Е.П.Нікітін
Говорячипро раціональність, основний акцент нерідко роблять на її конкретно-історичномухарактері. Причому іноді цей акцент виявляється настільки сильним, щостворюється враження, ніби щось певне можна сказати лише про їїприватних різновидах, але не про раціональність як такої, ніби останняначебто і зовсім не існує. Ми не будемо обговорювати тут таку постановкупитання, проте, забігаючи наперед, зауважимо, що, якщо справа дійсно йдетак, то доля феномена раціональності не викликає і не може викликати жодногооптимізму.
Вступнізауваження
Спецраціональностьюбуде називатися особливий різновид раціональності, притаманна тій чи іншійспеціалізованої формі духовної діяльності. У свою чергу останнімтерміном позначається такий вид духовної діяльності, який виконуєтьсяза допомогою деякого соціального інституту і, як правило, не виходить зарамки одного з фундаментальних почав духу - пізнавального, морального, естетичного.На відміну від начал, які трансісторічни, форми мають конкретно-історичнийхарактер (такі, наприклад, наука, право, політика, мистецтво) 2. У данійстатті робиться спроба поставити і розглянути деякі загальні питання,стосуються спецраціональності, хоча зроблено це буде в розмові лише про однуїї різновиди, представленої до того ж тільки одним історичним прикладом.Мова піде про трактаті Н.Макіавеллі "Государь". Слід особливопідкреслити: те обставина, що цей трактат і його автор будуть постійнознаходитися в полі нашої уваги, жодною мірою не означає, ніби данастаття відноситься до дисципліни, іменованої "макіавелліведеніем".Обраний історичний приклад потрібен лише для того, щоб надати, з одногобоку, те, що Юхим Копелян називав інформацією до роздумів, а з іншого - ілюстраціїдо результатів цього роздуми.
Загадка"Государя"
Осьвже майже півтисячоліття люди ламають голови над загадкою "Государя", вірніше,над загадкою самого Нікколо Макіавеллі. З одного боку, перед нами - блискучийдослідник: історик ("Історія Флоренції" і багато чого іншого) і,
якби ми тепер сказали, політолог і соціолог, що поєднує гостроту і____________________ 1 У людини, що виросла в соціальній системі, де насловах загордилось "загальне", а на ділі панували всякого роду"Спец", "особ" та інші "надзвичайності" (від ВЧКта ОСО до спецрозподільників), цей термін може викликати конотації не кращоговластивості; та єдина розрада пов'язано з тим, що позначається ним феноменнаділений не одними тільки достоїнствами і що якраз його не-гідності тутбудуть розглядатися в першу чергу.
2Докладніше про ці сюжетах див.: Нікітін Є.П.
Духовнийсвіт: органічний космос чи розбігаються всесвіт?// Вопр. філософії. 1991. N8.
49широту досвідчених спостережень з глибиною і міццю теоретичного аналізу("Государ", "Міркування на першу декаду Тита Лівія" таінші твори, у тому числі кілька тисяч звітів, доповідних записок талистів, написаних Макіавеллі за чотирнадцять з гаком років його роботи впосади канцлера другої канцелярії Синьйорії Флорентійської республіки іканцлерасекретаря Ради десяті3).
Зіншого боку, Макіавеллі - безумовно прекрасний письменник: драматург (його"Мандрагора" вважається кращою комедією італійського Відродження) іновеліст ("Казка. Чорт, який одружився" - твір, зазвичайіменоване "Бельфагоре"). Писав Макіавеллі і вірші, хоча вони по своїйхудожньої цінності істотно поступаються цим творам.
