Е.С. Черепанова
Ім'яАлексіуса Мейнонга (1853-1920) сьогодні практично не звучить в контекстіфілософії свідомості фахівців з історії західної філософії. Його згадуютьлише у зв'язку з Е. Гуссерлем, з яким він вів активне листування, а також, якщомова йде про філософію Ф. Брентано, коли незабаром А. Мейнонг був його учнем, абов аспекті обговорення проблем філософських творів К. Твардовського, Х.Еренфельса, Т.Г. Масарика.
Якзазначає І.М. Верле, найбільш яскравий спалах інтересу до праць А. Мейнонгаприпала на 60-70-і роки, велику роль зіграли стабільні дослідження в ційобласті Грацькому філософської школи, найбільший інтерес проявили країни"Англоговорящего простору і почасти Італія" [320]. Це призвело дотого, що філософія Мейнонга стала нарешті об'єктом історико-філософськогодослідження, а не тільки приводом для дискусій. Треба сказати, що довгий"Мовчання про Мейнонг" навряд чи могло б бути передбачене в моментвиходу його основних робіт "Про припущенні" (1902), "Про теоріїпредмета "(1904), так як у порівнянні з" Логічнимидослідженнями "(1901) Е. Гуссерля праці А.Мейнонга отримали більш широкийвідгук: суперечка Б. Рассела і Д. Мура з ідеями А. Мейнонга зробив австрійськогофілософа популярним, крім Німеччини та Австрії, і в англомовних країнах (підсумкицього спору були представлені потім Б. Расселом у "Теоріїдескрипції "). На початку століття" конкуренція "ідей Гуссерля іМейнонга була настільки сильною, що Гуссерль в листі до Мейнонг у 1902 роціговорив з жалем про його слабкому увазі до "Логічнимдослідженням ", на які, як вважав автор, Мейнонг повинен бувпосилатися частіше. На що останній відповів, "що в питанні про шанс істини,який полягає в узгоджуються результати вчених, незалежно провіднихдослідження, багато важливіше відкрите, ніж питання про пріоритет "[321].
ПопулярністьМейнонга в якійсь мірі була парадоксальною - він більш відомий як об'єктспору, так як з ним полемізували Б. Рассел, Д. Мур, Л. Вітгенштейн, Г. Райл,М. Фіндлей. У цьому плані враховується його вплив на розвиток феноменології Е.Гуссерля: той же М. Фіндлей вказує в книзі про Мейнонг, що і"Логіко-філософський трактат", і "часті виноски ... нане-битійствующее і не-існуюче в "Блакитний книзі" свідчатьпро вагомий, хоча й не прямому впливі А. Мейнонга "[322].
Вартовідзначити, що в силу грунтовності, послідовності та високого ступенятеоретичності основні цілі і сенс робіт Мейнонга деколи вислизають відчитача. Це призвело до того, що його супротивники частіше сперечаються з приводуконкретних прикладів і полегшених відступів у тексті творів Мейнонга,ніж з приводу концепції. Це актуалізує звернення до творчості А. Мейнонга тимбільше, що за твердженням Р. Халлер, "ця глава історії австрійськоїфілософії ще не написана "[323].
Алексіусфон Мейнонг народився в дворянській католицькій родині. Він повинен був статиюристом, і досить довго його утворення того відповідало. Як пишефілософ в автобіографії, в 1874 році він "ще зразковий студентюридичного факультету, найбільше натхнений лекціями Карла Менгера понаціональній економіці "[324]. Це варто підкреслити особливо, адже на першийпогляд економіст менш за все може підштовхнути студента до створення новоїметафізики. Але тільки не К. Менгер, робота якого "Принципи політичноїекономії "стала в 1871 році справжньою сенсацією. Через чотири роки післявиходу першого тому "Капіталу" Маркса К. Менгер піддав критиці трудовутеорію вартості, заклавши основи неокласичної економіки, обгрунтувавши законспадної граничної корисності.
Економічнатеорія К. Менгера будується на психічної оцінці потреби, відповідновартість - це результат зіткнення значень товару, що виявляється впсихічної реальності. Лекції Менгера були дуже популярні, а їх впливрізнобічно. Під цим впливом, а також відповідно до внутрішньогопрагненням, Мейнонг з 1875 року твердо вирішує присвятити себе філософії.
