МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИРОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ
В«Санкт-Петербурзький ІНСТИТУТ ГУМАНІТАРНОЇОСВІТИ В»
Факультетекономіки та управління
Кафедраменеджменту і маркетингу
ЕСЕ
поспеціальності 080507.65 Менеджмент організації
подисципліни: В«Етика і естетикаВ»
На тему: В«Альбер Камю. Міф про Сізіфа. Есе про абсурд В»
Виконала: студентка 2 курсу
Науковий керівник Бєляєв В.В.
Санкт-Петербург2010
Зв'язокабсурдності з самогубством
АльберКамю у своїй роботі намагається відповісти на єдине на його думку маєзначення філософське питання: В«Чи варто життя праці бути прожитим?В». Якщо вдастьсявідповісти на нього, то стане зрозуміло, в чому ж таки сенс життя. Камюрозглядає самогубство не як соціальний феномен, а пов'язує його зіндивідуальним мисленням: "самогубство готується в безмовностісерця ". І те, що люди називають причинами самогубства найчастіше простопривід, таким чином, навіть друг, випадково випалив невідповідний слово можепідштовхнути назовні гіркоту і нудьгу в душі самогубці.
Будь-якому з нас знайомий світ,який піддається поясненню, хай навіть якщо воно безглуздо. Що ж робити, якщовсе навколо раптово позбавляється ілюзій, необхідних для життя? У цьому випадкуможна говорити про почуття абсурдності, воно і є тим незгодою міжлюдиною і його життям. В«Все коли-небудь думали про самогубство люди відразувизнають наявність прямого зв'язку між абсурдністю і тягою до небуття В».
Так автор досліджує зв'язокміж абсурдністю і самогубством. Але її усвідомлення не вирішує саму проблему,тому що найчастіше, ті, хто говорить ні ", чинять так, ніби сказали"Так", і навпаки, самогубці часто впевнені, що життя має сенс. Іпогляд на життя як на нісенітницю зовсім не дорівнює твердженням, що вона неварто того, щоб його прожити.
Тут хочеться відразу жпоставити зустрічне запитання автору, сильний чи слабкий та людина, яка щовирішується на суїцид? У пошуках відповіді на цю дилему, звичайно, неможливоприйняти однозначне рішення. Камю, природно, не обходить цієї теми стороною:В«У принципі для людини, яка не шахраює з самим собою, діїрегулюються тим, що він вважає істинним В». Тому сам для себе він, найімовірнішевсе, вирішує в який бік схиляється його вчинок. Але хіба це неслабкість, коли індивід вибирає найлегший спосіб - не рішення, а відхід відпроблеми? І хіба не сила, заглушити притаманний будь-якій живій істоті інстинктсамозбереження, змусити накласти руки на себе? Адже ми звикли жити щераніше, ніж звикли мислити. Абсурдно, що самогубець виходить і сильний уЯкоюсь мірою, і слабкий, незалежно від навислої над ним ситуації. А осьчи дотримується він логіки, або слід за поривом почуттів, тут автор даєзрозуміти: В«Завжди просто бути логічним, але майже неможливо бути логічним досамого кінця. Настільки ж логічним, як самогубці, що йдуть до кінця шляхом свогопочуття В».
Прикладом можна привестигероїню твору Анрі Барбюса В«НіжністьВ». Дівчина незнатного походженнярозірвала відносини з лордом, розуміючи, що не може вийти заміж за коханого. Вінотримує листи від неї, на наступний день, через один, чотири, шість іодинадцять років потому. Вона пише про те як любить і живе без нього, і якважко відновитися після цієї трагедії. Останнє послання приходить черездвадцять років, в ньому йдеться про те, що вона попросила висилати її листи,написані одним днем, через певний час, поставивши дату на конвертах майбутнімичислами. І насправді вона покінчила життя самогубством після розривувідносин на наступний день. Своїми діями вона спробувала захистити його віднайсильніших страждань, подумала про кохану людину, в той час як частосамогубці забувають про близьких, яким принесуть горе своїм вчинком. Хоча справазовсім не в цьому, вона була логічна до самого кінця, продумавши кожну дрібницю,хоча і слідувала по шляху почуття.
Міф про Сізіфа
Щоб підсумувати свої міркування про абсурд, Камю приводитьміф про Сізіфа. Боги вирішили покарати Сізіфа за його непокору, земні потягуі непідробну симпатію до світу, засудивши щодня піднімати величезнийбулижник на вершину гори, звідки ця брила незмінно скочувалася вниз. Вонивважали ніби немає на світі більш жахливою кари, ніж виконання непотрібноїбезнадійної роботи. Тому героя міфу можна вважати людиною абсурдним.