Але,з третього боку, - цей жахливий макіавеллізм! Ці поради: "... государ, якщовін хоче зберегти владу, повинен придбати вміння полишати добра ікористатися цим умінням дивлячись по потребі "4;" ... немає способунадійно опанувати містом інакше, як піддавши його руйнуванню "5;"... Всі озброєні пророки перемагали, а все беззбройні гинули" 6;... Образи потрібно завдавати разом: чим менше їх розсмакують, тим менше від нихшкоди ... "7;" ... государ не повинен мати ні інших помислів, ніінших турбот, ні іншої справи, окрім війни, військових встановлень і військовоїнауки ... "8;" ... лише ті зробили великі справи, хто уславився скупим, іншізійшли непримітно "9;" якщо ти ведеш військо, яке годується здобиччю,грабунком, поборами і чужим добром, тобі необхідно бути щедрим ... І завждимайно, яке не належить тобі чи твоїм підданим, можеш роздаровуватищедрою рукою ... "10;" ... государ ... не повинен рахуватися з обвинуваченнямив жорстокості "11;" ... розумний правитель не може і не повинензалишатися вірним своїй обіцянці ... А слушний привід порушити обіцянкузавжди знайдеться. Прикладів тому безліч: скільки мирних договорів, скількиугод не вступило в силу чи пішло прахом через те, що государіпорушували своє слово, і завжди у виграші опинявся той, хто мав лисячу натуру.Однак натуру цю треба ще вміти прикрити, треба бути неабияким шахраєм ілицеміром, люди ж так простодушні і так поглинені ____________________ 3 Зцього безлічі праць слід було б виділити насамперед такі як "Проприроді галлів "," Пам'ятка тому, хто їде послом до Франції "," Картинафранцузьких подій "," Доповідь про стан справ у Німеччині "," Міркуванняпро стан справ у Німеччині та про німецькому імператорові "і" Картинагерманських подій ".
4Макіавеллі Н. Избр. соч. М., 1982. С. 345.
5Там же. С. 314.
6Там же. С. 317.
7Там же. С. 328.
8Там же. С. 342.
9Там же. С. 346.
10Там же. С. 347.
11Там же. С. 348.
50найближчими потребами, що обманює завжди знайде того, хто дасть себеобдурити "12;" ... володіти ... чеснотами і неухильно їм слідуватишкідливо ... "13.
Якце можливо? Як міг написати такі жахливі речі художник, тонковідчуває красу, глибокий мислитель, проникливий дослідник, та, нарешті,просто розумна людина?! Чи можливо, щоб людина, яка досягла найвищихвершин в науці і мистецтві, виявився в моральному відношенні на дні самоїглибокої прірви?
Версіяперша. Государ проти "Государя"
Спочатку,природно, в голову приходить найпростіша версія: ми маємо справу з глибокорозщепленим духовним світом - настільки глибоко, що його почала існуютьабсолютно незалежно один від одного. При такій незалежності чудоваобдарованість людини в одному (скажімо, естетичному) відношенні ні в якій мірі негарантує відповідної обдарованості його в іншому (наприклад, моральному)відношенні. На жаль, знамениті слова про неспільних генія і лиходійства занадтокрасиві, щоб бути правдою. Життя безліч разів спростовувала їх.
Цяверсія в тлумаченні "Государя" була історично першою і найбільшНайпоширенішою. Її висували дуже різні люди - і прості смертні, і самігосударі. У числі останніх був, наприклад, прусський король Фрідріх II, який написаврізко критичний трактат "Анти-Макіавеллі", в якому стільки жрозділів, що і в "Государ", і називаються вони в більшості своїй такж. Головна установка трактату полягає в тому, що Макіавеллі просто лиходій("Злість Махіавелева збуджує огиду" 14), який цілкомсвідомо "про злодіяння і нелюдський проповідувати предпріял" 15."Оная (книга" Государ ". - О.М.) шанується вельми старанним йогопрацею, в якому Махіавель настільки був бесстиден, що він навіть і самомумерзенні нелюду, колись на землі дишущему гегенною, приписує похвали(Мова йде про Чезаре Борджіа, в боротьбі за владу не знавшем практично ніякихморальних заборон.
-Е.Н.), і се прямо значить піддати себе ... ненависті родулюдського "16. Загальний вирок простий і суворий: "Махіавель, прибравшив негаразди науку правління, таке предпріял вчення, дещо здорове моральперетворило в
____________________12 Там же. С. 351-352.
13Там же. С. 352.
14Фрідріх II. Анти-Махіавель, або Досвід заперечення на Махіавелеву науку про образідержавного правління. СПб., 1779. С. 34. Цікаво відзначити, що російськачитач познайомився з "Государем" лише через два з половиноюстоліття після виходу в світ його першого італійського видання і лише через цейкритичний розбір. Сам же праця Макіавеллі вийшов у нас ще через дев'яностороків.
15Там же. С. 2.
16Там же. С. 57.
51ніщо ...
