Міністерство загальної тапрофесійного
Освіти свердловської області
Управління освіти Адміністраціїм. Єкатеринбурга
Муніципальне загальноосвітнійустанова - Гімназія № 45
Реферат з географії
Особливості формуваннянаціонального складу Свердловської області
Виконавець:
Учениця 10 В«аВ» класу
Абрамкін Юлія
Керівник:
Учитель географії першої категорії
Сальникова Ірина Миколаївна
Єкатеринбург 2011
Зміст
1. Введення
2. Глава 1. Формування корінних народів Уралу
3. Глава 2. Духовна культура населення Уралу в давнину і вранньому середньовіччі
4. Глава 3. Багатонаціональність Уралу на рубежі 20-21 століть
5. Глава 4 Населення Свердловської області на сьогоднішній день
6. Глава 5. Практична частина. Підсумки шкільної перепису.Багатонаціональність Уралу на прикладі школи
7. Висновок
8. Список літератури
Введення
Тема мого реферату: В«Особливості формування національногоскладу Свердловської області В».
Населення - безперервно відновлювали в процесівідтворення сукупність людей, що живуть на Землі в цілому або в межах якої-небудьїї частини (країні, частини країни, групи країн і т. п.).
Національність - в російській мові позначає приналежністьіндивіда до певної етнічної групи Таке розуміння було характерно дляЄвропи XIX ст. і запозичене в російську мову, де міцно зміцнилося.
Тема вибрана не випадково, так як є дуже важливою встосунках школярів.
В результаті роботи злітературними джерелами та Інтернет - даними по темі, були поставленінаступні завдання:
1.Вивчитиформування корінних народів Уралу.
2.Вивчитибагатонаціональність Уралу на рубежі 20-21 століть
3.Провести переписнаселення в школі і вивчити традиції і звичаї деяких національностей наприкладі учнів.
4.Розглянутинаціональний склад Свердловської області на сьогоднішній день.
Глава 1. Формування корінних народів Уралу
Протягом багатьохстоліть Урал залишався перехрестям шляхів багатьох народів. Його географічнеположення на стику Європи й Азії багато в чому визначило поліетнічний складнаселення та різноманітну і складну етнічну історію. Дослідники вважають,що стародавні уральці належать до урало-алтайської етнолінгвіческой спільності, іприпускають, що в середині 4 тис. до н. е. древнеуральское населення розділилисяна дві гілку: східну (імовірно - предків самодійцев) і західну(Фіно-угорських спільність). У 2 тис. до н. е.. фіно-угорських спільність розпаласяна фінно-пермську (предки комі - перьмяков і удмуртів) і угорську (предки хантиі мансі) гілки. Саме ці народи належать до аборигенного населення Уралу.
1.1 Комі перм'яки Прикам'я
Археологічна культуракомі - перьмяков - родановская (9-15вв.) - отримала свою назву пооднойменним городищу. Роданово городище - один з найбільш великих іцікавих пам'ятників. Зараз на території лісового Прикам'я виявлено понад300 подібних поселень. У цей період укріплені городища стали не тількиремісничими, господарськими, а й адміністративними центрами. Господарствородоновцев було комплексним, але розрізнялося при цьому співвідношенням галузей вЗалежно від природних умов. У південних районах було розвинуте орнеземлеробство (тут багато археологічних знахідок жорен для розтирання зерна,кіс - горбуша, ям - сховища зерна), скотарство (в основному розведеннякорів), менше - мисливство та рибальство. На поселеннях були великі і малізрубні будинки. У північних районах більшою мірою було розвинене підсічноземлеробство, так само промислова полювання і рибальство. Серед знайдених кістокдиких тварин близько половини належить бобру. Обробка металу досягла у родановцевремісничого рівня. Громадське пристрій автохтонів Прикам'яхарактеризувалася переходом від родової громади до сусідської.
