ГОУ ВПО В«Красноярський державний медичний Університет
ім. Проф. В.Ф. Войно-Ясенецького В»
Мінздоровсоцрозвитку
Кафедра хірургічних хвороб педіатричного факультету курсу ендоскопії та ендохірургіі з ПО
РЕФЕРАТ
Тема:
Б лаготворітельност ь і милосердя
Виконано студентом 1 курсу
Стоматологічного факультету
Назарова Саадат Улдуз кизи
Група № 110
Перевірила: Крутікова Л. Ю.
Красноярськ
2009
Зміст
Введення
Мудрість доброти
Милосердя зовнішнє і сердечне
Справи милосердя
Висновок
Введення
Сьогодні людство стоїть перед необхідністю відзвітувати перед самим собою і дати оцінку шляху, пройденого їм досі. XX століття було самим жорстоким часом в історії людства.
Закон любові і віддачі в природі зобов'язує його щасливих членів допомагати відстаючим, щоб вибудувати здорове суспільство. Це вимагає побудови взаємин на основі любові. І тому милосердя не застаріло. Правильне виконання закону любові - це віддача без особистого розрахунку, подібно життєдіяльності клітин в живому тілі. Кожна клітина піклується про існування всього тіла і отримує від нього тільки те, що необхідно їй, щоб продовжувати діяти з повною віддачею організму в цілому.
Світ вступив в XXI століття. Людство за минулий час змінилося: з homo sapies воно перетворилося в людини В«розумногоВ» і В«цивілізованогоВ» - як само вважає. Але, дивна річ, ставши розумнішим, воно, разом з тим, стало і більш жорстоким, витонченим, гордим і самолюбним. Влада і гроші для багатьох стали В«святая святих В», а що таке віра, любов, совість і милосердя поступово забувається. Але чи правильно це? Адже, проживши 50, 60, ... років людина помирає. Чи пам'ятаємо ми про це? В«Так, я грішний, але я молодий, живу один раз, хочеться насолодитися всім і вся. Може бути на пенсії займуся покаянням і добрими справами В». Але часто смерть застає людей неготовими, вони вмирають у гріхах. Смерть - це ж закономірність, невідомо коли, але відбувається. І завжди В«пам'ятайте, що вона не за горами, а за плечима, і завжди готуйтеся до неї і трудіться для порятунку своєї душі; а в угоди з совістю не входите і пам'ятайте, що Бога не обдуриш. Рано чи пізно Він стягне і за обман, і за брехню, і за нехтування В».
Чи довго ми будемо забувати, що Бог В«осміяний, не буваєВ», і В«як ти ставишся до людей, так і вони до тебе В». Можливо, пройшовши всі В«кола пеклаВ» - війни, смерті, хвороби і т.п. - Ми повернемося на круги своя і згадаємо, що мета нашого життя - добро. Добро, а не байдужість. І в першу чергу - милосердя. Подивимося, як і чому вчили святі Отці, і в чому насправді полягає сенс життя і призначення людини.
Мудрість доброти
В«... Я б по всім лісах і болотах збирав траву лобку, - пише В.А. Астаф'єв, - дні і ночі наполягав її корінці, а ковшем поїв би людей, тільки щоб одумалися вони, сповнилися поваги один до одного, зрозуміли б, що любити і страждати любов'ю - І є людське призначення, або ведення боже, чи ще там що таке ... В»
Добрі почуття повинні йти своїм корінням в дитинство, а людяність, доброта, ласка, доброзичливість народжуються в працях, турботах, хвилюваннях про красу навколишнього світу. Якщо ці почуття не помічені в дитинстві, їх майже неможливо виховати в дорослому, оскільки емоційна культура стверджується в душі одночасно з пізнанням перших найважливіших істин, з переживанням і відчуванням відтінків рідного слова.
Мудра доброта. Воно не дана людині від природи, спочатку; їй, як і милосердю, належить вчитися, наполегливо і наполегливо, в продовження всього життя.
