Зміст
1. Етапи і рівні науковогопізнання. Наукове і позанаукові знання
1.1 Специфічні форми знання
1.2 Форми позанаукового знання
2. Проблема взаємини філософії, знання і мови впозитивізмі
3. Проблема походженнялюдини в філософії і науці
4. Як Ви розумієтедане висловлювання: В«Нехай ніхто в молодості не відкладає заняттяфілософією, а в старості не втомлюється займатися філософією: адже ніхто не буваєнедостиглі, ні перестиглих для здоров'я душі. Хто говорить, що ще не наставабо минув час для заняття філософією, той схожий на того, хто говорить, щодля щастя або ще немає, або вже немає часу В»
5. Визначте назви філософськихтечій в теорії пізнання (гносеології), виражених в наступних положеннях. Вяких історичних типах філософії вони виникли?
а) У пізнанні вирішальну роль відіграютьпочуття. У розумі немає нічого, чого спочатку не було б у відчуттях
б) У пізнанні вирішальну роль відіграєрозум, показаннями органів почуттів довіряти не можна
в) У пізнанні вирішальну роль відіграютьнесвідомі, непідконтрольні розуму (протіворазумни) фактори (інтуїція,інстинкти, сліпа віра, осяяння і т.д.)
6. Який метод пізнаннявідповідає відображеної в уривку концепції: В«Коли ми піддаємо уявногорозгляду природу або історію людства або нашу власну духовудіяльність, то перед нами спершу виникає картина нескінченного сплетіннязв'язків і взаємодій, в якій ніщо не залишається нерухомим і незмінним,а все рухається, виникає, змінюється і зникає В»?
Список літератури
1. Етапи і рівні наукового пізнання. Наукове і позанаукові
знання
1.1 Специфічні формизнання
<p> Пізнанняне обмежена сферою науки, знання в тій або іншій своїй формі існує і замежами науки. Поява наукового знання не відмінило і не скасувало, незробило марними інші форми знання. Повна і всеосяжна демаркація - відділеннянауки від ненаукі - так і не увінчалася успіхом. Вельми переконливо звучать словаЛ. Шестова про те, що, "мабуть, існують і завжди існувалиненаукові прийоми відшукання істини, які і призводили якщо не до самогопізнання, то до його переддень, але ми так спаплюжили їх сучаснимиметодологіями, що не сміємо й думати про них серйозно ". Кожній формісуспільної свідомості: науці, філософії, міфології, політиці, релігії і т.д.відповідають специфічні форми знання. Розрізняють також форми знання, що маютьпонятійну, символічну або художньо-образну основу. У найзагальнішомусенсі наукове пізнання - це процес отримання об'єктивного, істинного знання.Наукове пізнання має трояку задачу, пов'язану з описом, поясненням іпророкуванням процесів і явищ дійсності. У розвитку науковогопізнання чергуються революційні періоди, так звані наукові революції,які призводять до зміни теорій і принципів, і періоди нормального розвиткунауки, впродовж яких знання поглиблюються і деталізуються.
Науковізнання характеризуються об'єктивністю, універсальністю, претендує наобщезначімость.
Коли розмежовуютьнаукове, засноване на раціональності, і позанаукові знання, то важливо зрозуміти,що позанаукові знання не є чиєюсь вигадкою або фікцією. Воно виробляєтьсяв певних інтелектуальних співтовариствах, у відповідності з іншими(Відмінними від раціоналістичних) нормами, еталонами, має власніджерела і засоби пізнання. Очевидно, що багато форм позанаукового знаннястарше знання, яке визнається в якості наукового, наприклад, астрологія старшеастрономії, алхімія старше хімії. В історії культури різноманітні формизнання, що відрізняються від класичного наукового зразка і стандарту і віднесенідо відомства позанаукового знання, об'єднуються загальним поняттям - езотеризм.
