Міністерство освіти РФ
Вятський Державний університет
Електротехнічний факультет
Кафедра Філософії
ДОПОВІДЬ
Тема: В«Філософія тероризму В»
Підготував:
Студент групи Е-22 Скулкін Д.В.
Прийняла: Матвєєва М.В.
р. Кіров 2003
Зло, якого ми не можемо ні подолати,
ні уникнути, ми ненавидимо.
Т. Гоббс
Актуальність тероризму, як явища сучасного світу, не викликає сумніву. Якщо XX століття можна охарактеризувати з політичної точки зору - століттям воєн і тоталітаризму (Сталін, Гітлер), то XXI вже включає в свою характеристику слово В«тероризмВ». Як явище тероризм існує більш ніж довго. Можна згадати дореволюційну Росію, тоді це вважалося цілком нормальною формою політичної боротьби, тільки проти імператора Олександра II було скоєно з десяток терактів. У 70-ті роки двадцятого століття прокотилася хвиля терору по Західній Європі, що виросла з анархізму, революціонаризм, національного екстремізму 1 . Це старий тероризм. З більш досконалим - т.зв. В«НовийВ» тероризмом Росія зіткнулася в період чеченської компанії, але тоді світова спільнота їй не повірило. Початок тероризму на заході обчислюється з подій 11 вересня 2001 року.
Новий тероризм не виключає старий, він доповнює його. Ставши більш організованим, технічно оснащеним новий тероризм став більш ніж серйозним і гідним супротивником цивілізованого світу. У кожній окремій країні, в різні періоди можуть бути свої визначення тероризму. Тим Проте, спробуємо виділити щось загальне .. Тероризм - це форма політичної боротьби, при якій гранично спрощена система координат В«Друг-ворогВ» позбавлена ​​всяких державних і дипломатичних почав і волає до древньому інстинк
ту помсти, почасти родової помсти, що призводить до атак проти населення, заради впливу через громадян і ЗМІ на уряди атакованих країн для досягнення раціональних політичних цілей 1 .
Давайте спробуємо розібратися в мотиваційно-ціннісної та соціально-філософської основі такої форми боротьби.
Компетентні в цій області люди, дослідники виділяють два основних типи - особистісні та політико-ідеологічні мотивації. Особистісні мотиви звернення до тероризму в свою чергу можуть підрозділятися на три види: емоційні, невротічеко-психопатологічні та корисливі (Держави, організації або особи, які спонсорують терористичну діяльність) 3 .
Якщо дивитися в корінь тероризму, то виходить в основному від країн третього світу. Відсталість і бідність - ось потужне джерело агресії. Найстрашніше, що відставання росте і посилюється глобалізацією. Світ розколовся на країни де високо цінуватися життя, свобода і є прагнення до об'єднанню, з одного боку, і світ з низьким рівнем та ціною життя взагалі - з інший. В«Тероризм - є помста відстала частини світу процвітаючої його частини, викликана остаточний розкол і неможливістю "наздогнати" сьогоднішній Захід В» 1 , - укладає В.В.Нікітаев. Але це не абсолютна причина, тому на чолі тероризму стоять як раз таки далеко не бідні індивідууми, здатні викладати мільйони доларів на дестабілізацію обстановки і теракти.
Що стосується невротічеко-психопатологічних причин. Тут домінує не психопатологія, тому більшість терористів об'єктивно осудні, а невротичні комплекси. Чому серед опитаних шиїтів старшого віку здатні і готові здійснити теракт 34,37%, а серед респондентів у віці 15, 16 років - 100%? Що це? Спосіб самоствердження за допомогою насильства або задоволення віри, що сприяють важливій справі. Невже їх так виховують - промивають мізки? А може просто багато хто боїться показатися не такими як всі - неповноцінними, тоді у них з'являється потреба В«Належати групіВ». В«Порівняльні соціальні дослідження показують, що сильна потреба в приналежності до групи є спільною рисою терористів у всьому світі. В» 3
Ідейні мотиви можуть бути соціально-політичними, націоналістично-сепаратистськими і релігійними. Мотиваційна основа націоналістичного і сепаратистського тероризму часто значно міцніше, ніж у соціально-політичного, оскільки пов'язана з кровними узами і сімейними традиціями, передається з покоління в покоління і закладається з раннього дитинства. Ще більш "потужної" виявляється мотиваційна основа, коли націоналістичні мотиви переплітаються з релігійним фундаменталізмом, який нерідко призводить до особливому фанатизму. Відомий фахівець з тероризму Б.Дженкінс вважає, що "терористи можуть розглядатися як АБСОЛЮТИСТ, як "істинно віруючі" . 3
Особливо небезпечна ця релігійність в ісламі, де вона доходить до крайніх форм фанатизму і сліпої віри в свою правоту. "Щоб стати терористом, - говорить К.Л.Оотс, - людина повинна мати таку систему вірувань, яка дозволяє йому розглядати насильство як прийнятний засіб для досягнення мети ... Впевненість у власній правоті є основоположним елементом, оскільки не всі здатні в достатній мірі присвятити себе справі здійснення насильницьких актів, якщо не переконані в моральній правоті справи, оскільки тільки правота робить такі акції правими. " 3
Терористи Ірландії, Шрі Ланки відрізняються від ісламських радикальних організацій більш реальними і відчутними цілями і вимогами. Ісламські терористи ділять світ на дві частини без середини:
свої і невірні (сюди ж входять і мусульмани лояльні захід) - В«Друг-ворогВ».
