Кезіна А.В.
Вдоповіді я захищаю три головні тези:
1.Ідеал науковості в даний час зазнає найбільш суттєві зміниза всю історію свого існування.
2.Сучасному поширенню паранаук об'єктивно сприяли, по крайнеймірі, три обставини, породжені самою "хорошою" наукою:
а)перехідний етап до нового ідеалу науковості, який характеризується певноюневизначеністю;
б)гіперкритицизм сучасної теорії науки, що почався з боротьби неопозітівістов за"Чистоту" науки;
в)певні риси зовнішньої схожості паранаук з новим, ще формується,ідеалом науковості.
3.Суперечка між наукою і паранаукою не є питання критеріїв, насамперед цепитання світоглядного вибору.
Визначення.
Під"Ідеалом науковості" я розумію систему пізнавальних цінностей і норм,інтерпретація яких залежить від широкого соціокультурного контексту. Це нормипояснення і опису знання, його обгрунтованості та доказовості, структури іорганізації. Однак усі ці норми мають певну соціокультурнунагруженность.
2.Структура ідеалу
Структураідеалу може бути представлена ​​у вигляді піраміди цінностей і норм. Ієрархічнаструктура отримала виразне вираження у І.Канта. Він робив відмінності між"Наукою" і "наукою у власному розумінні". "Усякевчення, - писав Кант, - якщо воно є система, тобто деяка сукупністьпізнання, упорядкованого згідно принципам, називається наукою ". [i] Зіншого боку, Кант стверджував, що "в будь-якому приватному вченні про природуможна знайти науки у власному розумінні лише стільки, скільки є в нійматематики ". [ii]
Заприводу вершини піраміди існує відносну єдність поглядів. Незважаючи напосилення релятивістських тенденцій, переважаючим є уявлення про те, щоістинність є найбільш сильним регулятивом наукового пізнання.
Підставапіраміди складають універсальні норми, значимі для всіх областей науковогопізнання у всі історичні періоди. Різні автори дають подібні, хоча і неу всьому співпадаючі списки таких універсальних критеріїв. Прекрасна робота повиявленню таких критеріїв пророблена, наприклад, Г.Фоллмером. Він стверджує:"Необхідними ознаками є відсутність порочного кола в обгрунтуваннінесуперечність, що пояснює цінність, перевірюваність і успішністьперевірки ". [iii] Крім необхідних, Фоллмер виділяє ще й ряд"Бажаних" ознак: "Широта, глибина, точність, простота, наочність,здатність до прогнозів, відтворюваність описуваних, пояснювальних, передбачаютьсяфеноменів, плідність ". [iv]
Однакне тільки "бажані", але також необхідні ознаки допускаютьвелике число різних інтерпретацій. Наприклад, перевірюваність. У фізиці однерозуміння проверяемости (співвідношення між теорією і емпіреї), в математиціінше (зв'язок між висновком і аксіомами), в історії третє (відповідністьінтерпретації історичних джерел). Всі ці ознаки істотні, алеабстрактні. Тому і в минулому, і в сучасності поширеними булиспроби сформулювати більш конкретні і більш сильні критерії науковості.Давалися різні набори таких критеріїв, по відношенню до яких вживановираз Канта про "науці у власному розумінні". Предметом нашогоподальшого розгляду і будуть ідеали, які претендують на роль виразу"Науки у власному розумінні".
3.Первийтезу
Першніж перейти до розгляду таких ідеалів, я хотів би сформулювати першийтеза моєї доповіді: в сучасності уявлення про ідеал науковостіперетерплюють найбільш істотні зміни за всю історію його існування.
ВXX сторіччі здійснюється перехід від століттями усталених класичнихуявлень до нового, ще формирующемуся ідеалу. Стан переходувиражається:
а /у невдачі спроб реалізації класичного ідеалу у всіх його формах,
б)в різкій критиці його основоположень,
в)у висуванні альтернатив основоположенням класичного ідеалу,
г)в спробах виявлення нових еталонів, зразків науковості.