1.2 Комі - Зирянов
Походження комі -зирян в даний час пов'язують з ванвіздінской (5 - 10 ст.) та подальшоївимской культурами. Ванвіздінскіе пам'ятники поширені від Середньої Печери доверхів'ї р.. Ками, від гір Уралу до Північної Двіни. Це неукріплені поселення тагрунтові могильники. На поселеннях розкопані наземні житла, господарськіспоруди та виробничі майданчики, в тому числі і металогіческое: скупчення шлаку,тиглі, ливарні форми). Основні занятті населення: полювання, рибальства ітваринництва. Центр формування культури комі - зирян була долина р.. Вимі.При додаванні комі - зирянском етносу великий вплив зробили прибалтійськіфіни і слов'яни. Пам'ятники вимской культури (поселення і могильники)розташовуються біля сучасних селищ комі (топографічне положення тих іінших збігається). Жителі будували наземні житла. У поховальному обряді фіксуєтьсязв'язок з рікою і культ вогню. У пам'ятках зустрічається багато металевихприкрас - бубонців, пронізок і т. Д. Велике число поселень на р. Вимімогло бути пов'язано з обслуговуванням торгового шляху з Русі до Сибіру. Вмогильниках знайдено речі російського і західноєвропейського походження(Германські, чеські, датські монети, російські прикраси та кераміка).
1.3 Удмурти
Як вже говорилося, вНаприкінці 1 тис. н. е.. з общепермской мовної спільності виділяється удмуртськамову. У формуванні удмуртского етносу (старе російське назва удмуртів -отякі або вотяки, тюрских - ари) брали участь різні групи населення.Відомо кілька археологічних культур, що відображають ці процеси.Укріплені селища в цей час перетворюються в протоміста. Одним з такихпам'ятників було городище Іднакар на р. Очіпку. Його площа близько - 40 тис. кв. м. Між зовнішнім і внутрішнім валом перебувала заселена територія (як посадв російських містах), а центральна майданчик нагадувала укріплений кремль. Цебув центр північних удмуртів. Свою назву він отримав по імені героя - князяІдна.
На городищі знайдено речіз металу і кістки, виконані з великою майстерністю. Відомі й іншігородища, пов'язані з іменами героїв - князів - Гурьякар, Весьякар.
У удмуртского населення вцей період спостерігається зростання орного землеробства, відбувається розвитоктваринництва, ремесел, в тому числі ювелірного і металургійного, непоступається за рівнем сільському. За знахідками на городищах можна говорити провплив і контактах удмуртів з Волзької Булгарії і Руссю. Розпочатий процесконсолідації та становлення державності у удмуртів був порушений в 13в. Взв'язку з переміщенням населення під натиском монголо-татар.
1.4 Мансі
У лісовій смузі Уралу відрр. Вішери і Лозьви до Пишми і Ісеті в 10 -13 ст. існувала юдінскаякультура, основні ознаки якої співпадають з більш пізньої - мансійській.Відомі городища і могильники цього часу. Городища будували на високихберегах річок або на порівняно низьких терасах. Їх оточували ровом 2 - 3 метри івалом, при спорудженні якого використовували дерев'яні конструкції. Площагородищ коливалася від 400 до 300м кв. На Юдінском городище паралельно валурозташовувалися житла двох видів: шатрові (легкі) і зрубні.
В обряді похованняюдінцев спостерігається культ коня, широке використання вогню, приміщення в могилузламаних речей (Лікінський могильник). На пам'ятниках юдінской культури знайденігліненая посуд і фігурки сидячих людей, залізні ножі, наконечники стріл,рибальські гачки, сокири, прикраси - бубонці, браслети, сережки, шумливіпідвіски. Серед перерахованих речей зустрічаються слов'янські, приуральские імісцеві. Населення займалося полюванням і рибальством. Юдінская культурагенетично пов'язана з пам'ятниками 6 - 9 вв. на цій території. Запоховального обряду, узорів, конструкції жител, сходству родових знаків ізображень на пісаніцах юдінская культура може бути визначена як культурапредків мансі.
1.5 самодійцев
Полярна зона ПівнічногоУралу і пониззя р.. Об у I-II тис.н.е. були зоною проживання предківсамойдійцев. У уральської мовної сім'ї ненці ра...
