Зміст
Введення
Глава 1. Байт-уль-малий (Майнова скарбниця)
1.1 Джерела приходу байт-уль-малий
1.2 Витрати байт-уль-малий
Глава 2. Іслам та оподаткування
2.1Оподаткування та економіка
2.2 Проблемиподатково-бюджетної політики
2.3 Ісламськийподаток
2.4 Різні види доходів від державної власності
Висновок
Список літератури
Введення
Вцій курсовій роботі буде досліджено питання, значення і поняття байт-уль-малий.
Байт-уль-малий- Це сторона, що несе відповідальність за всі доходи і видатки загального багатствамусульман. Будь багатство мусульман, у якого не визначився конкретнийвласник, є правом байт-уль-малий, навіть якщо визначилисявідповідні сторони. Тому що байт-уль-малий - це сторона, а не місце.Також будь право, підлягає витрачанню в потребах мусульман, є правомбайт-уль-малий. Витрата в цій спрямованості вважається з витрат байт-уль-малий,одно витрачав чи він вже з казни або ще не витрачав. Оскільки доходи, що надійшлидо правителів мусульман і їх провінційним адміністраторам (валіям або уммалям),і витрати з їх сторони вважаються, що це багатство надійшло в байт-уль-малий тавитрачено з боку байт-уль-малий.
Дана дипломна робота складаєтьсяз 2-х розділів. У першому розділі буде розглянуто основні поняття і джерелаприходу байт-уль-малий та витрати байт-уль-малий та його значення. Другий розділ будеприсвячена ісламській системі оподаткування, місця оподаткування в економіці, проблемамподатково-бюджетної політики, ісламського податку та різним видам доходів віддержавної власності.
байт уль малий ісламський податок
Глава 1. Байт-уль-малий (Майнова скарбниця)
Під словомВ«Байт-уль-малийВ» мається на увазі місце, де зберігаються майнові парафіїдержави до тих пір, поки вони не витрачаються. Також мається на увазі сторона,несе відповідальність за всі майнові парафії і витрати, що стосуютьсямусульман. Нами прийнято (Таба), як уже говорилося, що валій призначаєтьсябез повноважень над армією, када і фінансами. На основі цього для всієї арміїє центральний відділ (аміру-ль-джихад). Для всього када (судочинство)є центральний відділ (к'ада). І так само для всієї скарбниці є центральнийвідділ - (Байт-уль-малий). Тому Байт-уль-малий є апаратом, незалежним відбудь-якого іншого державного апарату, керованим халіфом, як і будь-якийінший держапарат. Крім того, безлічі інших доказів, що вказують нате, що Байт-уль-малий був підвладний Посланникові Аллаха (с.а.с.), халіфам аботим, хто був призначений ними. Посланник Аллаха (с.а.с.) іноді сам розпоряджавсяскарбницею, він збирав і роздавав кошти, що надходять у скарбницю. А іноді вінпризначав когось замість себе, так само чинили і праведні халіфи після нього.Посланник Аллаха (с.а.с.) збирав гроші, що надходять у скарбницю, в мечеті або водній з кімнат своїх дружин. Передає Бухарі від Анаса: В«Пророку (с.а.с.)надійшли кошти з Бахрейна, він сказав:
"Ш§Щ†Ш«Ш±Щ€Щ‡ЩЃЩЉ Ш§Щ„Щ…ШіШ¬ШЇ ... "
В«Покладіть їхв мечеті ... В». ПередаєБухаров від Акаба: В«Одного разу в Медині я здійснював післяполудневий намаз позадуПророка (с.а.с), який після завершення намазу швидко піднявся і пройшов черезряди людей, (прямуючи) до однієї з кімнат своїх дружин. Люди були переляканіподібної поспішністю, а (через деякий час), він вийшов до них, побачивши, щовони здивовані тим, що він так поспішав, сказав: В«Я згадав про те, що у нас єзолото, і наказав роздати його, щоб воно не відволікало мене В». Або зберігав укоморі, як передає це Муслім від Умара, де сказано: В«... Я запитав у неї:В«Де Посланник Аллаха (с.а.с.)?В», - Вона відповіла: «³н в коморіВ». Я побачив тамжменю ячменю, стільки ж квасолі в кутку кімнати, і підвішену необделаннуюшкіру, і мої очі наповнилися сльозами. Пророк (с.а.