Федеральнеагентство з освіти
Державнеосвітня установа
вищогопрофесійної освіти
В«Санкт-Петербурзькийдержавний технологічний інститут Кафедра менеджменту і маркетингу
Реферат
Натему: Шопенгауер - як теоретик песимізму
Навчальнадисципліна: Філософія
Студентка групи № 703
Козирєва Аеліта
Керівник: Кутикова І.В
Санкт-Петербург 2011м.
Зміст
Введення
Біографія
Філософія Артура Шопенгауера
Шопенгауер-як теоретик песимізму
Актуальність поглядів німецького філософа
Висновок
Список використаних джерел
Шопенгауер філософ песимізмбуття
Введення
З великим темпом відбуваються змінив сучасному демократичному суспільстві. Ці зміни зачіпають всі країни і незалежать від культури тієї чи іншої країни, хоча схожість процесів все ж спостерігається.У більшості випадків люди зраджують увагу матеріальним цінностям, а демократичнакультура є обманним поняттям про щастя і прогрес. Ця культура заважає технічнимивідкриттями спілкуватися людині з природою, що призводить до розладу свідомості, якане може змиритися, щоб жити в гармонії з душею, тілом і природою. У зв'язку з розвиткомнауково-технічного прогресу люди перестали прагнути спілкуватися з богом, як цебуло раніше, а стали вірити в технічні розробки. Демократична культура суспільствадала збій і стала деградувати. Перші критики, які виступили проти культуридемократичного суспільства були такі, як Вагнер, Ніцше, Шопенгауер. В той часметод раціонального пізнання відхилили, так як він став неактуальний і виникло новевчення Гегеля. Він розглядав усі процеси, як закономірність правильного використання.Гегель вважав, що розум відрізняє людину від усього
живого світу і його душу пізнатинеможливо. І навіть, керуючись розумом, людина живе, не використовуючи логіку життяв матеріальному світі. Багато мислителів намагалися пізнати душу різної культури, алене могли об'єднати воєдино душу, тіло, культуру і світ. Цей напрям у філософіїотримало назву песимістичне, а найяскравішими представниками цього напрямубули Фрідріх Ніцше і Артур Шопенгауер.
Біографія
Артур Шопенгауер- Німецький філософ. Він народився 22 лютого 1788 р. в місті Данцігу (Гданську), всім'ї комерсанта і талановитої письменниці Йоганни Шопенгауер. Коли Артуру виповнилося5 років вільне місто Данциг піддався блокаді з боку королівських прусських військ.Тоді батько Шопенгауера вирішив виселитися з рідного міста. За кілька годин довступу в Данциг пруссаків, батьки Артура попрямували в Гамбург. Під час дванадцятирічногоперебування в Гамбурзі вони здійснили ряд більш-менш віддалених подорожей.Однією з цілей цих подорожей було бажання Шопенгауера-батька сприяти всебічномурозвитку Артура. Вже в той час у Артура почало складатися песимістичне світогляді негативне ставлення до революційних рухів.
Дев'ятирічнимхлопчиком він супроводжував свого батька у Францію, причому батько залишив його на двароку у свого доброго знайомого, Гаврскій купця Грегуара, з сином якого маленькийАртур навчався у найкращих учителів цього міста. Одинадцяти років від роду Артур поступивв приватну гімназію Рунге, але, так як програма цього училища охоплювала переважнокомерційну сторону, то початкову освіту Шопенгауера виявилося доситьодностороннім. Батько хотів зробити з сина купця, але на превеликий жаль представникастаровинної данцигський торгової фірми, Артур не виявляв до цього ні найменшої схильності;в ньому рано позначилася полум'яна любов до абстрактній науці. Щоб відвернути Артуравід думки про вступ до гімназії, його батько запропонував вирушити разом у новеподорож, почате весною 1803 року в Бельгію, Англію, Францію, Швейцаріюі Південну Німеччину. В Англії вони пробули близько півроку. Щоб не зупиняти шкільногоосвіти сина, батьки помістили його в будинок одного пастора в Уїмблдоні, поблизуЛондона. Після прибуття в Берлін батько відправився по справах до Гамбурга, а Артур з матір'ю- В Данциг. Тут восени 1804 шістнадцяти з половиною років від роду, він був конфірмованийв тій же церкві св. Марії, в якій його в 1788 році хрестили. У грудні того жроку він повернувся до Гамбурга.