1.2 Форми позанауковогознання
Виділяють наступніформи позанаукового знання:
В· ненаукове,розуміється як розрізнене, несистематичне знання, яке не формалізуєтьсяі не описується законами, знаходиться в протиріччі з існуючою науковоюкартиною світу;
В· донаукове,виступаюче прототипом, предпосилочной базою наукового;
В· паранаукові - якнесумісне з наявним гносеологічним стандартом. Широкий класпаранаукові (пара-від грец. - близько, при) знання включає в себе вчення абороздуми про феномени, пояснення яких не є переконливим з точкизору критеріїв науковості;
В· лженаучние - яксвідомо експлуатує домисли і забобони. Лженаука являє собоюпомилкове знання. Лженаучние знання часто представляє науку як справуаутсайдерів. Іноді лженаучние пов'язують з патологічною діяльністю психікитворця, якого в побуті величають "маніяком","Божевільним". Як симптоми лженауки виділяють малограмотнийпафос, принципову нетерпимість до спростувальним доводам, а такожпретензійність. Лженаучние знання дуже чутливо до злості дня, сенсації.Особливістю псевдонаучних знань є те, що вони не можуть бути об'єднаніпарадигмою, не можуть володіти систематичністю, універсальністю. Вони плямами івкрапленнями співіснують з науковими знаннями. Вважається, що лженаучниевиявляє себе і розвивається через квазінаукові;
В· квазінауковізнання шукає собі прихильників і прихильників, спираючись на методи насильства іпримусу. Воно, як правило, розцвітає в умовах жорстко иерархированнойнауки, де неможлива критика можновладців, де жорстко проявленийідеологічний режим. В історії нашої країни періоди "тріумфуквазінаукі "добре відомі: лисенківщина, фіксизму як квазінаука врадянської геології 50-х рр.., шельмування кібернетики і т.п.
В· антинаукове - якутопічність і свідомо спотворює уявлення про дійсність. Приставка"Анти" звертає увагу на те, що предмет і способи дослідженняпротилежні науці. Це як би підхід з "протилежним знаком". Зним пов'язують одвічну потребу у виявленні загального легкодоступного"Ліки від усіх хвороб". Особливий інтерес і тяга до антинаукивиникає в періоди нестабільності. Але хоча даний феномен достатньо небезпечний,принципового позбавлення від антинауки статися не може;
В· псевдонауковезнання являє собою інтелектуальну активність, спекулюють насукупності популярних теорій, наприклад, історії про стародавніх астронавтів, проснігову людину, про чудовисько з озера Лох-Несс.
2. Проблема взаємини філософії,знання і мови в
позитивізмі
знанняпозитивізм філософія раціоналізм
Позитивізм(Лат. positivus -позитивний) в якості головної проблеми розглядає питання провзаємовідношенні філософії і науки. Головна теза позитивізму полягає в тому, щосправжнє (позитивне) знання про дійсність може бути отримане тількилише конкретними, спеціальними науками.
Першаісторична форма позитивізму виникла в 30-40 р. XIXстоліття як антитеза традиційної метафізики в сенсі філософського вчення прозасадах всього сущого, про загальних принципах буття, знання про які не можебути дано в безпосередньому чуттєвому досвіді. Засновником позитивістськоїфілософії є ​​Огюст Конт (1798-1857), французький філософ і соціолог,який продовжив деякі традиції Просвітництва, висловлював переконання вздатності науки до нескінченного розвитку, дотримувався класифікації наук,розробленої енциклопедистами.
Кантстверджував, що всякі спроби пристосувати В«метафізичнуВ» проблематику донауці приречені на провал, бо наука не потребує якої-небудь філософії, аповинна спиратися на себе. В«Нова філософіяВ», яка повинна рішуче порватизі старою, метафізичної (В«революція у філософіїВ») своїм головним завданням повиннавважати узагальнення наукових даних, отриманих в приватних, спеціальних науках.
Другаісторична форма позитивізму (рубіж XIX-XXвв.) пов'язана з іменами німецького філософа Ріхарда Авенаріус (1843-1896) іавстрійського фізика і філософа Ернста Маха (1838-1916). Основні течії -махізм і емпіріокритицизм. Махісти відмовлялися від вивчення зовнішнього джерелазнання на противагу кантівської ідеї В«речі в собіВ» і тим самим відроджувалитрадиції Берклі і Юма. Головну завдання філософії бачили не в узагальненні даних прив...
