Федеральне агенство з освіти
Філія Федерального державного освітнього закладу вищої професійноїосвіти
В«Північно-західна академія державної службиВ»
в м. Виборзі (Ленінградська Область)
Реферат
на тему:Політичні ідеї П. Я. Чаадаєва та їх вплив на російську суспільне життя
Студента3 курсу денного відділення
поспеціальності
В«Державнеі муніципальне управління В»
ІзмайловаЄвгенія Наімовіча
Предмет:Політологія
Викладач:Оськін Сергій Олександрович
р. Виборг
2010
Введення
Абсолютно всі філософиРосії (точніше, Русі) задавалися одним, але дуже ємним і глибоким питанням -яка ж роль у світовій цивілізації належить Росії? Це питання затівавнеабиякі суперечки в еліті російської філософської думки, приводив до трагічнихисходам завзяття молодих і неспокійних людей, ставив у безвихідь всю загальнусвітоглядну основу Росії в очах мислячих людей усіх часівіснування країни як нації. Одним з таких людей був Петро ЯковичЧаадаєв.
Праці великого філософаРосії Петра Яковича Чаадаєва розкололи розумову еліту першої половини XVIII століття на дві сторони барикад -західників (прихильників) і слов'янофілів (критиків) [1].Дві основні концепції праць Чаадаєва (а в подальшому і всієї російськоїфілософії) - це прагнення створити утопічне суспільство і пошук національноїнеповторності Росії. Петро Якович називав себе релігійним мислителем,визнаючи існування Вищого Розуму, який проявляє себе в історії країничерез Провидіння. Чаадаєв не заперечує християнство, але вважає, що йогоосновна ідея полягає в В«водвореніі царства божого на ЗемліВ», причомуЦарство Боже - це метафора нікого справедливого суспільства, яке вжездійснюється в західному світі (на це акцентували основну увагу західники).Що
стосується національної ідентичності рідної країни, то автор лише позначаєідею яскравої самобутності Росії. В«Ми не належимо ні до Заходу, ні доСхід, - писав він, - ми - народ винятковий В». Головний сенсРосії - бути уроком всьому іншому людству. Однак Чаадаєв був надмірнодалекий від шовінізму слов'янофілів і віри в винятковість Росії. Для ньогоцивілізація - єдине ціле, а всі подальші спроби пошуку самобутності -забобони і упередження, властиві нації.
Актуальність - думаю,питання про самобутність Росії буде актуальне завжди, тому що будь-яка націяпрагне до самовизначення в цивілізації, а так як це питання розкривЧаадаєв і які сили він пробудив у філософській думці свого часу, ставить йогороботи в заповідне місце В«діамантівВ» російської філософії і політичної науки.
Мета - визначитиосновні постулати праць Чаадаєва і їх подальший вплив на розвитокфілософської думки Росії.
Завдання - 1) дати короткубіографію П. Я. Чаадаєва і його оцінку як філософського мислителя; 3) створитиповну картину сенсу праць мислителя і його резонансу в російській суспільстві.
Об'єкт - видатниймислитель своєї сучасності Петро Якович Чаадаєв.
Предмет - основніфілософські трактати філософа - В«Філософського листаВ», В«Апологіясумасшедшего В»і збірник численних листів і есе ЧаадаєваВ« Уривки та різнідумки В».
Просторові ічасові межі розгляду теми - Російська Імперія першої половини XVIII століття.
Використані джерелаі література - вищеперелічені твори автора, рецензії критиків тогочасу на них, підручники історії Росії XVIII століття, статті з науково-публіцистичних часописів іІнтернет-ресурси.
Методи вивчення - аналізпраць Чаадаєва, відгуків критиків і історичних фактів для виявлення найбільшточної і достовірної інформації для цієї роботи.
Структура роботи -вступ, 3 розділи, висновок і список використаної літератури.
Глава I . Коротка біографія П.Я. Чаадаєва
Рік народження Петра Яковича точно невідомий. Лонгиновговорить, що він народився 27 травня 1793 р., Жихарев вважає роком йогонародження 1796-й, Свербеев невизначено відносить його до В«першим рокам останньогодесятиліття XVIII століття В». Чаадаєв народився в старовинній заможної дворянськоїродині. Рано залишився сиротою. Його і брата Михайла, зовсім маленьких, забрала вМоскву тітка - княжна А. М. Щербатова, у неї вони і жили вМоскві, в Срібному провулку, поруч з відомою церквою Миколи явищ наАрбаті.Заматері Чаадаєв доводиться племінником князів Щербатових і онукомвідомого російського історика.
