Реферат
Біографіяі творчість архітектора Філіппо Брунеллески
Зміст
Введення
1. Філіппо Брунеллески (італ. FilippoBrunelleschi (Brunellesco); 1377-1446) - великий італійський архітектор епохи Відродження
2. Виховний будинок
3. Церква Сан-Лоренцо
4. сакристії церквиСан-Лоренцо
5. Купол собору Санта-Маріядель Фьорі
6. Капела Пацці
7. Храм Санта-Марія дельАнджелі
8. Церква Санто-Спіріто.Палаццо Пітті
Висновок
Список літератури
Введення
ВІДРОДЖЕННЯ (Ренесанс), епоха в історії європейської культури13-16 ст., Що ознаменувала собою настання Нового часу.
Роль мистецтва. Відродження самовизначитися насамперед у сферіхудожньої творчості. Як епоха європейської історії воно відзначенобезліччю знаменних віх - в тому числі зміцненням економічних ігромадських вольностей міст, духовним бродінням, що призвів у підсумку доРеформації та Контрреформації, Селянської війні в Німеччині, формуваннямабсолютистської монархії (найбільш масштабною у Франції), початком епохи Великихгеографічних відкриттів, винаходом європейського друкарства, відкриттямгеліоцентричної системи в космології і т. д. Однак першим його ознакою, якздавалося сучасникам, з'явився В«розквіт мистецтвВ» після довгих столітьсередньовічного В«занепадуВ», розквіт, В«відродивВ» античну художнюмудрість, саме в цьому сенсі вперше вживає слово rinascita (від якоговідбувається французький Renaissance і всі його європейські аналоги) Дж. Вазарі.
При цьому художня творчість і особливо образотворчемистецтво розуміється тепер як універсальна мова, що дозволяє пізнати таємниціВ«Божественної ПриродиВ». Наслідуючи природі, відтворюючи її не по-середньовічномуумовно, а саме натурально, художник вступає в змагання з ВерховнимТворцем. Мистецтво постає в рівній мірі і лабораторією, і храмом, де шляхиприродничо-наукового пізнання і богопізнання (так само як і вперше формуєтьсяу своїй остаточній самоцінності естетичне почуття, В«почуття прекрасногоВ»)постійно перетинаються.
Філософія і релігія. Універсальні претензії мистецтва, якому відеалі має бути В«доступне всеВ», дуже близькі принципам нової ренесансноїфілософії. Її найбільші представники - Микола Кузанський, Марсіліо Фічіно,Піко делла Мірандола, Парацельс, Джордано Бруно - роблять осередком своїхроздумів проблему духовної творчості, яке, охоплюючи всі сфери буття,тим самим нескінченної своєю енергією доводить право людини називатисяВ«Другим богомВ» або В«як би богомВ». Подібне інтелектуально-творче устремлінняможе включати в себе - поряд з античної та біблійно-євангельської традицією -суто неортодоксальні елементи гностицизму і магії (так званаВ«Натуральна магіяВ», що поєднує натурфілософію з астрологією, алхімією таіншими окультними дисциплінами, в ці століття тісно сплітається з начаткаминового, експериментального природознавства). Однак проблема людини (аболюдської свідомості) і його вкоріненості в Бозі все одно залишається спільною длявсіх, хоча висновки з неї можуть носити самий різний, і компромісно-помірний,і зухвалий В«єретичнийВ» характер.
Свідомість в стані вибору - йому присвячені як медитаціїфілософів, так і виступи релігійних діячів всіх конфесій: від лідерівРеформації М. Лютера і Ж. Кальвіна, або Еразма Роттердамського (проповідуєВ«Третій шляхВ» християнсько-гуманістичної віротерпимості) до Ігнатія Лойоли,засновника ордену єзуїтів, одного з натхненників Контрреформації. Тим більше,що саме поняття «³дродженняВ» має - в контексті церковних реформ - і другийсенс, знаменуючи не тільки В«оновлення мистецтвВ», але В«оновлення людиниВ», йогоморального складу.
Гуманізм. Завдання виховання В«нової людиниВ» усвідомлюється якголовне завдання епохи. Грецьке слово (В«вихованняВ») є найбільш чіткиманалогом латинського humanitas (звідки бере своє походження В«гуманізмВ»).