У той момент, коли виникає пауза між нескінченнимитерзаннями, до героя нарешті повертається свідомість. Вся трагічність цієїісторії і полягає в тому, що поведінка Сізіфа усвідомлено. Тоді можна без тінісумніви провести паралель між сучасними людьми і героєм міфу, адженайчастіше, життя також трагічна і в той же час абсурдна. Більшість людейвиконує одноманітні дії, не створюючи нового і навіть не думаючи про це.
Сізіфа слід все ж представляти щасливим на думку Камю,так як його свідомість ясна, він намагається перемогти долю, і в підсумку звертаємуки в відраду. Його щастя у тому, що він тепер бореться за вершину,згадуючи про життя і світ, в які закоханий.
На цьому прикладі ясно видно вплив абсурду налюдське життя. Переважаючий світ, про який говорить Камю, це і єтерзання, які відчуває герой несучи свою важку ношу. Але саме те, щосвідомість Сізіфа тверезо, допомагає герою боротися зі світом, тому як він розумієщо це його власний вибір, де він керує. Щасливий він тому, щоусвідомлює і визнає гнітючі умови, але саме так стає вище тихобставин, в які поставлений.
Таким чином, розібравши саме поняття абсурду, Камю виділяєз нього першорядні слідства: ясний розум, з чиєю допомогою і слідпротистояти світу, душевна легкість, або свобода, а також різноманітнийжиттєвий досвід. Значить, розумний, подключающий свідомість, людина абсурду перетворюєв постійний регламент життя те, що було тяжким тягарем, і відповідновідхиляє самогубство.
В результаті праць розуму виникає почуття абсурду,дозволяє переоцінити своє призначення. Камю дає відомої грецькоїлегенді нове дихання, пов'язавши її з ідеєю рутинності роботи сучасних людей.Тому що практично немає користі в статистиці, бухгалтерії, бюрократії - вонилише ходять по колу, виконуючи одноманітні дії, замість того, щобстворювати нові.
На закінчення до міркувань хочеться привести монолог Гамлета
В«Хто зніс би батоги і знущання століття
Коли б він сам міг дати собі розрахунок Простим кинджалом?
Хто б плентався з ношею,
Щоб охати і потіти під нудною життям,
Коли б страх чогось після смерті,
Безвісний край, звідки немає повернення
Земним заволокою, - волю не бентежив,
Внушая нам терпіти негаразди наші
І не поспішати до інших, від нас прихованим? В»
абсурдність самогубствоСізіф Барбюс
Самогубство абсурдно само по собі, вже тільки тому, щоніхто з того світу не вертався, і не може повідати нам, чи дійсноце відхід від проблем. Там, за цією тонкою кордоні незвіданий нами світ, і ніодна людина не зможе довести, що там краще, або ж гірше.
Самогубство це усвідомлення своєї безнадії іпригніченості. Але в теж час це сміливий крок у безодню, звідки немає повернення.Життя кожного з нас абсурдна в якійсь мірі. Кожен бореться з перешкодамидолі, прагнучи підпорядкувати її собі. Безумовно, існують В«стіниВ» для розумуіндивіда. Світ не може дозволити людині наздогнати його, пізнати істину буття. Мине всемогутні, це викривають нам щоразу, як тільки хтось намагатиметься подолатистіни. На його шляху відразу ж виникають нові. Розважливим уявляє себе тількитой, хто ще не бачить власних стін, рубежу потенциалам розуму. Цікавийтакож той факт, що абсурд наявний тільки при боротьбі і незгоду. Томуяк навіть короткочасне примирення його вбиває.
У житті кожного з нас настає момент, коли ми намагаємосяз'ясувати сенс свого існування. Для чого ми потрібні на цій землі, длячого народжені на світ, яке призначення й як повинні прожити своє життя? Частолюдям здається, що щось безповоротно залишає їх життя, і начебто потрібно щосьз цим робити, але що саме і яким чином? Найчастіше ці проблеми залишаються відкритими,невирішеними, так як нам елементарно не вистачає часу поміркувати над ними. Рутиннісправи затягують нас у свою величезну чашу. У нас робота, сім'я, ми захопленісуспільними справами. Люди, чиє розмірене існування було покошенісмертю близьких, розоренням або хворобою, тобто ті, в чиє життя втрутилисязовнішні фактори, шукають вихід. Найчастіше цей вихід допомагають знайти навколишнілюди, або внутрішній "стрижень" людини допомагає йому оговтатися і незламатися. Але має місце і самогубство. Це відбувається тоді, коли вже немаєнадії і сил боротися.
На мою думку, безглуздо робити крок назустріч безодні,яка, все одно, рано чи пізно, тебе наздожене. Зрозуміло одне, якщо життяподарована людині, значить в ній є сенс. Не варто позбавляти себе задоволенняспробувати прожити його так, щоб у підсумку зрозуміти, що це було того варте.