На руках цієї рідні Чаадаєв отримав початкову,чудове для того часу освіту, яке закінчив слуханням лекцій уМосковському університеті. Зарахований юнкером в Семенівський полк, він брав участьу війні 1812 р. і наступних військових діях [2].Служачи потім в лейб-гусарському полку, Чаадаєв близько зійшовся з навчалися тоді вЦарськосільському ліцеї молодим Пушкіним. За словами Лонгинова, В«Чаадаєвсприяв розвитку Пушкіна, більш ніж всілякі професора своїмилекціями В». Про характер бесід між друзями можна судити за віршамиПушкіна В«Петру Яковичу ЧаадаєвуВ», В«До портрета ЧаадаєваВ» та іншим. Чаадаєвувипало на долю врятувати Пушкіна від загрожувала йому посилання в Сибір або укладення вСоловецький монастир. Дізнавшись про небезпеку, Чаадаєв, був тоді ад'ютантомкомандира гвардійського корпусу князя Васильчикова, домігся не в урочну годинупобачення з Карамзіним і переконав його заступитися за Пушкіна. Пушкін плативЧаадаєву теплою дружбою. У числі В«найнеобхідніших предметів для життяВ» вінвимагає присилання йому в Михайлівське портрета Чаадаєв. Йому посилає він першийпримірник В«Бориса ГодуноваВ» і гаряче цікавиться його думкою про цей твір;йому ж шле з Михайлівського ціле послання, в якому висловлює своє пристраснепобажання скоріше в суспільстві Чаадаєва В«почитати, подумати, докорив,вільнолюбні надії оживити В».
У передмові до В«Oeuvres choisies de Pierre Tchadaieffpubliees pour la premiere fois par P. Gagarin В»говориться наступне:В« Вмолодості Чаадаєв був дотики до ліберального руху, завершившемусякатастрофою 14 грудня 1825 Він поділяв ліберальні ідеї людей, якібрали участь в цьому русі, погоджувався з ними з питання про реальністьтого сильного зла, від якої страждала і страждає Росія, але розходився з нимиз питання про причини його і особливо з питання про засоби до його усунення В».Якщо це вірно, то Чаадаєв міг цілком щиро примикати до Союзу благоденстваі стільки само щиро не погоджуватися з напрямком, взяла гору згодомв Північному і особливо в Південному суспільстві. У 1820 р. в Санкт-Петербурзі відбулися відомі хвилювання в Семенівському полку. Чаадаєв просив однієїмилості у імператора Олександра - відставки, і отримав її навіть без звичайногонагородження наступним чином.
У цей момент Чаадаєв постраждав подвійно: розбилася йогоблискуча кар'єра, і разом з тим він сильно впав в думці товаришів-офіцерів,серед яких був весь цвіт тогочасної інтелігенції. Говорили, що він ні вякому разі не повинен був брати на себе такого делікатного доручення; знаючи прожалуемой кур'єром в таких випадках флігель-ад'ютантскіх аксельбантах, він повиненбув почувати себе особливо ніяково перед своїми колишніми товаришами по службі поСеменівському полку, на яких обрушилася вельми важкі кари. Цілком можливо,що внаслідок цього від нього віддалилися члени таємного товариства, куди він бувприйнятий Якушкіним, і що саме тому Чаадаєв не любив говорити згодом просвоїх відносинах до декабристів, поїздці в Троппау і розмові з Олександром.Після відставки він прожив за кордоном цілих шість років.
У Європі Чаадаєв обертався серед чудових умів. У числійого особистих знайомих були Шеллінг, Ламенне та ін Переконання цих людей не моглине мати впливу на Чаадаєва, який мав від природи сильний розум і певнуфілософську складку думки. Обширне читання також багато сприяло виробленнюЧаадаєву міцного світогляду. В«У моїх поняттях, - говорить Жихарєв, -Чаадаєв був найміцніший, найглибший і найрізноманітніший мислитель,небудь вироблений російською землею В».
Всі події 1825 - 1826 років пройшли, ...