Леонардо да Вінчі В«Анатомічний кресленняВ». Humanitas в ренесансномуподанні має на увазі не тільки оволодіння античної премудрістю, чомунадавалося величезне значення, але також самопізнання і самовдосконалення.Гуманітарно-наукове і людське, вченість і життєвий досвід повинні бутиоб'єднані в стані ідеальної virtu (по-італійськи одночасно іВ«ЧеснотаВ», і В«доблестьВ» - завдяки чому слово несе в собісередньовічно-лицарський відтінок). Натуроподобно відображаючи ці ідеали, мистецтвоВідродження надає виховним сподіванням епохи переконливо-чуттєвунаочність. Стародавність (тобто антична спадщина), Середні віки (з їхрелігійністю, так само як і світським кодексом честі) і Новий час (що поставилолюдський розум, його творчу енергію в центрі своїх інтересів) знаходятьсятут у стані чуйного і безперервного діалогу.
Періодизація та регіони. Періодизація Відродження визначаєтьсяверховної роллю ізоіскусства в його культурі. Етапи історії мистецтва Італії -батьківщини Ренесансу - довгий час служили головною точкою відліку. Спеціальновиділяють: вступний період, Проторенесанс, (В«епоха Данте і ДжоттоВ»,ок.1260-1320), частково збігається з періодом дученто (13 в.), а такожтреченто (14 в.), кватроченто (15 в.) і чинквеченто (16 в.). Більш загальнимиперіодами є Раннє Відродження (14-15 ст.), коли нові тенденціїактивно взаємодіють з готикою, долаючи і творчо перетворюючи її; атакож Середнє (або Високе) і Пізніше Відродження, особливої вЂ‹вЂ‹фазою яких ставМаньєризм.
Нова культура країн, розташованих на північ і захід від Альп(Франція, Нідерланди, германомовних землі), сукупно іменується ПівнічнимВідродженням; тут роль пізньої готики (у тому числі такого найважливішого її,В«Середньовічно-ренесансногоВ» етапу як В«інтернаціональна готикаВ» або В«м'якийстиль В»кінця 14-15 ст.) була особливо значна. Характерні риси Ренесансуяскраво проявилися також в країнах Східної Європи (Чехія, Угорщина, Польща таін), позначилися в Скандинавії. Самобутня ренесансна культура склалася вІспанії, Португалії та Англії.
Люди епохи
Джотто. Воскресіння Лазаря
Закономірно, що час, що додало центральне значенняВ«БогорівномуВ» людському творчості, висунуло в мистецтві особистостей,які - при всій великій кількості тодішніх талантів - стали уособленням цілих епохнаціональної культури (особистостей-В«титанівВ», як їх романтично іменувалипізніше). Уособленням Проторенесансу став Джотто, протилежні аспектикватроченто - конструктивну строгість і задушевний ліризм - відповідновисловили Мазаччо і Анджеліко з Боттічеллі. В«ТитаниВ» Середнього (або В«ВисокогоВ»)Відродження Леонардо да Вінчі, Рафаель і Мікеланджело - це художники - символивеликого кордону Нового часу як такого. Найважливіші етапи італійськоїренесансної архітектури - ранній, середній і пізній - монументально втіленіу творчості Ф. Брунеллески, Д. Браманте і А. Палладіо.
Я. Ван Ейк, І. Босх і П. Брейгель Старший уособлюють своєютворчістю ранній, середній і пізній етапи живопису нідерландського Ренесансу.
А. Дюрер, Грюневальд (М. Нітхардт), Л. Кранах Старший, Х. ХольбейнМолодший затвердили принципи нового ізоіскусства в Німеччині. У літературі ж Ф.Петрарка, Ф. Рабле, Сервантес і У. Шекспір ​​- якщо назвати лише найбільші імена- Не тільки внесли винятковий, справді епохальний внесок в процесформування національних літературних мов, але стали основоположникамисучасної лірики, роману і драми як таких.
Нові види і жанри
Індивідуальне, авторське творчість тепер приходить на змінусередньовічної анонімності. Величезне практичне значення отримує теоріялінійної та повітряної перспективи, пропорцій, проблеми анатомії та светотеневоймоделировки. Центром ренесансних новацій, художнім В«дзеркалом епохиВ»з'явилася ілюзорно-натуроподобная мальовнича картина, в релігійному мистецтвівона витісняє ікону, а в мистецтві світському породжує самостійні жанрипейзажу, побутового живопису, портрету (останній зіграв першорядну роль внаочному затвердження ідеалів гуманістичн...
