Нікітін О.В.
За народженню, по культурі, придбаної в дитинстві, за освітою він був російським людиною, вченим, що зберіг вірність російській темі до кінця життя. Він був філологом російської школи.
О. Н. Трубачов
Ім'я Максима Романовича Фасмера (1886-1962) вже давно міцно увійшло в хрестоматійну когорту найбільших учених-славістів XX століття. І перш за все - через його фундаментальної праці В«Етимологічний словник російської мовиВ» (1-е изд. -Heidelberg, 1953-1958), підготовлюваного тепер до випуску вже четвертим виданням. І дійсно, цей тезаурус став свого роду лінгвістичним гімном російській мові, показав, наскільки велике його значення і вплив, поряд з іншими слов'янськими мовами, на розвиток генеалогічного древа глоттогенеза. Це був по суті перший в історії лінгвістики суворо наукову працю, заснований на сучасних принципах і правилах вивчення етимології вже не як В«прикладноїВ» дисципліни, а як самостійної і чи не найважливішої галузі мовознавства, покликаної розкрити В«потаємні струниВ» багатовікових нашарувань і переплетень у тканини мов, вказати їх явні і можливі зв'язки з іншими мовами і діалектами і вибудувати в підсумку строгу послідовну систему етимологічного аналізу. Цієї наукової пристрасті (саме так: адже етимологія буквально захопила ще зовсім юного Фасмера) і була присвячена життя одного з найталановитіших і неординарних учених минулого століття.
Але якщо про його дітище знає тепер чи не кожен студент не з чуток, а для науковців його В«СловникВ» до цих пір є одним з основних (і в теж час найпопулярніших) посібників, то зараз майже ніхто не згадає про етапах його наукової біографії, про тих по-справжньому великих відкриттях, які робив на зорі В«лінгвістичного століттяВ» молодий М. Р. Фасмер. Саме в них і криється потенціал його потужного обдарування і неабиякої сміливості шукати, знаходити, відкривати і доводити те, що його старшим колегами здавало
ся само собою зрозумілим, не вартим уваги, передчасним. Тому ми вважаємо доцільним більш докладно розповісти про дореволюційної життя вченого, пов'язаної з російською школою, з Росією. І дана обставина для нас важливо ще й тому, що показує, наскільки справді великої була (і залишається понині) вітчизняна традиція досліджень в галузі мовознавства й яких висот вона досягла стараннями своїх кращих представників, волею долі і страшних перипетій XX століття опинилися згодом за межами рідної країни.
М. Р. Фасмер належав до однієї з В«гілокВ» лінгвістичного древа Росії - петербурзької школі. Він навчався в столичному університеті в той час, коли там викладали найбільші вчені - І. А. Бодуен де Куртене і А. А. Шахматов, що стали для нього зразком у науковій діяльності. Не дивно тому, що Першим вченим робота М. Р. Фасмера з'явилася ще в студентські роки і яскраво показувала, куди спрямовані його дослідницькі інтереси - В«Слов'янські відповідності індоєвропейським утворень В»(1906).
Відступаючи не на довго від чисто наукового діяльності М. Р. Фасмера, тут примітний такий факт, як нам здається, відображає той кістяк, який тримав у собі він в епоху революційних потрясінь, коли вітер свободи часто захоплював молодь і тягнув її в захмарні дали. І прикладів тому немало. До слова сказати, деякі однокурсники М. Р. Фасмера, його товариші згодом стали революційними діячами, такі, як Н. В. Криленко. Вони і зберегли нам рельєфну деталь для біографії юного М. Р. Фасмера. Якось на дружній вечірці Д. Мануїльський, який був В«в революції з гімназійної лавиВ», В«артистично імітував і медоточивих батька-богослова, і пшютоватого гаркавого вождя академіків Енгельгардта, і однокурсника, філолога Макса Фасмера, вмовляє "робити вашу російську революцію не настільки гучно, заважаєте ж готуватися до сесії "В» [i]. Ось так!
