Смоленський державний педагогічний
університет
Кафедра початкової освіти російської мови та методики його
викладання в початкових класах
Випускна кваліфікаційна робота
з російської мови з методикою його викладання
студентки 6 курсу, 462 групи
форма навчання заочна
Єрмакової Оксани Миколаївни
Тема: В«Система цінностей
в прислів'ях і приказках російського народу
та її відображення в УМК початкових класів В».
Науковий керівник:
доцент
Меркин Борис Геннадійович.
Смоленськ - 2004.
План:
Введення.
Глава 1. Теоретичні основи формування системи цінностей у житті дитини на основі прислів'їв і приказок російського народу. . . . . . . . .
1.1. Поняття про аксіології.
1.2. В.І.Даль В«Прислів'я російського народуВ» розділи: В«Добро - милість - злоВ», В«Батьківщина - чужинаВ», В«Друг - недругВ», В«Робота - Неробство В».
Висновки по 1 главі.
Глава 2. Експериментальне дослідження дидактичних умов ефективного формування системи цінностей на матеріалі прислів'їв та приказок російського народу.
2.1 Стан проблеми дослідження в шкільній практиці.
2.2. Методика роботи з прислів'ями та приказками на уроках літературного читання і російської мови за традиційною системою.
2.3. Методика роботи з прислів'ями та приказками на уроках літературного читання і російської мови за програмою В«Початкова школа сьогодні і завтра В».
2.4. Методи і прийоми роботи з прислів'ями та приказками як матеріалі, формуючому систему цінностей школярів.
Висновки по 2 чолі.
Висновок.
Список вивченої літератури.
Додаток.
Введення.
У сучасній початковій школі перед учителем стоять завдання: відкрити шлях до серця і розуму маленької дитини, виховати повноцінну особистість, сформувати систему цінностей молодших школярів.
Видатний вчений Р.У. Сперрі, обгрунтував положення про те, що "світ, в якому ми живемо, спонукуваний не тільки несвідомими силами, але також, - і в більш вирішальною мірою, - людськими цінностями ... і що боротьба за порятунок планети стає, в Зрештою, боротьбою за цінності більш високого порядку ". (14, с.74). Сперрі обгрунтував необхідність створення аксіологічної науки, що досліджує предмет універсальних цінностей, що забезпечують цілісне благополучне існування людини і світу. Більш того, він довів у вченому світі положення, що тільки ціннісний підхід - тільки створення нових етико-моральних цінностей - здатний звести всі наукові знання до єдиної "Теорії всього".
Цінності, народилися в історії людського роду як якісь духовні опори, що допомагають людині встояти перед лицем долі, важких життєвих випробувань. Цінності впорядковують дійсність, вносять до її осмислення оціночні моменти. Вони співвідносяться з уявленням про ідеал, бажаному, нормативному. Цінності надають сенс людського життя.
Термін В«аксіологіяВ» - увійшов в обіг у початку століття. Авторство належить П. Лапи і Е. Гартману, вони позначили їм новий і став самостійним розділ філософії, що займається ціннісної проблематикою. В Росії аж до початку 60-х років аксіологія перебувала під офіційною забороною як буржуазна "лженаука". У 1960 р. була опублікована монографія В.П. Тугаринова "Про цінності життя і культури", що поклала початок розробці основних аксіологічних понять. Потім з'явилися десятки статей на цю тему і роботи: Василенко В.А. В«Цінність і оцінкаВ», Дробницкий О.Г. В«Світ ожилих предметів. Проблема цінності і марксистська філософія В», Столович Л.Н. В«Природа естетичної цінності В»та інші. "Цінність - це реальний орієнтир людського поведінки, що формує життєві та практичні установки людей ", - писав російський філософ І.Т. Фролов. А тому, представляє важливість і інтерес вивчати "аксіологію - науку про цінності життя і людини, зміст внутрішнього світу особистості та її ціннісні орієнтації ".
