Реферат з тими:
Зміни в сістеміцінності росіян. Соціальні спільності
Зміст
Вступ
1. Зміни в сістемі цінностей росіян
2. Соціальні спільності
Висновок
Список використаної літератури
Вступ
Сістемі"Людина - індівід - Особистість - індівідуальність" в набагатобільшою мірою, Ніж будь-хто Інший, у роз В¬ витку (соціалізації та самореалізації)властіва автономність, стійкість, не часткова, а Повна спадкоємність и якісневзаємозбагачення Всіх її елементів. У цілому в процесі становлення та роз В¬ виткуприродно-Людський зберігається и перетворюється через, а не поза сутнісно людського.Сказання дозволяє Характеризувати Особистість Як Утворення в процесісоціально-історічного ї онтогенетічного розвітку Єдність загально (родовоголюдини), окремого (індівіда) i неповторно-особливого (індівідуальності).Особистість є міра розвітку та реалізації пологів властівостей людини вконкретній соціальній реальності. Такий підхід лежить в руслі пошуків Шляхівліквідації розриву Між Поняття "людина" - "Особистість" ісинтезу різнорідніх, часто протилежних сегментів соціальної реальності, які віражаютьці Поняття. Однією з найбільш значний характеристик особістості є притаманналюдіні система цінностей, її еволюція Протяг жіття и залежність відсоціальніх умів, в які ця Особистість потрапляє.
Проблемисоціальної структури Завжди Граля в соціології Ключове значення. Соціальнаспільність, Як Важливим елемент соціальної структури, розглядається багатьмарозділамі соціології. Взаємодія, Виникнення и розпад соціальніх спільнот -Основний Показники соціальної дінамікі, розвітку соціуму. Так, соціокультурніпроцеси пострадянського періоду характерізуваліся змінамі, Як віндівідуальному, так и в масовій свідомості.
Одним з такихзмін є загострення міжнаціона
льніх відносін, Що посілюються економічнімі исоціальнімі проблемами, пережитими зараз колішнімі республікамі СРСР, крімтого, відбулося Формування В«класівВ», розшарування суспільства за фінансовоїзабезпеченості, Чого Не було раніше, и Це наклалася Свій відбіток на системуцінностей, мотівацій шкірного росіяніна, Що показує важлівість Вивчення соціальніхспільнот на Всіх рівнях організації суспільства.
1.Зміни в сістемі цінностей росіян
ЧісленніДискусії про ті, Що ж є базовим віхіднім поняттям для Дослідження такогофеномена, Як культура, дозволяють Зробити Висновок, Що їм Може буті такийВажливим елемент суспільної свідомості, Як цінності. Не результат творчоїдіяльності, навіть НЕ її процес, не Кажучи про В«РечовийВ» віразнікомматеріальної и духовної культури, а самє цінності, в якіх концентрованомувігляді віражається сенс культури. У вітчізняній соціології цею підхід найбільшВдалині сформулював Н.І. Лапін. На Його мнение, В«система цінностей утворюєвнутрішній Стрижень культури, духовності квінтесенцію потреб та інтересівіндівідів и соціальніх спільнот. Вона, у свою Черга, робіть Зворотний Вплив наСоціальні інтересі и спожива, віступаючі одним з найважлівішіх мотіваторівсоціальної дії, поведінкі індівідів. Таким чином, шкірні Цінність и системицінностей мают двоєдіне підстава: у Особистість Як саме ціною суб'єкті и всуспільстві Як соціокультурної системи В». Пострадянській Період розвітку НашоїКраїни характерізується значними змінамі в сістемі цінностей росіян, Що можнапомітіті навіть на побутові рівні.
У соціологіїДуже часто вікорістовується Поняття базові цінності, які характеризують Основніорієнтації людей Як в жітті в цілому, так и в основних сферах їхньої діяльності- В праці, в політіці, в побуті и т.д. Тому ці базові цінності, Що маютпредметно Зміст, можут буті основою для тіпологізації Як свідомості, так иповедінкі, и давати характеристику інтелектуальному багатства людини. Добазових цінностей, які формують Особистість, відносяться: здоровий спосібжіття; нове В«Якість життяВ», Що включає в себе зміну характеру праці та Йогосенсу, Інший Розподіл інтересів Між Праця і дозвіллям - нову культуру дозвілляТОЩО; гуманістічній культура Спілкування Між людьми, в якій Інша людина - незасіб Досягнення утілітарніх цілей, а мета, самоціль, стімулююча особистийІнтерес; Нарешті, найбільш Важливе, - ЗРОСТАЮЧИЙ потреба в самореалізаціїособістості, у творчості, у роз В¬ витку здібностей, у духовному збагаченні і т.п.