с.) сказав: В«Що змусилотебе плакати, про син Хаттаба? В»Я сказав:В« О Пророк Аллаха, чому ж мені неплакати, адже ця підстилка залишила сліди на твоєму боці, а цей твій комору, яне бачу там нічого, крім того, що бачу ... »». За часів праведних халіфівмісце, де зберігалися кошти, стало називатися Байт-уль-малий. Передає Ібн Са'дв В«ТабакатВ» від Сахл Ібн Абу Хасма та інших, що у Абу Бакра в Санхе (місцевістьпоблизу від Медіни) був Байт-уль-малий, і ніхто його не охороняв, йому сказали: В«Непоставиш чи когось охороняти його? »³н сказав:В« На ньому замок В». Він роздававте, що в ньому до тих пір, поки воно не закінчилося. А коли він переїхав доМедину, зробив його у себе вдома В». Передає Ханнад від Анаса, що одна людинаприйшов до Умару і сказав: В«О амір-уль-му'мінін, снаряди мене, я хочу піти наджихад В». Умар сказав одному сподвижнику: В«Заведи його в Байт-уль-малий, нехайбере те, що він хоче ... В». Передає Шафіій в книзі В«аль-УммВ», Ібн Хаджарсказав, що хадис Сахіх, від Абдуллаха Ібн Вадіа: В«... Салім, слуга Абу Хузайфи,був так само слугою однієї з наших жінок, звали її Сальма, дочка Юара. Воназвільнила його (від рабства) під час джахіліі. Коли він загинув в ямах, Умар Ібналь-Хаттаб приніс його спадщину, покликавши Вадіа Ібн Хузаму, сказав: В«Цеспадок вашого раба, ви в праві володіти їм В». Він відповів: В«Проаміру-ль-му'мінін, Аллах обдарував нас так, що ми не потребуємо в ньому. Ми не хочемонебудь від нього В». Умар відправив спадок в Байт-уль-малий В». ПередаєБайхак'ій, даруємо та Ібн Хазм, що Суф'ян Ібн Абдуллах Ібн Рабіа ас-Сакафійзнайшов шкіряну сумку і пішов з нею до Умару Ібн аль-Хаттабу. Умар сказав йому:В«Тримай її рік, сповіщаючи про неї, якщо знайдеться господар, то віддай, якщо ні, то вонатвоя В». Її ніхто не впізнав. Через рік він нагадав Умару про неї, він сказав: В«Вонатвоя. Посланник Аллаха (с.а.с.) наказав нам так В». Він відповів: В«Я не потребуюній В». Умар забрав її і відправив у Байт-уль-малий В». Даруємо передав від АбдуллахаІбн Амра, що під час правління Усмана помер один раб, але його господар незнайшовся, тому те, що він залишив після себе поклали в Байт-уль-малий.Передає Ібн Абдульбар в книзі В«ІстізкарВ» від Анаса Ібн Сиріна, що Алі діливгроші до тих пір, поки Байт-уль-малий не спорожніє, потім він кропив приміщенняі сидів у ньому. Це те, що стосується першого значення слова Байт-уль-малий, тоє місце. Що стосується другого значення (сторона), то це через те,що не все майно можна зібрати в одному місці. Наприклад, є землі, нафта,газ, гори рудників, гроші садак'а, які беруться у багатих, і лунаютьбідним, не збираючи в одному місці. Таким чином, слово В«Байт-уль-малийВ»використовувалося в значенні В«сторонаВ», а не місце. Передає Байхак'ій в В«СунанВ»,Ахмад в В«МуснадВ», і Абдураззак' в В«МусніфВ» від Лахіка Ібн Хаміда, що Умарпослав Ібн Масу'да відповідальним за аль-када і Байт-уль-малий. Неможливо, щобУмар послав його швейцаром в Байт-уль-малий, а мається на увазі сторона, що несевідповідальність за всі майнові парафії і витрати. З таким же змістомпередає Ібн Мубарак в В«ЗухдВ» від Хасана, що коли прибули аміри Басри з АбуМуса аль-ашар, і зажадали у Умара, щоб він виділив їм прожиток. Ввисновок своїх слів він сказав їм: В«О аміри, я виділив з Байт-уль-мала двабарана для вас і два джаріба землі В». Тут мається на увазі сторона. Розпоряджаєтьсяприходами та витратами Байт-уль-малий є халіф. Посланник Аллаха (с.а.с.)прийняв пожертва Усмана для армії. Ахмад, Тірмізі, Хакім і Захаб відАбдуррахмана Ібн Самрат передають, що Усман (р.а.) прийшов до Пророка (с.а.с.)під час спорядження війська з тисячею динарів. Усман висипав динари в кімнатіПосланця Аллаха (с.а.с.). Посланник Аллаха (с.а.с.) крутив їх і казав: В«Незашкодить Усманов те, що він зробить після цього дня В», він повторював це кількараз В». Іноді Посланник Аллаха (с.а.с.) сам займався розподілом. ПередаєБухаров від Анаса, що Пророку (с.а.с.) принесли багатства з Бахрейна, вінсказав: В«Покладіть їх в мечеті ...В», а коли закінчив намаз, він підсів до них іпочав роздавати тим, ...
