Мануель Галич
Які всі освічені народи старовини, інки наділяли витоки свого походженняв форму міфів.
Найбільшвідомий з них у своїх "Коментарях" доніс до нас Гарсіласо де лаВега. Записав він його по пам'яті, зі слів своїх сучасників-індіанців. Міф цейоповідає про те, що Манко Капак і його сестра-дружина Мама Окльо, виконуючи волюсвого батька Сонця-Інті, вийшли з вод озера Тітікака, щоб звернути на шляхцивілізації дикунів, що населяли навколишні землі, і створити велику імперію. Відбатька свого вони отримали чарівний золотий жезл, який повинен був вказати їм,де заснувати центр їхньої держави. Неподалік від селища Пакарі-Тамбо, лежачогобіля підніжжя пагорба Уанакаурі, Манко Капак увіткнув цей жезл в землю, і з волібожественного провидіння він пішов у неї з великою легкістю. Це був знак того, щосаме там повинна була бути заснована столиця майбутньої імперії. Такий прояввищої волі цілком порівнянно з орлом, що тримали в дзьобі змію на островіпосеред озера Тескоко, де, як ми пам'ятаємо, заснували свою державу ацтеки.
Іншийміф приписує походження інків чотирьох парах братів і сестер Айар, якібули героями чи напівбогами. Цей міф нагадує переказ кіче про перших чотирьохлюдях, створених з маїсу. Манко Капак і Мама Окльо була головною з цихчотирьох пар прабатьків інків. Відповідно до третьої легендою героїчнепоходження Манко Капак сходить до Еквадору, звідки, виконуючи все те жбожественне приречення, він попрямував в Куско, де повинен був заснуватиімперію.
Якб то не було, головним героєм інкської міфології був Манко Калик. ЯкКецалькоатль у науа і Бочіка у чибча, він одночасно поєднував у собі рисинапівбога і великого вождя, який вивів своїх підданих на шлях цивілізації.Дійсно, мало статися щось справді велике, щоб зберегти впам'яті поколінь аж до наших днів перекази про це вознесенном до рівнябожества людині і засновника держави, які пережили сам час і тупослідовно руйнує культуру, біля витоків якої він стояв.
Якщозалишити осторонь сиві перекази, стане очевидним, що між занепадом впливуТіауанако і Уарі, які настали десь в XIII в., І зародженням династії, першимІнкой якої мав бути Манко Капак, є певний зв'язок. У книзі"Культура інків" Х. Лара писав, що їх походження, мабуть, берепочаток від однієї з міграційних хвиль кечуа-аймара, вихідним пунктом якоїбула долина озера Тітікака. Звідти переселенці дісталися до долини, дерозташовувалося селище Пакарі-Тамбо. Там вони і влаштувалися. Через кількастоліть саме з разом місця вони почали завоювання району Куско ізгодом створили там свою державу. Лара вважав, що переселення предківінків відбулося на кілька століть раніше зародження династії Манко Капак, приблизнов VI в.
ПісляМанко Капак в Тауантінсуйю правили 12 його наступників Інків. Однак від першихз них, що жили в ХIII ХIV ст., Сінчі Рокі, Льок Юпанкі, Майті Капак, КапакЮпанкі, Інки Рокі і Яуара Уакака до нас дійшли тільки імена. Справжня історіяімперії розпочалася з Віракочі Інки, який правив у першій половині ХV ст. Йогоганебна втеча в селище Какіа в долині Шакішауана, коли він рятувався відчанків, призвело до того, що його син Куси Юпанкі Пачакутек ставгероєм-визволителем інків.
Хочав деталях думки істориків розходяться, в головному вони дотримуються єдиноїточки зору. Як писав Ібарра Грассо, історією інкської імперії займаєтьсябільше дослідників, ніж історією якого б то не було іншого районуконтиненту, хоча позиції фахівців часто не збігаються. На думку ІбарраГрассо, в загальній складності історія інкського держави тривала не більше130 років. До Віракочі, при якому почалося його піднесення, інки панувалилише в невеликій області навколо Куско, будучи всього лише "феодальнимисеньйорами "" царства Кілки ". Не виключено, що такому їхположенню передував тривалий історичний шлях, пройдений "царствомКілки ", продовжив традиції цивілізації Тіауанако. Цілком можливо, щоінки почали спробу принизити його роль, щоб додати велику значимістьсвоїм походженням.