4.Основоположеніякласичного ідеалу
Класичнийідеал науковості, незважаючи на різноманіття форм вираження, має "твердеядро ", яке складається з ряду регулярно відтворюваних, стабільно діючихосновоположень. Ці соновоположенія тісно вплетені в интеллектульно традицію,сформувалася ще в античності. Вони тривалий час мали характер"Очевидностей", альтернатива яким фактично не сприймалася, перебувалана периферії интеллектульно горизонту. Серйозне критичне обговоренняосновоположень класичного ідеалу науковості починає займати центральнемісце лише в сучасності, коли після тривалого розвитку настає йогофундаментальний криза і виразно намічається перехід до суттєво іншимуявленням. Тим не менш фактично всі основоположні класичногоідеалу науковості знаходять своїх активних захисників аж до сьогоднішнього дня.З приводу деяких основоположень ведуться гострі дискусії, результат яких щедалеко не очевидний. Деякі основоположні, на мій погляд, дійсномають неминущу цінність і в уточненій, модифікованій формі увійдуть доструктуру нового ідеалу науковості.
Основоположеннякласичного ідеалу такі:
а)Абсолютна істина. Істинність є не тільки нормативною цінністю, але інеобхідної дескриптивної характеристикою будь-яких пізнавальних результатів, які претендуютьна науковий статус. У відповідності з цим класичним уявленням"Наука не повинна містити ніякої домішки оман". [V]
б)Фундаменталізм. Наука повинна давати абсолютно надійне знання за допомогоюостаточної обгрунтованості.
в)Теоретико-науковий редукціонізм. В його основі уявлення про можливостівиробити універсальний стандарт науковості. Це уявлення служитьживильним грунтом двох головних гіпотез, що визначають стратегіютеоретико-наукового редукціонізму. Відповідно до першої з них, універсальнийстандарт науковості може бути сформульований на базі "найбільшрозвиненою "і" досконалої "області знання або навіть теорії.Згідно з другою гіпотезою, всі інші області пізнання "підтягнуться" довиробленому таким чином стандарту науковості.
ВВідповідно до стратегії теоретико-наукового редукціонізму сьогодні багатовчені і філософи еталон науковості вбачають в природознавстві, а в самомуприродознавстві найчастіше звертаються до фізики. Однак орієнтація на фізику ні вісторії, ні в сучасності не є єдиною. Більше того, сьогоднівиникає питання про межі стратегії теоретико-наукового редукціонізму в цілому.
г)Інтерналізм. Соціокультурна автономія науки і стандарту науковості. ВЗгідно з класичними уявленнями фундаменталістських обгрунтованенаукове знання і самі стандарти його обгрунтування повинні бути повністюнезалежними від соціокультурних (соціально-економічних, культурно-історичних,соціально-політичних) умов їх формування. Висновки науки повинніздійснюватися відповідно до досліджуваної реальністю.
Зазначеніосновоположні далеко не завжди в явній формі виступали вихідними принципамибезлічі конкретних філософсько-методологічних програм. До числа важливихфакторів, що призвели до кризи класичного ідеалу, відноситься поступове"Накопичення" криз цих конкретних програм. На певному етапівідбувається як би "переключення гештальта" і ці кризи, які розцінювалисяраніше як приватні невдачі реалізації класичних основоположень, починаютьусвідомлюватися як симптом набагато більш істотного, фундаментального кризи.
5.Формикласичного ідеалу
Конкретніфілософські концепції, в яких одержав своє вираження класичний ідеалнаукового знання, дуже різноманітні. Тим не менше його найважливіші формикорелюють з деякими реальними зразками наукового знання. Цими найважливішимиформами є:
а)математичний ідеал науковості,
б)фізикалістськи ідеал,
в)гуманітарно-науковий ідеал
Вматематичному ідеалі в якості універсальних розглядають наступніознаки: логічна ясність, суворо дедуктивний характер, непорушністьвисновків, забезпечувана неприйняттям емпірії в якості наукового аргументу, несуперечністьяк головний критерій науковості.
ВФізикалістськи ідеалі головну роль грає емпірія, фізичні"Аксіоми" детерміновані емпірічкой інформацією. Укладення фізикине так непорушні як математичні; маєтьс...