Отже, з початку своєї дослідницької діяльності увагу М. Р. Фасмера було прикута до вивчення генеалогії слів і шляхів їх проникнення в російський і інші індоєвропейські мови. В кінці 1900-х - 1910-і рр.. виходить серія публікацій з цієї проблематики. Так, у статті В«Фінські запозичення в російській мовою В»він уже уявив, подібно іншому видному вченому, Сольмсену, свою програму подальшої роботи в області етимології: В«Для вивчення впливу якого-небудь сусіднього мови на російську потрібно: 1) Гарне знайомство з історичної граматикою обох мов і серйозна начитаність в обох, потім, по можливості, знайомство з деякими іншими мовами, які вплинули на російську мову. 2) Необхідно знайомство з росіянами (а часом і взагалі слов'янськими та аріоевропейскімі) старожитностями, потім з природничими науками, оскільки справа стосується географічного поширення тварин і рослин, нарешті, і з етнографією, оскільки доводиться мати справу з назвами одягу, обрядами та інш. 3) При етимологічних сумнівах необхідно не тільки рахуватися з фонетикою, але і з Марію. 4) Необхідно ретельне використання всіх етимологічних робіт, вже раніше присвячених цьому питанню В»[ii]. В його словах ми знаходимо чимало корисного і для сучасного вивчення походження слів. Але тут вражає широта і глибина підходу зовсім ще юного двадцятидворічного, але не по роках зрілого вченого.
Його погляди опрацьовувалися, розширювався кругозір лінгвістичної палітри в відрядженнях по Греції і слов'янським державам, куди незабаром після закінчення університету він відправився. Тоді ж виходить його робота В«До питання про мову древніх македонян В», де М. Р. Фасмер досліджує досить непросту проблему. Причому, автор показав себе знавцем історії питання, проаналізував існуючі точки зору і в кінці обережно висунув свою, як би реалізуючи по частинам намічений їм план. В«Питання про становище македонської мови, - говорить він, - серед інших мов аріоевропейской групи досі вирішувалося двояко: одні вчені стоять за грецьке походження македонської мови <...>, інші <...> вважають цю мову особливим аріоевропейскім мовою, найбільш спорідненим з вимерлими згодом мовами північній частині Балканського півострова - фракійським і Іллірійських, і нащадком останнього - албанським мовою В»[iii]. М. Фасмер приходить до такого висновку: В«Мої зауваження призводять мене до висновку, який я, заради обережності, формулюю так: те небагато, що збереглося від мови македонян, не дозволяє нам поки точніше визначити ставлення цієї мови до інших мов Балканського півострова стародавнього часу: у всякому разі в даний час ми маємо більше даних у користь гіпотези про спорідненість македонської мови з мовами фракійсько-фрігійськими (Курсив автора. - О. Н.). Правда, остаточне рішення цього питання буде можливо тільки тоді, коли інші балканські мови, і в особливості новогрецькі діалекти Македонії, будуть досліджені більш грунтовно В»[iv].
М. Фасмер не раз буде повертатися до цієї проблеми [v] і завжди - що показово - Слід суто науковим принципам. Ср, наприклад, у статті В«Нотатки про походження елліністичного мови В»він пишеВ« Наведених вище фактів достатньо, щоб стало ясно, що утворення елліністичного мови відбувалося не в силу якогось свавілля, а в силу суворої закономірності, як все в історії мови В»[vi].
Нарешті, ще одна робота цього періоду, на якій вважаємо за доцільне зупинитися, також вельми цікава, причому її сучасне звучання настільки імпульсивно відчувається, що думається: вона написана ніяк не на зорі XX-го, а в XXI столітті. В«Змішування мов та запозичення в мовіВ», - так назвав її автор. М. Р. Фасмер таким чином визначає суть підходу до вирішення означеної проблеми: В«Коли було відкрито спорідненість тих мов, які ми тепер називаємо індоєвропейськими, і коли було доведено, що вони все сходять до одного спільного предку - прамови, то після цього дослідники з захопленням почали займатися порівняльним вивченням цих мов для того, щоб таким шляхом дійти до відновлення їх прамови. Таким чином, головна увага була звернена на віддалене минуле і відвернута від сучасного стану мови. Лише поступово відбулася зміна у ставленні до прамови, а ра...