Інтересдо філософії у А. Мейнонга і до цього часу був досить сильним: як ібагато австрійських філософи, він почав з критики І. Канта. Правда, це булаюнацька критика, і сам А. Мейнонг писав: "Результат мого наївногорадикалізму в критиці І. Канта був абсолютно примітивний "[325]. В юностівін активно займається філософією, і в цій ранній діяльності аналіз"Критик" Канта відіграє істотну роль.
Вченийступінь А. Мейнонг отримав, займаючись філософією Д. Юма. Свою академічнукар'єру він почав в Граці в якості професора, коли йому ще не було тридцятироків. У 1894 році він відкрив першу в Австрії лабораторію по емпіричнійпсихології, де і склався коло його учнів, в числі яких А. Хефлер(1870-1915), Ст. Вітачека (1878-1927), Е. Маллі (1879-1944).
А.Мейнонг перебував під впливом раннього Брентано "арістотелівського"періоду. Роботи А. Мейнонга, їх структура, логіка, строгість частково відображаютьшукання його вчителя. Але найбільшою мірою на формування філософськогосвітогляду Мейнонга зробило вчення Брентано про інтенціональності, абоінтенціональних відносинах.
Ф.Брентано вважав, що філософія повинна починатися з дескриптивної психології.Поняття можуть виводитися тільки з споглядань, таким чином, ми отримуємокритерій того, володіємо ми справжніми поняттями або знаходимося лише в полонімовних фікцій. Він відкидав апріорні споглядання як вроджені поняття, вдусі І. Канта, і "по-новому поставив питання: що є психічне? ...знайшов на нього відповідь - психічні факти виявляють однакову структуруна-що-то-спрямованого-буття, про-ніж-то-судить-буття, особливістю структуриякого є психічне буття "[326].
Інакшекажучи, ознакою психічного є неминучі інтенціональних відносини:будь-які почуття - віра, любов, ненависть, бажання, а також мислення - спрямованіна предмет. Ми завжди мислимо і відчуваємо щось, а не взагалі мислимо івідчуваємо. Ф. Брентано відмовляється від традиційної тріади - мислення, почуття,воля, а натомість пропонує розділяти інтенціональних відносини на триосновні класи: уявлення, судження та емоційні феномени. Він ділитьрозумові акти на два класи, але з'єднує чуттєві та вольові в один.
Наступнийкрок, який необхідно було зробити, - це вирішити питання про статус предметів,на які спрямовані психічні акти. Саме це буде потім досліджуватися А.Мейнонг в його головній праці, присвяченому теорії предмета. Пізніше, яквідомо, Ф. Брентано все більш змінює свою теорію так, що йогономиналистская критика мови суперечить його раннім ідеям. Але Мейнонг залишаєтьсявірний поставленому завданню і брентановскім принципам дослідження. Він підходить достворення теорії предмета як натураліст-емпірик, об'єктом йогодослідження є складові психічних актів - предмети. Це дослідженняздійснюється крок за кроком, що (якщо врахувати установку на емпіризм) створюєвідомі труднощі для читача. "Термінологія Мейнонга лякаєсучасного читача, він переніс словник хімії на сферу психічного, говоритьпро елементи, складових величинах і моментах часу в дусі Е.Маха "[327].
Однаку філософській еволюції А. Мейнонга психологічні дослідження не означаютьстворення праці по конкретній психології, навпаки, психологізм всілякообмежується прагненням слідувати "реалізму" і об'єктивізму вчисто природничо ключі, уникаючи неминучих для психології припущеньі припущень. Але, з іншого боку, для філософа дуже важливо зберегти предметдослідження - феномени свідомості, в яких в синкретичність вигляді знаходяться абсолютніі конкретні істини, одномоментні переживання і загальнолюдські цінності,елементарні логічні правила і парадокси суб'єктивного свідомості. Інакшекажучи, коли людина сприймає - в широкому сенсі слова являє,уявляє, мислить - яблуко, то феномен яблука включає багато більше, ніждзеркальне відображення яблука почуттями.
Комплексвідчуттів зеленого, кислого, твердого співвідноситься з уже наявним уявленнямпро зелений, кислому, твердому, з дитячим враженням про те, наприклад, як"Бувало, мішками їли такі ж незрілі, і нічого ...". Пам'ять зготовністю збагачує нашу мову фольклорним виразом, що такими фруктами"Косих правити". І...
