Академія
Реферат
пофілософії на тему:
В«Сунь Цзи.Філософія війни. В»
Кафедрагуманітарних та соціально-економічних дисциплін
Зміст
1.Вступ
2.Основна частина
2.1.Форми боротьби
2. Форми бойовихдій
2.3. Тактика
2.4. Використаннямісцевості
2.5. Способи діївійськ
2.6. Управління військом
2.7. Розвідка
2.8. Застосуванняфілософії Сунь Цзи в сучасному світі.
3. Висновок.
Введення
На людину, що проходитьслужбу в збройних силах, накладається величезна відповідальність, оскільки від йогодій, прийнятих ним рішень багато в чому залежить результат виконуваної бойовоїзавдання. Тому командир повинен уміло керувати особовим складом, знати тактикуведення військових дій, передбачати дії супротивника, стратегічномислити, загалом кажучи, повинен знати мистецтво війни. Багато полководцізверталися до цієї теми, намагалися висунути загальні правила ведення війни,проникнути в її сутність, з тим щоб у подальшому, керуючись ними,вигравати бої, розбивати противника в найскладніших ситуаціях. Я вирішивхоча б трохи проаналізувати праця великого китайського полководця, військовоготеоретика і філософа Сунь Цзи, який жив у 5 столітті до н.е., так як його трактатВ«Мистецтво війниВ» дуже великий за обсягом. Я взяв основні думки, положення,критерії трактату, які могли б знадобитися командиру в його службовоїдіяльності. Ця тема актуальна не лише у військовому середовищі, так як відпідготовки командира залежить боєготовність підрозділи, що багато в чомувизначає результат бою, але й серед цивільного населення, так як воно,безумовно, зацікавлене у своїй безпеці і держави в цілому.
Отже, Сунь Цзи у своємутрактаті виклав основи ведення війни, наскільки йому дозволяло на той момент розвитокнауки. Її низький рівень не дозволяв Сунь Цзи розкрити дійсні чинники,визначають долі війни, тим більше він не міг створити критерій ('правила'),за допомогою якого можливо було б передбачити перебіг воєнних подій.
Викладаючи основи веденнявійни, Сунь Цзи робить спробу розкрити її стратегічне зміст. В основіведення війни, за його словами, лежать п'ять моментів: шлях, небо, земля,полководець, закон.
Розглядаючи позмістом ці п'ять моментів, які Сунь Цзи поклав в основу ведення війни,можна визначити, що 'шлях' - це моральне єдність правителя і народу,'Небо'-це розрахунок часу,' земля '- військово-географічний елемент,'Полководець' - необхідні якості вищого командування, 'закон' - підготовкавійськ і постачання їх.
Для успішного веденнявійни, на думку Сунь Цзи, необхідний розрахунок часу та знання військової географії.Майже половина трактату присвячена виявленню значення місцевості на війні іправил її використання. Тут стародавній теоретик висловив багато цікавихдумок. Але, викладаючи питання про місцевості, Сунь Цзи не проводив розходження міжполем бою і театром війни і не розрізняв політико-географічну ітактико-топографічну оцінки місцевості. Це пояснюється тим, що такадиференціація відсутня в стародавній науці взагалі.
Сунь Цзи наділивполководця всіма талантами і чеснотами. 'Полководець, за його словами, розуміючийвійну, є володар доль народу, є господар безпеки держави '(гл.II, п. 15).
Ідеалістичне розумінняролі полководця призводило Сунь Цзи до недооцінки значення військових мас і їхтворчої діяльності. Стан свого війська, - говорить Сунь Цзи, - лишеодин з моментів обстановки, який слід враховувати полководцю. Прообов'язках полководця Сунь Цзи писав: 'Наука верховного полководця полягає ввмінні оцінити противника, організувати перемогу, врахувати характер місцевості тавідстань '(гл. X, п. 10). Від цього вміння полководця залежить успіх на війні.Вирішальне значення, Сунь Цзи, має знання супротивника і своїх військ. 'Томуі говориться: якщо знаєш його (супротивника) і знаєш себе (свої війська), бийсяхоч сто разів, небезпеки не буде; якщо знаєш себе, а його не знаєш, один разпереможеш, інший раз зазнаєш поразки; якщо не знаєш ні себе, ні його,кожен раз, коли будеш битися, будеш зазнавати поразки '(гл. III, п. 9).
