно не від предків - від короля. Графому франків називався намісник короля в провінції. У прикордонних провінціях - марках- Правил маркграф, або маркіз. Часом він володів навіть більшою владою, ніж граф.
У часи Франкського королівства графу покладався заступник, якийвиконував обов'язки намісника в його відсутність, - віконт.
Рангом нижче - барон. Він отримував в управління та володіння землю - бенефіцій - від короля абоіншого, більш титулованого, ніж сам лицаря. Баронами іноді називають всіхлицарів-землевласників.
Барон, у свою чергу, давав невеликі бенефіції іншим лицарям. Вониставили на цій землі замки й перетворювалися в шатленов, тобто власників замку.
І в самому низу ієрархії - прості лицарі, які не мають ні замків, ніземлі. Їхня доля - служити у баронів і шатленов за платню.
Отримуючи від короля або землевласника платню або землю, лицарставав його слугою - васалом, а той - сеньйором, тобто паном.
Васал давав клятву зберігати вірність сеньйору, надавати йому допомогув боротьбі з ворогами, бути у всеозброєнні за першим покликом. Сеньйор ж обіцяв необтяжувати васала службою більше 40 днів у році, захищати від ворогів, а якщо лицарзагине в бою - піклуватися про його сім'ю. Він вручав стоїть на колінах лицаревімеч або символізуючу його паличку - як знак влади над відданої в бенефіцій васаловіземлею.
Кожен лицарбув чиїмось васалом або сеньйором. Тільки король не мав сеньйора у своїйкраїні. Герцоги і графи вважалися васалами короля, але він не міг втручатися всправи їх впадання або вимагати службу від їх васалів. Діяв нерушимийпринцип: В«Васал мого васала - не мій васалВ». Єдиним винятком булаАнглія, де кожен лицар одночасно був васалом і барона, і короля.
Отже, лицар -людина, що стоїть між В«вільнимВ» і В«невільнимВ». Лицарство стало справжнімфеноменом Середньовіччя саме завдяки зовсім особливому проміжногосуспільного статусу. Лицар не є повністю вільною людиною,оскільки виконує накази свого пана - чи то король, командувачМіністеріали, або сеньйор, віддає наказ васалу. Але лицар служить пануз доброї волі, самостійно принісши клятву васальної вірності. В силу своїхобов'язків він носить зброю, і це відрізняє його не тільки від залежних людей,але й від, багатьох вільних.
Але ще більшцікаво розподіл за іншою ознакою. В«Воїн - безумовно, не особа духовногозвання, оскільки його професія - військова справа. Але в середні віки лицарів невідносили і до мирському люду. При всьому прагненні середньовічного у свідомостіподілити весь світ на дві частини (Бог і Диявол, мирське і небесне, церква імиряни) воїни випадають з цієї стрункої і не позбавленою внутрішньої логіки системи В».Як раз такий розподіл і допомагає усвідомити сутність лицарства в Середні століття.
1.2 Лицарське виховання
В«Істинне лицарство було шляхом містичного єднання душі з Богом,для якого було необхідно, за словами М. Екхарта, В«відмовитися від самогосебе В», - тобто людина повинна була відмовитися від будь власній волі,яка відділяла б його від Бога, з тим, щоб стати знаряддям істинності і справедливості.Шлях лицаря - це шлях внутрішньої трансформації, заснований на служінні В«Богові,жінці і королю В», прояві співчуття і милосердя і керівництві у всіхпідприємствах боргом честі В».
Так як же ставали лицарями? У раннє Середньовіччя лицаремміг стати кожен, хто отримував у володіння землю, жив на доходи від неї і мігнести військову службу. Нерідко виходили в лицарі і особливо відрізнилися слуги великихсеньйорів. Велика кількість простих воїнів звели в лицарське достоїнствопісля Першого Хрестового походу. У боях із сарацинами загинуло настільки багатолицарів, що довелося заповнити втрати таким чином - інакше утвореніпісля завоювання Близького Сходу держави хрестоносців були б населені суцільноміністеріаль і кнехтами.
Уцілілим природженим сеньйорам не дуже дорого обходилося це поблажливевеликодушність: з появою нових держав вони і самі підвищували свій ранг, анаявність нових земель дозволяло плодити навіть баронів без шкоди для себе.
Але вже в XII столітті в лицарське стан не допускали людей знизів. Так, у Франції в 1137 році король Людовик VI видав указ, за ​​яким увсіх присвячених в лицарі простолюдинів урочисто - на купі гною - відбивалишпори. З тієї пори лицарського звання міг бути удостоєний тільки син лицаря. Алеперш ніж заслужити це, слід було пройти нелегку школу лицарського виховання.
В«Починалася вона, коли хлопчикові виповнювалося сім років: батько віддававсина своєму сеньйорові, і хлопчик ставав Дамуазо - учнем лицаря.Перші сім років він ніс службу пажа. Жив серед челяді сеньйора,прислуговував йому за столом, чистив його коня і при цьому набирався досвіду, пізнававпремудрості лицарської життя. За роки навчання Дамуазо повинен був опанувати сім'юлицарськими мистецтвами: верховою їздою, плаванням, стрільбою з пука, кулачнихбоєм, соколиним полюванням, складанням віршів і грою в шахи. Тільки дос...
