Реферат з етнопедагогіки
Тема: В«Росіяни і східні прислів'яВ».
Зміст
Введення
Історія прислів'їв і приказок
Російські прислів'я та приказки.
Китайські прислів'я.
Японські прислів'я
Корейські прислів'я
Література
Введення
Здавна людина дбав не тільки про прожиток і житло, він прагнув зрозуміти навколишній світ, порівнював різні явища, створював нове в природі і в своїй уяві. Плоди багатовікових спостережень і роздумів народу, його мрії і надії втілювалися в піснях, казках, легендах, прислів'ях, приказках, загадках. Так народ створював своє мистецтво, свою поезію.
Казки, билини, пісні, прислів'я і інші види усної творчості називають фольклором. Слово В«фольклорВ» англійського походження В«folk loreВ». Воно означає В«Народна мудрістьВ», В«народне знанняВ».
Важко перелічити всі художні визначення, які мовознавці дають прислів'ї. Її називають народною мудрістю, практичної філософією, усній школою, зводом правил життя, історичною пам'яттю народу.
На відміну від інших жанрів фольклору прислів'я побутують у мовленні, вводяться як закінчені вислови, готові цитати, автором яких є народ. Влучне вираження, вдале порівняння, лаконічна формула, сказані кимось одного разу, підхоплюються іншими, стають атрибутами народної мови, завдяки постійному вживання в аналогічних за змістом ситуаціях. Прислів'я - це В«мудрість багатьох, дотепність кожногоВ».
В умовах стародавнього суспільства, коли не існувало засобів матеріального закріплення думки - писемності, узагальнення
і закріплення трудового досвіду, життєвих спостережень в стійких словесних формулах було життєвою необхідністю. Ще на перших стадіях суспільного розвитку вироблялися певні правила людського гуртожитки, морально-етичні поняття і норми суспільства, які також оформлялися у вигляді пословичное суджень, виконуючи роль неписаних законів і правил. Історія прислів'їв і приказок
Виникнення прислів'їв відноситься до глибокої старовини. У них зосереджений і виражений у стислій художній формі звід знань, спостережень, прийме трудового народу. Прислів'я закріплюють накопичений народом трудової, житейський, соціальний досвід і передають його наступним поколінням.
Джерела появи прислів'їв досить різноманітні. Головні з них - безпосередні життєві спостереження людей, соціально-історичний досвід народу. Частина прислів'їв і приказок, що існують у народі, сходить до книжкових джерел. Дидактичні вірші зі старовинних рукописів, вірші поетів, а так само твори, що вийшли з класичного Сходу, певною мірою поповнили склад східних прислів'їв.
Боротьба з іноземними загарбниками, гаряча любов до батьківщини і ненависть до її ворогів, стійкість, мужність і героїзм російського народу - все це знайшло в коротких, але мудрих висловах.
Трудові люди, що створюють усі багатства країни і захищали її від іноземних загарбників, довгі століття знемагали під тяжким гнітом експлуатації і поневолення. Винуватців своєї важкої життя, своїх страждань народ бачив у боярах, чиновниках, церковники, поміщиків, а потім в капіталістів. Чимало створено прислів'їв, в яких відбилася важка і голодна життя селянина, протиставлена ​​ситого і безтурботного життя вичавлює з нього всі соки пана (убогий мужик і хліба не їсть, багатий і мужика з'їсть; Червоні боярські палати, а у мужиків хати на боці; мужицький мозолями бари сито живуть). Особливо багато прислів'їв, їдко висміюють попів і ченців, їх жадібність, користолюбство, егоїзм (Попу да злодієві всі впору; Вовча пащу да попівські очі - ненаситна яма).
Бідняку ​​нікуди і нікому було поскаржитися. Чиновники стояли на сторожі тих же кріпосників (Де сила, там і закон). В суд не можна було прийти без хабара, що було можливо тільки багатіям. І, звичайно, справа завжди вирішувалося на їх користь. Де суд там і неправда.
