1. Предмет і структура філософськогознання. Специфіка філософії як науки
Предметом називається коло питань,які вивчає філософія. Загальну структуру предмету філософії, філософськогознання складають чотири основні розділи: онтологія (вчення про буття);гносеологія (вчення про пізнання); чоловік; суспільство.
Основна специфіка філософськогознання полягає в його подвійності, оскільки воно:
1. має дуже багато спільного з науковимзнанням - предмет, методи, логіко-понятійний апарат;
2. однак, не є науковимзнанням в чистому вигляді.
2. Рівні світогляду
1) переконання, отриманібезпосередньо з нашого особистого досвіду, на ньому розташовується величезнакількість очевидних і простих знань про світ.
2) очевидну інформацію,підтверджену досвідом інших людей.
3) Теорії. Це вищий рівень нашогосвітогляду, тому теорії - більш складні споруди, що включають в себецеглинки інформації з попередніх рівнів.
3. Основне питання філософії.Матеріалізм і ідеалізм
Основне питання філософії - питання провідношення свідомості до буття, мислення до матерії, природі, розглянутий з двохсторін: по-перше, що є первинним - дух чи природа, матерія абосвідомість - і, по-друге, як ставиться знання про світ до самого світу, або, інакше,чи відповідає свідомість буття, чи здатне воно вірно відображати світ.
4. Філософські концепції буття:монізм, дуалізм, плюралізм
Монізм - філософське вчення,згідно з яким здаються різними види буття або субстанції в кінцевомупідсумку зводяться до єдиного початку, загальному закону пристрої світобудови.
Дуалізм - філософське вчення, якевизнає рівноправність ідеального і матеріального, але не визнає їхвідносність. У філософії свідомості дуалізм - це дуалізм душі і тіла, точказору, згідно з якою свідомість (дух - нематеріальний ресурс) і матерія(Фізич
не тіло - матеріальний ресурс) являють собою двівзаємодоповнюючі і рівні за значенням субстанції.
Плюралізм - філософська позиція,згідно якої існує безліч різних рівноправних, незалежних інесвідомих один до одного форм знання і методологій пізнання (епістемологічнийплюралізм) або форм буття (онтологічний плюралізм).
5. Соціально-історичні типисвітогляду. Філософія як різновид світогляду
Життєво-повсякденний та теоретичнесвіторозуміння.
Найважливішими соціально-історичнимитипами світогляду є: архаїчний, міфологічний, релігійний іфілософський.
Житейське, повсякденнесвіторозуміння, як правило, складається стихійно, не відрізняється глибокоюпродуманістю, обгрунтованістю. Нарешті, повсякденне мислення пасує перед проблемами,вимагають серйозних знань, культури думок і почуттів, орієнтації на високілюдські цінності.
Інша річ - критична робота розуму наоснові порівняння різних форм досвіду. Така робота, як правило, здійснюєтьсявже на іншому - освіченому, розмірковує рівні свідомості. До зрілимінтелектуально-теоретичним (або критико-рефлексивним) формам світорозумінняналежить і філософія.
6. Основні методи філософії
Основними методами філософіїє:
Діалектика - метод філософськогодослідження, при якому речі, явища розглядаються гнучко, критично.Метод єдності і боротьби протилежностей.
Метафізика - метод, протилежнийдіалектиці, при якому об'єкти розглядаються: осібно, як самі по собі(А не з точки зору їх взаємопов'язаності); статично (ігнорується фактпостійних змін, саморуху, розвитку); однозначно (ведеться пошукабсолютної істини, не приділяється уваги суперечностям, не усвідомлюється їхєдність).
Догматизм - сприйняття навколишньогосвіту через призму догм - раз і назавжди прийнятих переконань. Еклектика - метод,заснований на довільному сполученні розрізнених, не мають єдиноготворчого початку фактів, понять, концепцій, в результаті, якогодосягаються поверхневі, але зовні правдоподібні, що здаються достовірнимивисновки
Софістика - метод, заснований навиведенні з помилкових, але майстерно і некоректно поданих як істинні посилок.
