Римське право, його значення в історії правового розвитку
людства і в сучасній юриспруденції.
Римське право займає в історії людства абсолютно
виняткове місце: воно пережило створив його народ і двічі підкорило собі світ.
Зародилося воно в далекій глибині часу - Тоді, коли Рим являв ще ледь помітне пляма на території земної кулі, маленьку громаду серед багатьох інших подібних же громад середньої Італії. Як і весь примітивний склад життя цієї громади, римське право являло собою тоді нескладну, багато в чому архаїчну систему, перейняту патріархальним і вузьконаціональним характером. І якби воно залишилося на цій стадії, воно, звичайно, було б давним-давно загублене в архівах історії.
Але доля вела Рим до іншого майбутньому. Борючись за своє існування, маленька civitas Roma поступово росте, поглинаючи в себе інші сусідні civitates, і міцніє в своєї внутрішньої організації. Чим далі, тим все більш і більше розширюється її територія, поширюється на всю Італію, захоплює довколишні острови, перекидається на все узбережжя Середземного моря, - і на сцені історії з'являється величезна держава, об'єднуюче під своєю владою майже весь тодішній культурний світ; Рим став синонімом світу.
Разом з тим Рим змінюється і внутрішньо: старий патріархальний лад руйнується, примітивне натуральне господарство замінюється складними економічними відносинами, . "Успадковані від давнини соціальні перегородки стискують. Нова життя вимагає найвищого напруги всіх сил, усіх здібностей кожного окремого індивіда. В відповідно до цього римське право міняє свій характер, перебудовуючись по початкам індивідуалізму: свобода особистості, свобода договорів і заповітів робляться його наріжними каменями.
Відносини військові та політичні приводять Рим і до зносинам економічним.
Між тим, ще задовго до появи Рима на сцені всесвітньої історії на узбережжі Середземного моря йшов пожвавлений міжнародний торговий обмін: Єгипет, Фінікія, Греція, Карфаген давно вже знаходилися один з одним в постійних торговельних відносинах. Рим неминуче втягувався в цей міжнародний оборот, і по міру того, як він робився центром політичної життя світу, він ставав також центром світового торговельного обороту. На його території безперервно зав'язувалися нескінченні ділові відносини, в яких брали участь торговці різних національностей; римські магістрати повинні були розбирати спори, що виникають з цих відносин, повинні були виробляти норми для вирішення цих суперечок. Старе римське національне право для цієї мети не підходило; необхідно було нове право, яке було б вільно від всяких місцевих і національних особливостей, яке могло б однаково задовольнити римлянина і грека, єгиптянина і галла. Потрібно було не якесь національне право, а право всесвітнє, універсальне. І римське право переймається цим початком універсальності; воно вбирає в себе ті звичаї міжнародного обороту, які до нього століттями вироблялися в міжнародних зносинах; воно надає їм юридичну ясність і міцність.
Так виникало то римське право, яке стало потім загальним правом всього античного світу. По суті творцем цього права був, таким чином, весь світ; Рим же з'явився лише тим лаборантом, який переробив розсіяні звичаї міжнародного обороту і злив їх в єдине, разючу по своїй стрункості, ціле. Універсалізм і індивідуальність - Основні початку цього цілого.
Майстерно розроблене в деталях безприкладної юриспруденцією класичного періоду, римське право знайшло собі потім остаточне завершення в знаменитому зводі - Corpus Juris Civilis імператора Юстиніана, і в такому вигляді було заповідано новому світу. Залізний колос, тримав в своїх руках долі світу, старів:
різноманітні народності, входили до складу всесвітньої римської держави, тяглися в різні боки; з кордонів напирали варвари нові претенденти на активне участь у світовій історії. Настав момент, вони ринули могутніми потоками і затопили весь античний світ. Настала неспокійна епоха великого переселення народів, і здається, що вся багата культура старовини загинула назавжди, що порвалися всі зв'язки між старим і новим, що історія зовсім закреслює сторінки минулого і починає писати все заново.
Але це "здається" - Оманливе. На деякий час, дійсно, хід людського культурного розвитку як ніби призупиняється; влившийся великою масою новий людський матеріал потребує в попередньої обробці. Кілька століть проходить в безперервних пересуваннях нових народів, в їх взаємних зіткненнях; прибульці ще не можуть освоїтися на нових місцях, рухаються, влаштовуються. Багато цінного, звичайно, гине при цьому з античної культури, але не всі.
Помалу неспокійний період переселення і улаштування проходить. Нові народи починають вести більш менш спокійну життя, розвиваються, і ще через кілька сторіч настає момент, коли все, що було продумано і створене античним генієм, робиться зрозумілим і цінним його спадкоємцям. Наступає одне за іншим відродження античного права, античної культури, античного мистецтва.
Природне економічне розвиток нових народів приводить їх також мало-помалу до міжнародних торговельним відносинам. Знову, як у старому світі, на грунті міжнародного обміну сходяться один з одним представники різних національностей, і знову для регулювання цього обміну виникає потреба в єдиному спільному праві, праві універсальному. Знов економічний прогрес вимагає звільнення особистості від всяких феодальних, общинних і патріархальних пут, вимагає надання індивіду свободи діяльності, свободи самовизначення. І спадкоємці згадують про покинутому ними заповіт античного світу, про римське право, і знаходять в ньому як раз те, що було потрібно.
Римське право робиться предметом вивчення: воно починає застосовуватися в судах: воно переходить в місцеве і національне законодавство, вчиняється те, що носить назву рецепції римського права. У багатьох місцях Corpus Juris Civilis Юстиніана робиться прямо законом. Римське право воскресло для нового життя і вдруге об'єднало світ. Всі правове розвиток Західної Європи йде під знаком римського права аж до теперішнього часу: лише з часу вступу в дію нового загальнонімецького громадянського уложення - лише з 1 січня 1900 зникла формальна дія Юстініанівського Зведення в тих частинах Німеччини, в яких воно ще зберігалося. Але матеріальне дія його не зникло і тепер: все найцінніше з нього перелито в параграфи і статті сучасних кодексів та діє під ім'ям цих останніх.
Римське право визначило не тільки практику, але і теорію. Безперервне багатовікове вивчення римського права, в особливості залишків римської юридичної літератури, формувало юридична мислення Західної Європи і створювало сильний клас юристів, керівників і діяльних помічників у всякій законодавчої роботі. Об'єднуючи Європу на практиці, римське право об'єднувало її і в теоретичних шуканнях: юриспруденція французька працювала всі час рука об руку з юриспруденцією німецької або італійської, говорила з нею на одному і тому ж мовою, шукала дозволу одних і тих же проблем. Так виникала на грунті римського права дружна загальна робота всієї європейської юриспруденції, продолжавшая роботу мислителів античного світу: факел, запалений небудь римським Юліаном або Папіньяном, через нескінченну ланцюг сменявшихся рук дійшов до сучасних
вчених всіх націй.
Така історична доля римського права. З'явившись синтезом всього юридичної творчості античного світу, воно лягло потім в якості фундаменту для правового розвитку нових народів, і в Як такий фундаменту, загального для всіх народів Західної Європи, воно вивчається повсюдно - В Німеччині, Франції, Італії, Англії і т.д. Бувши базисом, на якому століттями формувалася юридична думка, воно вивчається і тепер, як теорія громадянського права, як правова система, в якій основні юридичні інститути та поняття знайшли собі найбільш чисте від всяких випадкових і національних забарвлень вираження. Недаремн...