На думку російського педагога К.Д. Ушинського, В«особистий приклад вихователя-це промінь сонце молодої душі, якого нічим замінити неможливо В»
В«Любов народжує любов, краса народжує красу, а жорсткість живить земні інстинкти В», - Писав І.С. Тургенєв. Недолік ласки, уваги, доброти в ранньому віці веде до зниження інтелекту, аномаліям соціальної поведінки та підвищеної уразливості, нервовій напрузі, посиленню агресивності. На думку дослідників, трьох місяців В«позбавлення любовіВ» досить для того, щоб в психіці дитини відбулися зміни, які вже не можна повністю усунути. Дитину слід виховувати ніжністю, любов'ю, красою ...
Милосердя зовнішнє і сердечне
Милосердя слід відрізняти від зовнішньої доброчинності, коли серце не бере участь в справах милосердя.
Добро (благо) творити можуть спонукати і самі низовинні і гріховні почуття, як то: марнославство, гордість (заради похвали), гидливість і огиду (щоб швидше позбутися прохача), самозамилування, жага слави та інше. Так що один факт благодійності ще нічого не говорить про користь для душі. Апостол Павло повчає: В«Якщо я роздам усі маєтки свої ... а любові не маю, немає мені в тому ніякої користі В»(1 Кор. 13, 3). І преподобний Серафим Саровський говорив, що для стяжання Духа Святого служать тільки ті справи, які вчиняються людиною заради Христа, заради виконання Його волі і Його заповідей. Тому допомога ближнім повинна грунтуватися на виконанні заповідей Господніх про милосердя і повинна неодмінно супроводжуватися любов'ю.
Протоієрей Іоанн С. пише: В«Будьте уважні до себе, коли бідна людина, що потребує допомоги, буде просити вас про неї: ворог постарається в цей час обдати серце ваше холодом, байдужістю і навіть нехтуванням до бідного.
Подолайте в собі ці нехристиянські і нелюдські розташування, збудіте в серці своєму співчутливу любов до подібного вам у всьому людині, до цього члену Христову, до цього храму Духа Святого, щоб і Христос Бог полюбив вас. І про що попросить вас нужденний - по силі виконаєте його прохання. В«Хто просить у тебе дай, а хто хоче в тебе позичити, не відвертайся В»(Мф. 5, 42).
благотворите бідному то вони, без помисливості, сумніви і дріб'язкової допитливості, пам'ятаючи, що ти в особі бідного благотворите Самому Христу, по писаному: В«Так як ви зробили це (Дали їсти, напоїли, одягли, взяли в дім свій, відвідали хворого і в темниці) одному з цих братів Моїх менших, то зробили Мені В»(Мф. 25, 40).
Знай, що милостиня твоя завжди нікчемна в порівнянні з людиною, цим чадом Божим. Знай, що милостиня є земля і прах; знай, що з речовій милістю неодмінно повинна об руку слідувати духовна: ласкаве, братерське, з щиросердної любов'ю поводження з ближнім; не давай йому помітити, що ти одолжаешь його, не покажи гордого вигляду ...
Всі жертви та милостині убогим не замінять любові до ближніх, якщо немає її в серце; бо при подаяння милостині завжди потрібно піклуватися про те, щоб вона подавали була з любов'ю, від щирого серця, охоче, а не з досадою і прикрістю на них.
Самое слово - милостиня - показує, що вона повинна бути справою і жертвою серця і подавали з розчуленням або жалем про тяжкий стан матеріально або морально нужденного. Любові властиве радіти при наданні допомоги ближньому, коханому.
Ті, які подають голодним хліб або гроші з жалем, з лукавим оком і черствим серцем - все одно що кладуть отрута в свій хліб або в свою милостиню, хоча ця отрута духовний, невидимий.
Так само і преподобний Ісаак Сиріянина говорить: В«Якщо даєш що нужденному, то нехай веселість лиця твого передує жертва для твоє, і добрим словом утіш скорботу його. Коли зробиш це, тоді твоя веселість у його свідомості перемагає твоє діяння, тобто вона вище задоволення потреби тіла В».
Деякі кажуть: В«Не міг я допомогти ... не міг інакше вчинити ... В»Святитель Іоанн Златоуст говорить таким:
В«Ніхто не може виправдатися (вибачитися) тим, що він нібито хотів зробити добру небудь, але не міг, бо, безперечно, не міг тому, що не хотів. Нехай же що хоче, але нібито не могшая зробити добро, покарає, як і бажа...
