Тема: "Проблема прогресу в сфері моралі "
Зміст
Вступ
1. Розвиток сфери моралі
2. Існуючі проблеми прогресу сфери моралі
Висновок
Література
Вступ
Я вважаю, що тема моєї роботи є дуже актуальною в даний час, так як для сучасного суспільства потрібно вивчити проблеми прогресу в сфері моралі для подальшого її розвитку.
Мета роботи полягає в тому, щоб проаналізувати і вивчити проблеми прогресу в сфері моралі.
Головні завдання полягають у наступному:
В· розглянути розвиток сфери моралі;
В· проаналізувати проблеми прогресу в сфері моралі;
В· зробити висновки по даній темі.
Об'єкт роботи - проблеми прогресу в сфері моралі.
Предмет роботи - вивчення і аналізування проблем прогресу в сфері моралі.
Літературними джерелами моєї роботи, в основному, є Інтернет, сучасні підручники з етики, а також конспект лекцій.
1. Розвиток сфери моралі
Історія надає багато фактів, які свідчать про "облагороджуванні" людської породи.
перше, сфера застосування норм моралі стає все ширше. Вони пройшли довгу еволюцію від правил для "своїх" до заповідей загальнокосмічної масштабу. Сьогодні моральну оцінку отримує явища, які раніше вважалися нейтральним. Ми все гостріше реагуємо на проступки, які залишили б байдужими людей середньовіччя.
друге, підвищується міра гуманності нашого життя. Наше століття відзначений жахливими надходженнями, але не під їх чи впливом сама планка морального піднята на нову висоту? Збагатилося зміст простих норм моральності на прикладі заповіді "не убий"; значно складніше стало поняття про гідне людини існування.
третє, підвищ
илася значимість загальнолюдського початку в моралі. Локальні, групові кодекси змінюються планетарним мисленням, яке об'єднує людей Землі, зближує їх як рівних. Нарешті, з розвитком людської свідомості мораль робиться все більш складної за механізмом своєї дії. Якщо раніше основними регуляторами поведінки служили примус, страх і сором, то в сучасному суспільстві людина має більше можливостей вільно чинити по совісті.
Отже, ознаками прогресу в сфері моралі є:
В· зростання обсягу духовної свободи особистості і розширення можливостей її вдосконалення;
В· посилення впливу моральних начал на всі сфери суспільного життя;
В· здатність моралі долати конфліктні ситуації;
В· підвищення рівня морального протесту проти бездуховності і аморалізму;
В· подальше теоретичний розвиток моралі, постійне збагачення етики як науки;
В· визначення нових, більш досконалих способів впливу та контролю за моральним поведінкою людей.
Однак серед моралістів завжди знаходяться скептики, які сумніваються в якому б то не було прогресі в області моралі. І тому є багато причин. Кожен новий століття був відзначений ще більш жахливими злочинами, ніж попередній. Дві світові війни, ядерне і хімічна зброя зробили XX століття чи не найстрашнішим з усіх. Сучасне зло стало куди більш витонченим, ніж простодушний порок наших малопросвещенних предків. Число негідників не убуває, а святі зникають. Вигравши в науково-технічній галузі, ми зруйнували гуманітарні основи свого життя. В прагненні комфортно влаштуватися люди нехтують один одним. Нові часи породжують все нові проблеми, не дозволяючи старих; сфера дії моральних оцінок розширюється, все нові і нові явища, перш вважалися нейтральними, нині називаються злом. Таким чином, "кількість" зла збільшується, зло сприймається все більш загострено. І чи не в кожну епоху чутні міркування про "занепаді моралі''. Навіть коли були прочитані перші, клинописні таблички з бібліотеки вавілонського царя Хаммурапі, у них говорилося, що настали часи куди гірше колишніх.
