Армія і культура
Армія, як і суспільство, неможе жити без культури. Вона користується досягненнями науки і техніки. Арміюнеможливо уявити без музики, художньої літератури, театру, кіно,живопису та інших видів мистецтва.
Але і культура неіснує без армії. Захист Вітчизни - це захист і його культури, все, щостворено народом, його віри, традицій, звичаїв. Не менш важливо й те, що нашаармія завжди була носієм і найважливішим джерелом культури. Російськівійськові, і перш за все офіцери, зробили неоціненний внесок у розвитоквітчизняної культури. Традицією російської армії завжди було виховання людейне тільки безмежно відданих Батьківщині і військовому обов'язку, але йвисокоосвічених, думаючих, творчих особистостей. Їх діяльність проявиласяу всіх областях російської культури.
Опора вітчизняної духовностіравомерно сказати, що армія - це духовний згусток суспільства, опоравітчизняної духовності. Культура і армія - не антиподи, як іноді стверджується,а явища взаємозалежні, нероздільні.
Гордість вітчизняноїкультури, А.С. Пушкін, на думку одного з героїв Вітчизняної війни 1812г.полковника Ліпранді, був "створений для терени військового". Пушкінпристрасно хотів бути на полі честі, там, де бився Окремий кавказькийкорпус, де у військових мундирах служили Батьківщині "ліцейські, еромоловци,поети ". У колі бойових офіцерів Пушкін завжди відчував себе своїмлюдиною. Гордістю за російське воїнство і суворим попередженням ворогам звучатьйого слова: "Страшися, про рать іноплемінних, Росії рушили сини".
Армія виховала не тількиполководців, але і керівників російської науки, академіків адміралів Ф.П. Літкеі Ф.П. Врангеля, композиторів офіцерів Н.А. Римського-Корсакова, М.П.Мусоргського, океанолога адмірала С.О. Макарова, генералів медичної службиН.І. Пирогова, С.П. Боткіна і Н.В. Скліфосовського, офіцерів - творцівросійської сталі та булату П.П. Аносова і П.М. Обухова, загін офіцерів - гірськихінженерів, на яких трималася вітчизняна металургія, творця залізнихдоріг генерала П.П. Мельникова, офіцерів-топографів, перекласти на карту всювеличезну територію нашої Батьківщини. Цей зв'язок російської культури з армійською середовищемзакономірна.
Армія, військова служба -один з найпотужніших надихаючих джерел художньої творчостіписьменників і поетів, композиторів і живописців, скульпторів і архітекторів,вчених-природознавців і т.д.
Ратні люди завжди булигероями творів, складових славу російської культури. Носії цієїкультури - билинні богатирі Ілля Муромець, Добриня Микитич, Альоша Попович. Всіруські князі були воїнами, і їх зображення на стінах храмів нагадувалиспіввітчизникам про святість військового обов'язку. Хлібороб також завжди знав, щовійськова дружина - гарантія збереження його будинку, його віри, традицій ікультури.
Росія завжди почиталасвятих - ратників. Язичницька Русь шанувала Святослава, християнська Росіязарахувала до лику святих Олександра Невського, його сина Данила Московського,пізніше - Дмитра Донського. До святого російському воїнству належать князіЩеня і Михайло Воротинського. На етапі імператорської Росії настала епоха"Найсвітліших князів" - Суворова, Кутузова та інших патріотів земліРуській.
Наша армія завжди буланосителькою благородних устремлінь. У всіх військово-навчальних закладах світувійськову науку
осягають за працямианглійця Ллойда, швейцарця Жоміні, німця Клаузевіца. Всі три всесвітньовідомих авторитету в різний час були бойовими офіцерами російської армії. Авторполонезу В«Грім перемоги, лунай, веселися, хоробрий росс" ОсипКозловський молодим офіцером втік з рідної Польщі і пішов волонтером уросійську армію. Явище це не випадкове. У всьому світі знали про високіморальних прагненнях російського воїнства, про те, що "воює росс за загальнеблаго, за свій, за ваш, за всіх спокій ".
Спокійна сила і правотазвучали в п'єсах генерала А. Сумарокова на сцені театру Сухопутного кадетськогокорпусу. Невмираючий тип російського воїна через багато десятиліть талановитовтілився в червоноармійця Сухова з чудового фільму "Біле сонцепустелі ".