Вроботі "Введення в американістики. Критика і теорія "Ібарра Грассо, якми пам'ятаємо, писав, що Куси Юпанкі, будучи союзником кілки, здобув перемогу надЧанкая, а потім шляхом зради до початку XV в. підпорядкував колишніх союзників своєївлади. Він став першим з видатних інкських правителів. У соответстніі зісторичною традицією за ним слідував Пачакутек (1438 1471), після якогосправа посилення та піднесення Тауантінсуйю продовжили його син Тупак Юпанкі (14711493) та племінник Таємниця Капак (1493 1525).
Цітроє Інків створили справді вражаюче держава, що розкинулося натериторії в 900 тис. кв. км. Протяжність його меж уздовж Тихоокеанськогоузбережжя досягала 4800 км від річки Анкасмайо, що служила кордоном міжКолумбією та Еквадором, до річки Мауле в центральній частині Чилі. Розміри інкськоїімперії до теперішнього часу продовжують вражати істориків всіх широт. Підходячидо трьом останнім Інкам з критеріями, застосовуваними істориками для оцінкидіяльності творців величезних імперій, відомих завойовників, пам'ять прояких увічнена їх перемогами в загарбницьких війнах, Мейсон зводитьПачакутека, Тупака Юпанкі і Уайна Капак до рівня Філіпа і ОлександраМакедонських, Чингісхана і Наполеона. На його думку, головною рушійною силоюінкських завоювань було прагнення до величі і влади, оскільки їм ніхто непогрожував, а в економічному відношенні вони не потребували розширенні своїхкордонів.
Такаточка зору розділяється далеко не всіма фахівцями. Так, французькийісторик Л. Бодні в роботі "Соціалістична імперія інків" висунувіншу концепцію. Він писав: "Жодна з країн не дає такого яскравогопідтвердження закону Мальтуса, як імперія інків. Одним з визначальнихфакторів імперської політики завоювань там був ріст населення, який зумовивзбільшення потреб у засобах існування. Розвиток технічногопрогресу та громадської організації втілювалося в постійних зусиллях кечуа, спрямованихна розширення та інтенсифікацію обробки землі ".
ТимПроте, як вважав Бодні, "економічні причини" були неєдиними спонукальними мотивами інкських завоювань, оскільки амбіція іжага слави інків також відігравали важливу роль в цьому процесі. В якостіприкладу французький професор наводить завоювання "царства Кіто", що маловелике значення для древніх перуанців. Підкорення його загрожувало перетворитися наруйнівний підприємство як з економічної точки зору, так і в силуопору його населення.
Всідіяння інків починаючи з епохи Пачакутека були збережені для нащадків ізнадзвичайною ретельністю, оскільки самі інки високо цінували свою славу імали ясне уявлення про значення історії. Про незмінною цілеспрямованостіїх діяльності з звеличення Тауантінсуйю свідчить створенняспеціального почесного поста офіційного історика імперії, що обирається зПанакія кожного Інки, інакше кажучи, зі складу численних родичівволодаря, залишених ним після смерті, насамперед жінок і дітей.
Історіяімперії передавалася з покоління в покоління, так що всі найважливіші її подіїзавжди були свіжі в пам'яті кіпукамайоков кожної Панакія навіть після іспанськогозавоювання. Валькарсель писав про те, що, коли іспанці прийшли в Куско, першівідомості про історію інків у часи Ваки де Кастро (Крістобаль Вака де Кастро(? -1558) - Іспанський політик, губернатор віце-королівства Перу) вони отримали відзалишилися в живих кіпукамайоков кожної Панакія, ніколи між собою незмішувати. Таким способом вони збирали відомості про історію інків.
Самезавдяки цьому ми знаємо про битви Пачакутека з аймара-кілки на берегах озераТітікака і про його походах проти народів півдня нинішнього Перу аж до узбережжя.Однак історія піднесла Пачакутека на верхній ступінь слави імперії не стількиза його військові перемоги, скільки завдяки його діяльності законодавця, будівельникаі керівника. Передання інків оповідають про нього як про мудрого державномудіяча. У нас є дуже цікаві відомості про те, що він скликав "з'їздісториків "з провінцій і на підставі їхніх розповідей склав такзвані "дошки Пукін-Канча"....
