Реферат на тему:
Основні естетичні категорії
План
Ведення
Глава 1. Трагічне і героїчне: поняття сутність, особливості
1.1 Історія усвідомлення трагічного початку в людському житті
1.2 До питання про співвідношенні трагічного і героїчного
Глава 2. Місце героїчного в повсякденній діяльності співробітника
ОВС
2.1 До питання про моральному вихованні особистості
2.2 Моральне виховання в працях Чернишевського Н.Г.
Висновок
Список використаної літератури
Практичні завдання
Введення
Перш ніж приступити розгляду питання про основних естетичних категоріях, слід визначиться з поняттям що таке естетика взагалі. Але перш також потрібно вказати, те, що дана тема дуже обширна. Естетка це наука, яка має багато категорій, в тому числі трагічне і героїчне теж слід віднести до категорії естетики розглянути дану тему в рамках одного реферату дуже важке завдання, тому після того, як ми визначимося поняттями, що таке естетика ми повинні визначити рамки, які повинні розглядатися в даній роботі.
Отже, естетика - це стародавня наука, на сьогоднішній день вона визначається наступним чином: В«естетика - це наука про неутилітарні суб'єкт-об'єктних відносинах, у результаті яких суб'єкт в процесі конкретно-чуттєвого сприйняття особливого класу об'єктів або творення їх досягає станів абсолютної особистої свободи і повноти буття, що супроводжуються духовним насолодою В». [1]. Дане визначення може означати, що естетика може бути пов'язана з іншими науками, історією, філософією, мистецтвом, культурою, в сучасних умовах як помічає Борєв Ю.Б. [2] В». Сьогодні естетика являє собою науку про природу естетичного і
його функціях, про закони естетичної діяльності і сприйняття, про естетичному освоєнні (пізнанні та перетворенні) природи і суспільного життя. Основна фундаментальна проблема сучасної естетики - співвідношення художнього образу і його об'єкта, питання художнього відображення дійсності. Вивчення даної проблематики передбачає аналіз художніх творів і процесу художнього творчості, але не обмежується цим. Останнім часом все ширше використовуються не тільки методи філософії, але і психології, кібернетики, семіотики і багатьох інших наук і областей теоретичної діяльності В».
І вже якщо ми визначили сучасні напрямки естетики, то потрібно визначиться і з сучасними категоріями даної науки. Категорії (грец. kategoria - В«вислів, ознакаВ») - найбільш загальні і фундаментальні поняття, що відображають істотні, загальні властивості і відносини явищ дійсності і пізнання і є результатом логічного узагальнення емпіричного (заснованого на досвіді) матеріалу. [3].
Трагічне - естетична категорія, яка характеризує напружене переживання конфлікту, пов'язане з подоланням, Преображенням (катарсисом), стражданнями чи афектами героя. У рамках філософського аналізу трагічне - форма драматичного усвідомлення і переживання людиною конфлікту з силами, що загрожують його існуванню і приводять до загибелі людини або важливих духовних цінностей. Трагічне припускає не пасивне страждання людини під вагою ворожих йому сил, а його вільну, активну діяльність, повстання проти року, долі, обставин і боротьбу з ними. У трагічному людина розкривається в переломний, напружений момент свого існування. Сфера трагічного знаходиться в тій області дійсності, де людина в своїй діяльності стикається з явищами, які поки ще не пізнані їм і не підвладні його волі.
Слід вважати, що дане визначення, а саме ось ця його частина В»Трагічне припускає не пасивне страждання людини під вагою ворожих йому сил, а його вільну, активну діяльність, повстання проти долі, долі, обставин і боротьбу з ними трагічної категорії естетики дуже підходить при визначенні позиції співробітника внутрішніх справ, тому ми будемо розглядати в даній роботі естетка поведінки співробітника внутрішніх справ в рамках виділеної нами позиції. Метою даної роботи є короткий аналіз становлення естетики в її нинішньому вигляді, не заглянувши в історію, ми не зможемо правильно оцінити сьогоднішнє поняття трагічного і героїчного; а так само розгляд питання про моральне вихованні проблемі життя з точки зору сучасної естетики стосовно до працівнику органів ОВС та виділення найбільш важливих, на наш погляд, моментів.
