Зміст
Введення
1. Історія розвиткусоціальної допомоги в Росії
2. Ідея піклуваннядітей-сиріт на Русі
Висновок
Список літератури
Введення
Актуальність нашого дослідженняпояснюється тим, що проблема сирітства та безпритульності дітей особливо гостропозначилася в Росії в останнє десятиліття. Економічна криза, розвалколись існували систем соціального забезпечення, недосконалістьзаконодавства призвели до зростання кількості дітей, які потребують особливоїуваги суспільства і держави. Формує система соціальної профілактикисьогодні гостро потребує коштів, що дозволяють нагромаджувати і поширюватиуспішний досвід у цій сфері. Дана робота висвітлює таку проблему, як історіяпіклування дитячого сирітства.
Необхідність соціально-психологічного супроводудітей-сиріт та дітей, які перебувають у важкій життєвій ситуації, очевиднакожному, хто зацікавлений у долі дитини, так як за останні роки в Росіїпостійно збільшується число неповнолітніх різного віку, що залишилисябез піклування батьків і автоматично переходять у розряд бродяг-жебраків ізлочинців. Пошук шляхів вирішення цієї проблеми - злободенна завдання багатьохдержавних установ. Щорічно ведеться пошук нових ефективних форм ітехнологій в роботі з даною категорією дітей. У загальній системі профілактикисоціального сирітства та дитячої бездоглядності все більше місце займаєдіяльність спеціалізованих дитячих реабілітаційних установ, таких, яксоціальні притулки, центри соціальної допомоги дітям. Причини потрапляння дітей врізні реабілітаційні установи різноманітні, але всі вони мають широкийспектр соціально-психологічних деформацій.
Для того щоб вирішити проблеми дитячогосирітства на сучасному етапі, необхідно повернутися до історії піклуваннядітей-сиріт на Русі, ознайомитися з досвідом соціальної роботи в
історії розвиткуданої проблеми. Це і є основною метою даної роботи.
1. Історія розвитку соціальної допомоги в Росії
Милосердя, здатність доспівчуттю, співпереживання притаманні нашому народові. Соціальна допомога нужденнимв Росії має давні традиції. Перші спроби піклування бідних робилисяще в XIV-XV ст., які потребують підтримували насамперед церкви і монастирі. ВXVII в. почали формуватися основи державної соціальної політики: вВідповідно до царськими указами за рахунок скарбниці створювалися будинку піклування ібогадільні для дітей бідняків, де вони могли отримати знання і навчитисяремеслам; ассігновивалісь кошти на видачу допомог, пенсій, земельних наділівнужденним. У 1682 р. був прийнятий "Вирок", або рішення церковногоСобору про піклування хворих і жебраків. (8, С.123)
Важливе значення для становленнядержавної системи соціального захисту мали укази Петра I "Провизначенні в домовия Святішого Патріарха богадільні жебраків, хворих іпрестарілих "(1701 р.) і" Про заснування у всіх губерніяхГошпіталь "(1712 р.), в якому, зокрема, пропонувалося" повсім губерніях учинити гошпіталі для самих калік, таких, які нічимпрацювати не зможуть, ні стерегти, також і зело престарілим; також прийом незазрітельнойі прокормление немовлятам, які не від законних дружин народжені ".
Благодійністюактивно займалася Лютеранська Церква в Росії. Крім чисто богослужбовоїпрактики, в її віданні були першокласні навчальні заклади, лікарні,будинки престарілих, культурні та освітні товариства. Слід підкреслити,що плодами діяльності цих установ користувалися люди різних конфесій.
Особливу роль у зміцненнісистеми соціальної підтримки зіграла Катерина II. При ній були створені будинкипіклування для бідних в Гатчині, богадільні для вихованців Виховного будинку,повивальне інститут з пологовим відділенням для незаможних жінок з присвоєннямїм статусу державних. У 1764 р. було створено одне з першихблагодійних товариств в Росії - Суспільство виховання шляхетних дівчат. У 1775 р. вперше в історії Росії законодавчим шляхом встановлювалася система громадськогопіклування "для всіх цивільних станів". На губернські органиуправління покладався обов'язок організовувати і утримувати народні школи,сирітські будинки, лікарні, аптеки, богадільні, будинки для невиліковних хворих,будинку для божевільних, робітні гамівні будинку. Спочатку ці установифінансувалися з державної скарбниці. Пізніше було прийнято рішення провідрахування на їх утримання частини коштів з доходів міст. Міста, селища,товариства та приватні особи наділялися правом влаштовувати по своїй ініціативі будинкупіклування на загальне благо.