Атака на Всесвітній торговий центр показала, що знайшлися такі релігійні групи, які здатні вдарити прямо в серці глобалізму.
Але в сучасному тероризмі, на мій погляд, релігія - форма В«раціоналізаціїВ» і пояснення, а не першопричина терору.
Найбільш варварський компонент соціальної практики і соціальної філософії тероризму - заперечення основного права людини - права на життя, зведення вбивства в принцип. Це, звичайно, вимагає серйозних обгрунтувань. І ось, поряд з апеляціями до "вищої справедливості" вдаються до такого прийому як "Обесчеловечіваніе" своїх жертв. "Ворог розглядається терористами не як людська істота ". М.Тейлор призводить характерне вислів активіста Ку Клукс Клану на мітингу членів цієї організації, сенс якого у виправданні вбивства чотирьох дітей. "Це були не діти, - говорив він, - а маленькі мавпочки, маленькі собаки і маленькі кішки, маленькі бабуїни, маленькі скунси, а також маленькі чорномазі. Так, саме маленькі чорномазі ... Не соромно, що вони були вбиті. Чому? Тому, що коли я вбиваю гримучу змію, я не роблю різниці між маленькою і великою змією, так як знаю, що всі змії - вороги і вжалять мене, якщо зможуть ". 3
Бідність, нерівність, психологія фанатиків - чому це причини саме тероризм, а не революції чи війни? Тероризм - як засіб боротьби слабких з сильними (з державою), з якими вони не можуть вступити в безпосередню сутичку.
Як причину подій 11 вересня і поряд з ними теракт американця Тімоті Маквея, що підірвав будинок в Оклахома-сіті, можна розцінити те зарозумілість США по відношенню до інших народів, гегемонізм, тріумфалізм, невиправдане використання збройних сил, переконаність у своєму перевазі. Крім того не треба забувати, що колись терориста № 1 - Осама Бен Ладена, створили саме Сполучені штати, який будучи героєм в кінці 80-х став для них сатаною в 2000-му. З інтерв'ю французького філософа і публіциста Андре Глюксмана: Питання - В«Хто такий на Насправді бен Ладен? Грецький філософ, переодягнувшись східним анархістом? В». Відповідь: В«Я б порекомендував ЦРУ читати Достоєвського (тутВ« Злочин і покарання В»- прім.автора), якби агенти цього управління прочитали романи російського письменника раніше, їх було б не так-то легко обдурити. ЦРУ недооцінило свого супротивника. Агенти управління вирішили, що це лише "божевільні від Аллаха ", містики. Через свого невігластва вони не змогли виявити в бен Ладене і його прихильників культовість, що зводилася до того, що ці люди спрямували всю свою енергію на повстання проти Заходу, навчив їх. В»
Як відомо - В«Зло провокує зло В». Суб'єкт, впевнений у своїй правоті, що потребує самоствердженні і переслідуючий особисті економічні і політичні цілі, потрапляє під вплив тієї чи іншої радикального угруповання В«еволюціонуєВ» по ланцюжку В«радикалізм - екстремізм - фанатизм - тероризм В».
Таким чином, розглянуті нами ідеї та мотиви сучасного тероризму дають можливість побачити складність проблеми при її зовнішній простоті. У сучасному світі, майбутнє якого залежить від цивілізованого вирішення соціально-політичних, етнічних та релігійних конфліктів, вивчення, зокрема, філософії тероризму, може допомогти зрозуміти, зруйнувати вище зазначену ланцюжок, а значить і викорінити В«Пропаганду дією" - тероризм як явище.
Матеріал:
В· Федотова В.Г. В«Тероризм: від старого до нового. В»;В« Філософські науки В», № 2, 2003 (с.5)
В· Уткін А.І. В«Ісламський тероризм В США. В»;В« Філософські науки В», № 3, 2003 (с.11)
В· Чурко Б.Г. В«Мотиваційні і ідейні основи сучасного тероризму.В»; Http://conflictolog.isras.ru/93-4-1.html