Герменевтика - метод правильногопрочитання та тлумачення змісту текстів. Широко поширений в західнійфілософії.
7. Функції філософії
Функції філософії - основнінапрямки застосування філософії, через які реалізуються її цілі, завдання,призначення.
Світоглядна функціясприяє формуванню цілісності картини світу, уявлень про йогопристрої, місце людини в ньому, принципів взаємодії з навколишнім світом.
мисленнєво-теоретична функціявиражається в тому, що філософія вчить концептуально мислити і теоретизувати -гранично узагальнювати навколишню дійсність, створюватимисленнєво-логічні схеми, системи навколишнього світу.
Роль критичної функції - піддаватисумніву навколишній світ і існуюче значення, шукати їх нові риси,якості, розкривати протиріччя. Кінцеве завдання даної функції - розширеннякордонів пізнання, руйнування догм, окостенілість знання, його модернізація,збільшення вірогідності знання.
Соціальна функція - пояснитисуспільство, причини його виникнення, еволюцію сучасний стан, йогоструктуру, елементи, рушійні сили; розкрити протиріччя, вказати шляхи їхусунення або пом'якшення, вдосконалення суспільства.
Виховно-гуманітарна функціяфілософії полягає в тому, щоб культивувати гуманістичні цінності іідеали, прищеплювати їх людині і суспільству, сприяти зміцненню моралі,допомогти людині адаптуватися в навколишньому світі і знайти сенс життя.
Прогностична функція полягає втому, щоб на підставі наявних філософських знань про навколишній світ ілюдині, досягненнях пізнання спрогнозувати тенденції розвитку, майбутнєматерії, свідомості, пізнавальних процесів, людини, природи і суспільства.
8. Міфологія як спосіб розуміннясвіту. Від міфології до філософії
Вихідною для людського суспільствасистемою загальних знань про світ була міфологія. Міф виступає як спосіб відображеннясвіту у свідомості людини, що характеризується чуттєво-образнимиуявленнями про навколишній світ. Таким чином, найперші уявлення проСвіт існували як світовідчуття, сформоване міфом. Але в той же час ціуявлення, знання про світ не були однорідними. З одного боку, міф включавфантазії, вірування в богів і героїв, а з іншого - емпіричні знання,узагальнення багаторічних спостережень, здоровий глузд. У міру вдосконаленняпонятійного мислення відбувається і раціоналізація міфу, в ньому все далі один віддруга В«відходятьВ» знання, засновані, з одного боку, на досвіді, з іншого - навірі в надприродне. В результаті з міфології виділяються і знаходятьстатус самостійних дві системи знань. Та частина міфології, якарозглядала проблеми першооснови світу, його природи, пристрої, взаємозв'язку злюдиною, стала В«праматір'юВ» філософії. А та частина, - яка зверталася допроблемам осягнення дійсності через віру, стала основою для теологіїяк вчення про релігію.
9. Основні принципи філософськогомислення в Стародавній Індії
Головна мета індійської філософії -досягнення вічного блаженства як до, так і після смерті. Це означає повне івічне звільнення від усякого зла. Методом досягнення цієї мети виступає доглядв себе, самозаглиблення. Зосередившись в собі, людина осягає єдине,нечувственное вища істота. Ця думка проходить через джайнізм і буддизм.
Для джайнізму, як і брахманізму,характерна спрямованість на індивіда, особистість. Центральній, системоутворюючоюпроблемою джайнізму виступає особистість, її місце у світобудові. Джайністинамагалися звільнити не тільки тілесне, але і духовне в людині
Буддизм виходить з рівності всіхлюдей у ​​стражданнях, тому все має право позбавитися від них. В основі буддійськоїконцепції людини лежить ідея перевтілення живих істот.
10. Філософські аспекти буддизму
Теорія взаємообумовленостііснування. Згідно з цим законом, виникнення одного приватного явища(Причина) супроводжується іншим приватним явищем (наслідок).
Карма - одне з центральних понять віндійських релігіях та ...