Армія у всі часипотребувала культурі як надихає початку важкого і небезпечного справи служінняБатьківщині. Слов'янські воїни з давнину використовували надихаючу силу мистецтвадля підготовки до боїв. З незапам'ятних часів відомі бойові гри івойовничі танці, що передували битві. На етапі Давньоруськоїдержави виникають спеціальні ритуали, неодмінним елементом яких сталамузика. На початку XVIII в. військово-церемоніальна музика міцно входить в життяросійської армії, в систему її бойової підготовки та виховання. Видатний російськийполководець А.В. Суворов, говорячи про роль військової музики, вказував: "Музикаподвоює, потроює армію. З розпущеним прапорами і гучної музикоювзяв я Ізмаїл ". ^ Російських воїнів надихали і благословляли перед битвоюсвяті російські ікони, мудре "Слово о полку Ігоревім", безсмертнасуворовська "Наука перемагати", наповнені життєвою силою картиниРєпіна і Левітана ^ 'Літописець зауважує, що "Трійця" створюваласяРубльовим, "щоб поглядом на святу трійцю" подолати страх передбудь-яким ворогом великої Русі, вистояти і перемогти. ^ Святі ікони, як і знамена, вбитвах знаходилися попереду воїнів ^ Пречиста Божа Матір завжди вважаласяпокровителькою Русі. Її образ зливався у свідомості воїна з образом матері, зчином Батьківщини. Ікона Донський богоматері надихала воїнів на Куликовому полі ів Казанському поході Івана Грозного. Ікона Смоленської Божої матері була поруч зними на Бородінському полі.
Досягнення світової тавітчизняної культури, російська духовність знаходили в особі нашої арміїнадійний захист від будь-яких зазіхань недругів Росії і руйнівниківкультурних цінностей.
Надзвичайно важливо й те,що людина у військовому мундирі у всі часи стояв у перших рядах російських письменників,художників і композиторів, діячів театру і кіно. Росіянин може по правупишатися тим, що зробила армія для вітчизняної культури. Вступати інакше -значить ставати Іваном, не пам'ятають споріднення, шш свідомо закрьшать очіна високу духовну зв'язок російського воїнства з культурними традиціями свогонароду.
Ліра і бойові доблесті
Переконливим прикладомзв'язку армії і культури є література. Серед російських літераторів XVIII -початку XX в. приблизно кожен третій був військовослужбовцем або вихідцем з військовоїсередовища.
Видатне місце вросійській літературі XVIII в. займає Г.Р.Державин (1743-1816). СолдатаПреображенського полку, офіцера гвардії, його чекала завидна кар'єра - він ставгубернатором, державним скарбником, міністром. Але найбільшу популярністьДержавін отримав як поет. Цілий ряд Державінська од можна назвати військовими.Такі його вірші "На взяття Ізмаїла", "На перехід Альпійськихгір "та ін Гордістю за славні традиції російської армії пронизані рядкийого віршів:
Про кров слов'ян! синпредків славних,
незламний колос! Комув
величності немає рівних,
зрослий на півсвітуросс!
XIX в., початок якогопов'язано з Вітчизняною війною 1812 р., ще більш багате і яскраво представленийталановитими військовослужбовцями.
Найбільш характерним вцьому зв'язку є творчість героя багатьох воєн і прославленого поета Д.В.Давидова (1784 - 1839). Він увійшов в історію як "поет-гусар","Співак-герой". Захист улюбленої Батьківщини була для нього справою честі іслави. Гордість за Вітчизну і безстрашність воїна звучать у рядках багатьох йоговіршів.
Після перемоги у війні 1812м. передові російські офіцери виступили рішучими прихильниками перетвореньв Росії. Найбільш великими поетами з числа офіцерів-декабристів були К.Ф.Рилєєв, А.І. Одоєвський, В.Ф. Раєвський, А.А. Бестужев-Марлинский і його брат М.А.Бестужев (усього в родині Бестужевих було чотири брати-декабриста), Ф. Н. Глинка.Питання честі і безчестя, сенсу служіння Батьківщині на військовому поприщі булинайважливішими для цих офіцерів-патріотів.
Що краще: ...