Життя постійно переконувала народні маси, що ні бог, якому вони молилися, ні цар, на якого вони сподівалися, не приносять бажаного полегшення. До бога високо, до царя далеко - такий висновок неминучий. Покладати надії можна було тільки на власні сили. У найважчі часи народ не переставав мріяти про волю (В кам'яному мішку, а думка вільна), про розправу над своїми господарями (Є і на чорта гроза; Пустити червоного півня), про щасливе життя (Буде і на нашій вулиці свято). Класова боротьба, явна або прихована, ніколи не припинялася, і влучне слово було гострою зброєю у цій боротьбі. Недарма серед феодалів виникли такі прислів'я: холопа слово, що рогатина; смерди погляд гірше лайки.
Але поступово змінювалися погляди і уявлення людей. Особливо різка зміна у свідомості народу настала після Великої Жовтневої революції. Вперше в історії людства була створена держава робітників і селян, вага трудящі отримали рівні права, жінки звільнилися від багатовікового сімейного і соціального рабства, народ став справжнім господарем власної долі і завоював умови для вільної творчої праці. Прислів'я не могли пройти повз цих революційних перетворень: Леніна заповіт облетів весь світ; Була скіпка і свічка, а тепер лампа Ілліча. Ці та багато інших вислови говорять про докорінні зміни в житті трудящих.
Але, створюючи нове, народ не викидає все те найкраще, що накопичено за століття нашими предками. Звичайно, для збереження такої наприклад прислів'я: Деньга попа купить і бога обдурить - у нас немає ніяких умов. Але любов до праці, вміння і майстерність, сміливість, чесність, любов до батьківщини, дружба і інші якості, які раніше не могли проявлятися в повну силу, лише в наш час отримали всі можливості для найбільш повного розкриття. І прислів'я, що говорять про ці якості, завжди будуть нашими супутниками. Не втратили свого значення прислів'я, разючі гострим словом хвастощі, лінь, егоїзм, лицемірство та інші пороки в поведінці людей. Завжди, наприклад, будуть справедливі слова: Лінивий могили не варто.
Створенням нових і збереженням старих прислів'їв не обмежується життя. Багато прислів'я переосмисляются, переробляються в відповідності з новими умовами. Життя окремих прислів'їв можна простежити протягом багатьох сторіч.
На початку XII століття літописець включив в В«Повість временних літ В»древню навіть для нього прислів'я: Погибоша, аки Обре (загинули як обри). Йшлося про обрах, або Аврахов, які нападали на слов'янські племена і підкорили деякі з них, але в кінці VIII століття були розбиті. Подібні прислів'я створювалися і про інших ворогів російського народу. Нам відоме прислів'я: Загинув як швед над Полтавою, - яка виникла після перемоги військ Петра I над шведами у 1709 році. Розгром наполеонівської армії в 1812 році дав новий варіант цієї прислів'ї: Пропав, як француз в Москві. Після повалення царизму в 1917 році виникло вислів: Загинув без слави як орел двоголовий.
У наш час багато прислів'я переробляються на новий лад. Була прислів'я: Не сокира теше, а тесля; тепер говорять: Не трактор оре, а тракторист. Раніше завжди говорили: Один в полі не воїн. У наших солдатів вона зазвучала по-новому: Якщо по-російськи скроєний, і один у полі воїн. Під час Великої Вітчизняної війни 1941-1945 років прислів'я: З миру по нитці - голому сорочка; Бреше як сивий мерин-записані в такому вигляді: З миру по нитці - Гітлеру мотузка; Бреше як сивий Геббельс.
Російські письменники широко використовують невичерпні запаси народної мудрості. Однак вони не тільки беруть з народної мови, але і збагачують і його. Багато вдалі вирази з творів художньої літератури стають прислів'ями та приказками. Щасливі годин не спостерігають; Як не подбати рідному людині; Молчаліна розкошують на світлі; не поздоровиться від таких собі похвал; Числом більший, ціною подешевше - о...