БатькиАртура перебували в стані глибокого внутрішнього розладу між собою, що важкопозначалося на духовному самопочутті дитини. Потім батько Артура зовсім розійшовсяз дружиною, а через два роки, в 1805 р., покінчив життя самогубством. Його вдова імати Артура, Йоганна Шопенгауер, була життєрадісною і веселою особливою, звиклоїдо життя в суспільстві та використаної переважно собою. Не дивно, що і в Артурапочалося з нею розбіжність, а в 1814 р. відбувся повний розрив. Але Йоганна оберталасяв літературно-мистецьких колах. Завдяки їй Артур зміг звільнитися від занятькомерцією і звернутися до грунтовного вивчення стародавніх мов у гімназіях Готиі Веймара. Артур був зобов'язаний матері і тим, що в Веймарі вона познайомила його з Гете,Віландом, Фрідріхом Шлегелем, Рейнгольдом та іншими тодішніми знаменитостями. Спілкуваннюз Гете Шопенгауер був у свою чергу зобов'язаний тим, що заглибився в природничонауковівишукування і навіть написав свій власний трактат "Про зір і квітах (Farben)"(Опублікований в 1816 р.), який не збігається за своїм спрямуванням з відповіднимтвором самого Гете.
У 1809 р.Шопенгауер вступив до Геттінгенського, а через два роки перейшов в столичний, Берлінськийуніверситет. Предметами його занять були спершу медицина,а потім філософія, яку в Геттінгені викладав Готліб Ернст Шульце (Енесідем),а в Берліні - Фіхте і Шлейермахер. Лекції, загалом, його уваги не привернули. Інтересвикликали тільки принцип фіхтевского волюнтаризму і ідеї роботи Шеллінга про свободуволі, незадовго до цього вийшла в світ. Зате він самостійно з великою старанністювивчав теорію вторинних якостей Локка, вчення Платона про ідеї і все побудовиКанта. І в ці роки і потім все життя Шопенгауер стежив за успіхами природничихнаук.
Написанув Берліні докторську дисертацію про закон достатньої підстави він осінню 1813р. захистив в Йенском університеті. Потім протягом чотирьох років писав в Дрезденісвій головний філософська праця "Світ як воля і уявлення".Дратівливий і злопам'ятний характер Шопенгауера таїв у собі повсякчасний розладиміж хвилюють його пристрастей, життєвої ощадливістю і захопленістю філософією,і цей розлад позначився на всій його кар'єрі. Честолюбство і марнолюбна прагнення допопулярності довгі роки залишалися у Шопенгауера не задоволеними, і багато сторінокйого творів несуть на собі сліди цього психологічного комплексу, перш за всеу вигляді різко негативних характеристик, які він дає своїм суперникам або тим,кого він своїми суперниками вважав. Найбільш люто став нападати він на Гегеля,оптимістичний пафос філософії якого суперечив всьому строю шопенгауеровскогомислення.
У 1813 р.Шопенгауер публікує дисертацію В«Про четверояком корені Достатнього підставиВ». Вцієї докторської дисертації не тільки виражена його методологія, але і намічаютьсяосновні світоглядні установки. Можна сказати, його філософська система в головів загальних рисах вже склалася, а в 1818 р. він завершує її повний виклад у книзіВ«Світ як воля і уявленняВ». Останні тридцять років він провів у повній самотіу Франкфурті-на-Майні, почасти копіюючи образ життя свого духовного вчителя І.Канта.Самотність для Шопенгауера було благом. Це безмежна свобода, незалежністьі відчужене спокій. Шопенгауер домігся поставленої мети, відмовившись віддумки чогось домагатися. Зрозумівши безглуздість бажань, і, не знайшовши сенсуіснування людської цивілізації, він уклав, що світ, в якому ми живемо,"Найгірший із можливих". Однак, надія поліпшити світ, очевидно, ніколине покидала його, інакше як можна пояснити його багату і обширну творчу діяльність.Перша частина його фундаментальної праці "Світ як воля і уявлення"присвячена онтологічним і гносеологічним проблемам, що розв'язуються в рамках ...