Глава 1 Трагічне і героїчне: поняття сутність, особливості
1.1 Історія усвідомлення трагічного початку в людському житті
В«Платон не вмістив у рамки своєї естетики вище досягнення античного мистецтва - трагедію: людство, не зуміло розумом приборкати пристрасті і жити щасливо, не повинно множити свої страждання зображенням трагедії на сцені; трагедія не доставляє задоволення; вона - лихо і бич для людей. Платон відмовляється прийняти в державу трагічну музу, бо це означало б допустити, щоб в ньому панувало страждання замість мудрих законів В». [1].
Ми вважаємо, що сучасні поняття трагічного в естетиці, склалися далеко не відразу і не випадково, адже не дарма естетика тісно пов'язана з історією, філософією, культурологією і мистецтвом. Це може означати тільки одне - аналіз історії розвитку трагічної категорії естетики допоможе краще усвідомити сучасну дійсність.
На перший погляд, може здатися, що трагічне не має ніякого відношення до естетиці. Наприклад, трагедія японського міста Хіросіми, загиблого від скинутої на неї атомної бомби в 1945году. Очевидно, це питання хвилювало і стародавніх людей, наприклад, Арістотель Високо цінував, на думку Борєва Ю. Б.трагедію, визначає її так В»:В« Отже, трагедія є наслідування дії важливій і закінченому, що має певний обсяг, наслідування за допомогою мови, в кожній зі своїх частин різному прикрашеної; допомогою дії, а не розповіді, здійснює шляхом співчуття і страху очищення (катарсис) подібних афектів В». [2].
Катарсис (Очищення) - термін, що служив для позначення одного з сутнісних моментів естетичного впливу мистецтва на людину. Піфагорійці розробили теорію очищення душі від шкідливих пристрастей шляхом впливу на неї спеціально підібраною музикою. Платон не пов'язував катарсис з мистецтвами, розуміючи його як очищення душі від чуттєвих прагнень, від усього тілесного, затеняющего і спотворює красу ідей. Власне естетичне осмислення катарсису було дано Арістотелем, який писав, що під дією музики і співів збуджується психіка слухачів, у ній виникають сильні афекти (жалості, страху, ентузіазму), в результаті чого слухачі В«отримують якесь очищення і полегшення, пов'язане з задоволенням ... В». Він також вказав на катартического вплив трагедії, визначаючи її як особливого роду В«наслідування допомогою дії, а не розповіді, що здійснює шляхом співчуття і страху очищення подібних афектів В»[.3].
Сутність феномена трагічного естетичного полягає в зображенні несподівано виникли страждань і загибелі героя, доконаних не з причини нещасного випадку, але як неминучий наслідок його (як правило, спочатку неусвідомлюваних) проступків або провини, звичайно зумовлених долею, роком, В«безвихідною емпірією В»- якоїсь незалежної від людини зовнішньої могутньою силою.
Герой трагедії, як правило, робить спроби боротьби з фатальною неминучістю, повстає проти долі і гине або терпить муки і страждання, демонструючи цим акт або стан своєї внутрішньої свободи по відношенню до зовні перевищує його сили і можливості стихії. Глядачі (читачі) трагедії, активно співпереживаючи герою, до кінця трагічного дійства відчувають естетичний катарсис, чисте естетичну насолоду.
При цьому глядач усвідомлює, що трагедія відбувається на сцені театру, а не в житті, про що не дають забути і все В«прикрасиВ» трагедії, в результаті чого він відчуває насолоду від трагедії, яке визначається не побічними ефектами. Вся подальша історія естетики в розумінні трагічного, так чи інакше, оберталася навколо арістотелівського визначення трагедії...