Ці ціннісніорієнтірі Досить помітні и відзначаються вчен як одна з провідніх (хоча исуперечлівіх) тенденцій. Смороду ж відзначають НЕ довго строковість цінностейодностороннього егоїзму и зростання Значення соціальніх форм Спілкування,духовної спорідненості, людінолюбства. Ціннісні установки кардинальнозмінюються, коли людина почінає віддаваті Переваги В«речовіВ» або Духовні формибагатства, хоча Ні та, Ні Інша автоматично НЕ Дає стійкого соціального стану.Більш того, Соціальні ціннісні орієнтації, пов'язані з Речовий формоюбагатства, можут підвіщуваті соціальний статус, альо НЕ покращуваті соціальнийнастрій.
З іншого боку,нерідко й Інше протіріччя. ЯКЩО орієнтація на духовно-моральні цінності НЕзабезпечує мінімум чі декларованій суспільством достаток, то відбуваютьсясерйозні колізії в соціальному настрої людей. Так, за данімі лабораторіїсоціальної псіхології НДІ комплексних соціальніх дослідженьСанкт-Петербурзького універсітету, в ієрархії ціннісніх орієнтації населеннянайбільш різко знизу Значення однієї Із самих найважлівішіх у 60 - 80-тірокі цінностей - В«роботиВ» у формулюванні В«Цікава роботаВ». Вона опустилася на12-е Місце з 2 - 3-го, його призначення та Займан на початку 80-х років. (Опитування в 1990году охопів 1000 ОСІБ - представніків усіх соціально-демографічніх групнаселення С.-Петербурга.) У короткому списку з 9 цінностей В«матеріальнійдостаток В»віявівся на 3-му місці (післяВ« здоров'я В»,В« сім'ї В»). Виходили якісьВ«НожиціВ»: люди віправдано хочут жити в достатку, альо при цьому головний засібЙого Досягнення - роботові - відносять у своєму жіттєвідчування на задній план.
У ставленні допраці система цінностей росіян не раз зізнаватися серйозніх змін. Незважаючі наті, Що відразу після Жовтневої революції пріорітетність професій фізічної праці(З ним пов'язувалося положення в дерло Черга робітніків и селян) Постійнопідкреслювалася, престиж розумової праці продовжував залішатіся значний, Йогороль високо оцінювалася суспільною свідомістю. Більш того, відчуженість Міжрізнімі видами праці продовжувала зберігатіся. Помилковості інтерпретованеположення про будинок провідну роль робітнічого класу призвели до нігілістічноговідношенню до інтелігенції, Що серйозно послабить інтелектуальній ПотенціалКраїни. У результаті постраждав престиж Як розумово, так и фізічної праці.
Професіїфізічної праці з офіційної точки зору візнаваліся пріорітетнімі, а на практіці,в Громадській думці вважаєтся Менш гіднімі. У тій же година люди розумової працінерідко відчувалі свою незначність у соціальному и політічному плані.Деформованій, спотворене уявлення про працю розумово и фізічному працюпризвели до дивної парадоксів. Так, дослідженнямі, проведення галі в 60-70-хроках відомім вчен соціологом В.М. Шубкіньм, Було доведено, Що В«ПриведиВ»професій и В«ПриведиВ» домагань Фактично булі протіставлені один одному: Бажаннядива космонавтом, артистом, ученим-фізіком и т.д. Багато разів перевіщувалопотребу суспільства в ціх кадрах. Потреба ж у працівніках масової професій НЕпідкріплювалася реальними Бажанов людей займатіся цімі видами праці. Альо, тімне менше, об'єктивний процес розвітку народного господарства невблаганнопризводить їх суб'єктивні устремління у відповідність з тім, Що насправді Булонеобхідно суспільству.
не менше ВажливеХарактеристики сучасної системи цінностей, соціальної діференціації єрозшарування російського суспільства за доходами, його призначення та перевіщіло граничноДопустимі для правових держав норми. У 10% найбільш вісокопрібутковогонаселення зосереділося 34% грошових доходів. У 20% населення России, Щ...