П'ятої основою веденнявійни Сунь Цзи вважав 'військовий лад, командування і постачання', тобтоорганізацію війська, його навчання і виховання, а також безперебійне постачання.Всі ці моменти, безумовно, мають важливе значення для організації перемоги надворогом. Помилка Сунь Цзи полягала в тому, що він всі функції командуваннязосереджував в руках полководця, розглядаючи командний склад лише якпередавачів його волі.
Виходячи з п'яти моментівведення війни, Сунь Цзи призводить відправні дані для визначення результату війни.'Хто з государів володіє шляхом? У кого з полководців є таланти? Хтовикористовував Небо і Землю? У кого виконуються правила і накази? У кого військосильніше? У кого офіцери й солдати краще навчені? У кого правильно нагороджують ікарають? ' (Гл.1, п. 4). Той, хто має в своєму розпорядженні всіма цими перевагами, тойі перемагає. Отже, основи перемоги, на думку Сунь Цзи, полягають уморальну єдність народу зі своїм правителем, у талановитості полководця, ввмілому використанні їм простору і часу, в наявності сильного, добре навченогоі морально стійкого війська.
Виклавши основи успішноговедення війни, Сунь Цзи зупиняється на питанні про її тривалості. Віндоводить, що тільки короткочасна війна буває успішною. Тривала війнависнажує сили і засоби, послаблює владу і дає можливість підлеглимкнязям піднятися проти центрального уряду. Короткочасна війна даєуспіх навіть при неіскусним її віданні, а тривала не приводить до успіху іпри великому мистецтві. Тривала війна, на його думку, ніколи не буваєвигідною для держави.
Формиборотьби
Оцінюючи форми боротьби,Сунь Цзи вважав за краще досягнення намічених цілей шляхом майстерною політики. Вінписав: '... Той, хто вміє вести війну, підкорює чужу армію, не борючись, беречужі фортеці, не облягаючи; розтрощує чужу державу, не тримаючи своє військодовго '(гл. III, п. 3). Виходячи з цього, Сунь Цзи розташував способи боротьби втакій послідовності: найкраще 'розбити задуми противника'; якщо цене вдалося, то 'розбити його союзи'; якщо ж і це не вдалося, то 'розбити йоговійсько '. 'Тому сто разів поборотися і сто разів перемогти - це не найкраще зкращого; краще з кращого - підкорити чужу армію не борючись '(гл. III, п. 1).Досягнення політичних цілей за допомогою майстерної політики Сунь Цзи називаввойною. Битва він вважав крайнім і вельми небезпечним засобом боротьби, так якне був упевнений у стійкості своїх військ і в міцності тилу.
Результат битви, по Сунь Цзи,визначається правильною оцінкою обстановки. 'Хто - ще до бою - перемагаєпопереднім розрахунком, у того шансів багато; хто - ще до бою - неперемагає розрахунком, у того шансів мало. У кого шансів багато - перемагає; у когошансів мало - не перемагає; тим більше ж той, у кого шансів немає зовсім '(гл. 1,п. 9). Перемога і поразка, на думку Сунь Цзи, вирішені наперед обстановкою іправильної її оцінкою. Сунь Цзи перераховує п'ять випадків, коли перемогазабезпечена: 'перемагають, якщо знають, коли можна битися і коли не можна;перемагають, коли вміють користуватися і великими і малими силами; перемагають там,де вищі і нижчі мають одні і ті ж бажання; перемагають тоді, коли саміобережні і вичікують необережності противника; перемагають ті, у кого полководецьталановитий, а государ не керує ним '(гл. III, п. 8). Ці п'ять положень, вяких в одному ряду стоять деякі стратегічні і тактичні моменти, СуньЦзи назвав 'шляхом знання перемоги'. Далі Сунь Цзи призводить три випадки, в якихправитель своїм незнанням армії може накликати на неї лиха: випадок, колиправитель наказує наступати або відступати, не знаючи того, що армія не можецього виконати, і пов'язує цим армію; коли він намагається керувати армієюподібно до того, як управляють державою, що призводить командирів врозгубленість; коли ...