З іншого боку, здійснювати добрі справи сьогодні так само важко, як і колись, цінність їх нітрохи не менше. Подвиг - завжди подвиг. А співчуття і милосердя не міняють своєї природи. Добро є добро, і незрозуміло, як воно може "розвиватися" або "поліпшуватися". Порівнюючи кодекси різних часів і народів, можна бачити, що вони різні, але не можна сказати, що мораль одних "краще", ніж мораль інших. Це було б дискримінацією, суперечить духу моралі. Таким чином, в певному сенсі в моралі неможливий ні прогрес, ні регрес, вона завжди як би дорівнює самій собі.
не варто звідси, що питання про прогрес в моралі - взагалі фікція? Може бути, його не можна вирішити в даній постановці, і тому слід відкинути "прогресистської" модель розвитку? Мораль, не стільки "піднімається" або "Опускається" по сходах прогресу, скільки "переливається" в променях історії.
І все-таки, все вище сказане дозволяє зробити висновок, що в моралі, як і у всіх інших галузях соціального відтворення, "в загальному і цілому спостерігається прогрес ". Головним показником морального прогресу є рівень свідомості і відповідальності суб'єктивного фактора. Мораль розвивається на основі максимального зближення належного і сущого, формування норм і ідеалів, відповідних об'єктивним вимогам, що пред'являються інформаційної цивілізацією до особистості і суспільству.
2. Існуючі проблеми прогресу сфери моралі
Основними проблемами прогресу в сфері моралі є:
1. Добро і зло.
В історичному розвитку ціннісної свідомості, в історії моральної філософії й моралістикою, незважаючи на збереження лексичного єдності ("старе добре вино", "добрий кінь "," добра робота "," добре діяння "," схвалення "), відбувається розуміння смислових відмінностей у вживанні слова "добро". Найважливішим при цьому було розрізнення добра у відносному і абсолютному сенсі. "Добрий" в одному випадку - це хороше, тобто приємне і корисне, а значить, цінне заради чогось іншого, цінне для даного індивіда, в сформованих обставинах і т.д., а в іншому - є вираз добра, тобто цінного самого по собі і не службовця засобом заради іншої мети. Добро в цьому другому абсолютному значенні - моральне, етичне поняття. Воно виражає позитивне значення явищ або подій в їх відношенні до вищої цінності - до ідеалу. Історичний процес формування цих понять був процесом становлення і розвитку самої моралі. По-перше, добро і зло усвідомлюються як особливого роду цінності, які не стосуються природних або стихійних подій і явищ. Те, що відбувається саме по собі, тобто стихійно, може мати благі або злі наслідки для людини. Але такі стихійно відбуваються події і явища самі по собі не мають відношення до того, про що мислять в категоріях добра і зла, вони лежать по той бік добра і зла. Добро і зло характеризують навмисні дії, вчинені вільно, тобто вчинки.
друге, добро і зло позначають не просто вільні вчинки, але дії, свідомо співвіднесені з певним стандартом - в кінцевому рахунку з ідеалом. Добро і Зло - найбільш загальні поняття моральної свідомості, що розмежовують моральне і аморальне. Вони є універсальною етичною характеристикою всякої людської діяльності і відносин. Добро є все, що спрямоване на творення, збереження і зміцнення блага, Зло є знищення, руйнування блага.
Виходячи з того, що гуманістична етика у главу кута ставить Людину, його унікальність і неповторність, її щастя, потреби та інтереси, перший критерій добра - все те, що сприяє самореалізації сутності людини, її саморозкриття, самовиявлення. Другий критерій добра і одночасно умова, що забезпечує самореалізацію людини, - гуманізм і все, що пов'язано з гуманізацією людських відносин.
Таким чином, Добро і Зло протилежні за своїм змістом: в категорії добра втілюються уявлення людей про найбільш позитивне в сфері моралі, про те, що відповідає моральному ідеалу; а в понятті зла - уявлення про те, що протистоїть моральному ідеалу, перешкоджає досягненню щастя і гуманності у відносинах між людьми.
Тому, різне сприйняття людьми добра і зла, визначення пріоритетів у цій галузі за...