Матеріальні і духовний цінності, створені людським суспільством характеризують певний рівень розвитку суспільства. Підвищений інтерес до моральної проблематики останнім часом викликаний усвідомленням досить низької культури у сфері спілкування. Справді людське спілкування будується на повазі гідності іншої людини, дотриманні вироблених людством норм моральності. Моральні цінності, вчинки оточуючих, відносини між людьми - все вбирає в себе дитина, спостерігаючи, слухаючи, читаючи. У прислів'ях і приказках відображений весь пізнавальний досвід народу, його морально-етичні, соціально-естетичні, художні та виховні ідеали. Вони зберігають історію руху народу шляхом цивілізації, відображають характер народу, його симпатії та антипатії, зв'язки з сусідніми народами. Прислів'я ввібрали в себе всі тонкощі оцінного ставлення до дійсності, її сприйняття і відображення. Саме цей аспект мовного свідомості фіксується у відомому вислові К.Д. Ушинського про те, В«що природа країни, її історія, відбиваючись у душі людини, виражаються в слові В». (65, с.296). Люди зникали, але слова, створювані ними, ввійшли до скарбницю - рідна мова, залишилися безсмертними В».
В«Російський народ створив величезну изустной літературу - мудрі прислів'я і приказки ... Дарма думати, що ця література була лише плодом народного дозвілля. Вона була гідністю і розумом народу. Вона становила і зміцнювала його моральний вигляд, була його історичною пам'яттю, святковими строями його душі і наповнювала глибоким змістом всю його розмірене життя, поточну за звичаями і обрядам, пов'язаним з його працею, природою і шануванням батьків і дідів В» (66, с. 17). Слова А. М. Толстого дуже яскраво і точно відображають суть фольклору. Фольклор - це народна творчість, дуже потрібне і важливе для вивчення народної психології в наші дні. Фольклор включає в себе твори, що передають основні найважливіші уявлення народу про головних життєвих цінностях: працю, сім'ї, любові, громадський обов'язок, батьківщині. На цих творах виховуються наші діти і зараз. Знання фольклору може дати людині знання про російською народі, і в кінцевому підсумку про самого себе.
Ми в своїй роботі спробуємо розглянути систему цінностей через прислів'я та приказки з точки зору впливу цього розділу усного народної творчості на рівень вихованості молодших школярів в процесі навчання їх на уроках літературного читання і російської мови. Тому актуальність обраної нами теми обумовлена ​​наступними моментами:
- недостатньою вивченістю впливу прислів'їв і приказок як літературного жанру на виховання дитини;
- значенням вивчення прислів'їв і приказок для інтелектуального і морального рівня молодших школярів;
- низьким рівнем патріотизму, людинолюбства, працьовитості в сучасному суспільстві.
Використання прислів'їв та приказок у навчанні має давню історію, і звернення до них сучасного вчителя було б справою далеко недаремним. У цій історії значне місце займає Ф. І. Буслаєв, який у своїй роботі В«Про викладання вітчизняного мовиВ» (1844 р.) вивчення прислів'їв та приказок виділяв в якості самостійного питання. Актуальним і цінним є методичний підхід видатного вченого.
Що ж являють собою прислів'я та приказки як навчальний матеріал?
Неперевершений автор словника прислів'їв і приказок В. І. Даль так визначав цей жанр: В«Прислів'я - короткий вислів, повчання, більше у вигляді притчі, іносказання, або у вигляді житейського вироку; прислів'я є Собь В». (1, с.18). Приказку ж він бачив як В«Обхідне вираз, просте іносказання, але без притчі, без судження, укладення, застосування В»(1, с. 20).
Прислів'я цікава, її цікавить усе, що пов'язано з людиною, його діяльністю, навколишнім його природою. Вона всюдисуща, все знає і про все має свою власне, народне кінцеве судження. Народна позиція в прислів'ях і...