У 1797 р. Павло I підписав Указ про призначення своєї дружини, Марії Федорівни, керівником всіх соціальнихустанов. З її ім'ям пов'язаний важливий етап у розвитку вітчизняногодоброчинність. (8, с.141)
Середина XIX в. відзначенапошуками нетрадиційних для нашої країни підходів до організації соціальноїдопомоги. Так, суспільство відвідування бідних у Санкт-Петербурзі, створене в 1846 р. з ініціативи князя В. Ф. Одоєвського, приваблювало людей до допомоги потребуючим, з одного боку,на трудових засадах, з іншого - звертаючись до почуття громадського обов'язку. Другаполовина 60-х років пов'язана з розширенням меценатства та благодійності.Виникаючі благодійні товариства і фонди намагалися об'єднати навколо себелюдей, не згодних з існуючим розподілом матеріальних цінностей та соціальнимрозшаруванням. Стали з'являтися організації, які об'єднували людей за місцемпроживання, рівнем освіти, виду трудової діяльності (Товариство жіночоїпраці, Товариство дешевих квартир та ін.) Особливий розвиток отримали недільнінародні школи, де навчання було безкоштовним, а праця вчителів - безоплатним.Основною причиною бідності їх організатори вважали невігластво, неграмотністьмас, тому соціальну допомогу обмежували рамками освіти. Однак їхзусилля не могли радикально змінити соціальне самопочуття широких мас.
До 1912 р. державне пенсійне забезпечення в Росії охоплювало тільки військовослужбовців тачиновників. З прийняттям же страхового закону воно поширилося і на 2,5 млн.робітників і службовців, зайнятих у фабрично-заводської і гірської промисловості. (6,с.215)
Згадаємо і про турботу проінвалідах. Вже за царя Федора Олексійовича (старшого брата майбутнього ПетраПершого) в 1682 р. в Москві виникли дві богадільні, до кінця століття їх сталоблизько десяти, а до 1718 р. при Петрові вже 90 з 400 "прізревалісь". Вїх числі знаменита Матроська Тиша на Яузі.
Катерина Велика в 1775 р. заснувала накази громадського піклування (прообрази комітетів соцзахисту), але й часті особипри цьому заохочувалися за пристрій благодійних закладів. Потім виниклоВідомство установ імператриці Марії, а її син Олександр 1 заснувавІмператорська людинолюбні суспільство. Тоді ж графом Шереметєвим був побудованийПрочан будинок з лікарнею для сірих і убогих (нині знаменитий Інститутшвидкої допомоги ім. Скліфосовського).
Також за Олександра 1,не отримавши очікуваної підтримки на батьківщині у Наполеона, в Петербург приїхавдоктор Гаюї, раденіямі якого тут був заснований перший в Росії інститут длясліпих. Це було до Вітчизняної війни 1812 року, а роком пізніше після її завершенняв столиці завдяки видавцю П. Пезаровіусу з'явилася газета "Русскийінвалід ", приділяла увагу насамперед ветеранам і видавалася аждо Жовтневої революції. У Кримській, Російсько-Турецької і Російсько-Японської війнистали виникати громади сестер милосердя.
Біля витоків першої з нихХрестовоздвиженської стояли велика княгиня Олена Павлівна і знаменитий хірургПирогов. Впоследствіє багато з них перейшли до Товариства Червоного Хреста.
У 80-их роках поміщицяГанна Адлер влаштувала типографію для сліпих, в якій в 1885 р. була надрукована шрифтом Брайля перша книга російською мовою. До початку ХХ століття в Росії вжеіснувало кілька десятків шкіл для сліпих, тоді ж народився журнал"Сліпий".
2. Ідея піклування дітей-сир...
