Зміст
Введення
Предмет і об'єкт соціології релігії
Визначення релігії
Визначення релігії. Різні підходи
Основні соціологічні теорії релігії
соціопсихологічні теорії
Інтеграціоністскіе теорії
Теорії соціального зміни
конфліктологічної теорії
Неоеволюціоністскіе теорії
Соціальні функції релігії
сакралізації культурних цінностей
Висновок
Література
Введення
Хто володіє наукою і мистецтвом,той володіє і релігією; хто позбавлений їх обох, тому залишається релігія. (І.В. Гете).
Релігія - невід'ємний елементдуховної культури будь-якого суспільства, один з найважливіших універсальних соціальнихінститутів людства, що зробив величезний вплив на хід його цивілізаційногорозвитку.
Сьогодні секуляризація єхарактерною рисою сучасного суспільства. Традиційні релігійні символи іцінності не можуть виконувати, як раніше, функцію сили, здатної об'єднуватисуспільство, відтепер визначальна роль у розв'язанні виниклих проблем належитьнауці і сучасним технологіям. На сьогоднішній момент існують різніточки зору на розуміння причин і наслідків даного соціокультурногофеномена. Отже, одні соціологи, і достатньо обгрунтоване, вважають, що секуляризаціяявляє собою незворотний процес, який, в свою чергу, неухильноведе до скорочення сфери, дії релігії, прогресуючого її занепаду, а вперспективі - зникнення. І якщо ми звернемося до минулого, то побачимо, щопрактично кожна велика соціологічна теорія релігії представляла вЯк підсумків свого аналізу прогноз про подальші долі релігії, згідноякою остання рано чи пізно втратить свій вплив у суспільстві. Такі,наприклад, теорії Конта, Маркса, Вебера. По-думку інших дослідників,секуляризація означає, і це дуже цікаво, - лише видозміна соціальногоспособу вираження релігії, що на зміну вичерпали себе формам прийдуть нові, ірелігія буде продовжувати існувати.
Самим безпосереднім чиномна релігію впливають зміни в політичному житті, в економіці, галузі науки,моралі. Сучасні дослідники соціології релігії вважають, що питання промайбутньому релігії є одним з аспектів питання про майбутнє всьоголюдської спільноти, а значить, поряд з іншим і про те, що несе собоюпроцес глобалізації, і це, безсумнівно, робить вивчення в області соціологіїрелігії особливо актуальним. Якщо ми припустимо, що теорії Конта, Маркса,Вебера були невірні і релігія вічна, то виникають питання: чи могли класикисоціології помилятися у своїх прогнозах? Або, може бути, релігія продовжуєіснувати лише завдяки кон'юнктурним чинникам, які підтримали її на час,але не скасували дію більш фундаментальних, на яких і будувалисяпесимістичні прогнози щодо майбутнього релігії? І якщо релігіязберігається сьогодні в невпізнанно поміняти світі, то в якому вигляді і якийціною?
Як один із соціальнихінститутів, будучи частиною суспільства, що забезпечує виконання життєво важливихдля нього функцій, наприклад, смислополаганія і комунікації, релігія змінюєтьсяразом зі зміною всієї соціальної системи. Всяке соціальне змінаозначає кризу переживають трансформацію структур. Криза в релігійній сферівиявляється досить хворобливим у силу її специфіки, особливої вЂ‹вЂ‹гостроти конфліктів,сполучених з переглядом традиції. Отже, тут виникає ще однаважлива необхідність в дослідженнях в галузі соціології релігії, особливо тихфункцій, яка остання виконує в суспільстві. Пояснимо наш висновок на наступнихприкладах:
1. Релігійність в Росії вНаприкінці XX - на початку XXI ст. характеризується підвищеним динамізмом,суперечливістю протікають в ній процесів; тенденції її подальшогорозвитку важко передбачувані. Сучасна соціально-політична обстановка вРосії нерозривно пов'язана з світоглядними орієнтаціями її громадян, зшироко обговорюваними в суспільстві проблемами релігійного відродження країни іміжконфесійних взаємин православ'я та інших релігій, складовихневід'ємну частину історичної спадщини Росії. Будучи суттєвим факторомсуспільного і духовного життя, релігія не стала предметом досить глибокогонаукового, соціологічного вивчення.
2. Релігія отримала сьогодніможливість вступити в діалог зі світом, долі якого залежать від моральноїспроможності людського співтовариства перед обличчям стоять перед нимглобальних проблем. Такий діалог робить можливим те обставина, що воснові своїй культурні цінності, що розділяються більшістю сучасних релігій,- Це такі загальнолюдські цінності, як любов, мир, надія,справедливість. Однак політична, соціальна та культурна спрямованістьконкретних релігій і релігійних рухів дуже різна, а саме:
З одного боку, спостерігаєтьсяорієнтація на відродження традиційних цінностей як реакція на викликсучасності, політичну нестабільність і соціальні потрясіння.Прихильність певних верств населення традиційним формам релігії, якможна бачити на прикладі ісламського фундаменталізму, є реакцією нахворобливі процеси модернізації традиційних суспільств. Релігія в такому виглядісимволізує прихильність своїх послідовників політичним або культурниммоделям минулого. Релігійний фундаменталізм в релігійному плані деструктивним.З іншого боку - релігійна свідомість, відкрите контактам з іншими релігіями(Міжрелігійного діалогу, екуменізму) і світському гуманізму. Ця тенденціяспівзвучна духу "планетарної свідомості", етики загальнолюдськоїсолідарності, що долає ті традиції, які роз'єднують іпротиставляють людей. Отже, сьогодні ми стаємо свідками постійнихсуспільних змін, соціальних трансформацій. Отже, соціальніфункції, які виконувало певне соціальне явище, та й саме йогопоняття, схильні до змін. Релігія продовжує існувати в сучасномусуспільстві, але наскільки сильне вона здатна чинити на нього вплив, якіформи придбав релігійний феномен в епоху інформаційного суспільства таглобалізації, як здійснюються функції релігії та їх наслідки, - осьосновне коло питань, на які потрібно відповісти сучасному соціологу, сфераінтересів якого лежить в області вивчення релігії.
Предмет і об'єкт соціології релігії
Соціолог в процесі свого дослідженнямає справу з релігією як соціальним феноменом, тобто в центрі увагидослідника релігії знаходиться перш за все релігійне поведінка як особливарізновид колективної поведінки, як однієї з різноманітних системсоціальних дій. Хоча соціологія і має справу з індивідом, все ж головнимиоб'єктами її соціологічних досліджень є людські спільності і тісоціальні відносини, існування яких забезпечує підтримкурізноманітних комбінацій взаємопов'язаних дій їх членів. Предметомсоціології релігії є не толлько релігійні групи, їх створення іфункціонування, але і релігійну свідомість і поведінку, релігійне відношення,релігійні організації та рухи в їх взаємозв'язку як між собою, так і з іншимикомпонентами суспільства в контексті конкретних соціально-політичних реалій.Релігія розглядається і вивчається в якості однієї з автономних областейсоціального життя, дослідників хвилюють питання, як люди стаютьрелігійними, як здійснюється підтримку відповідних зразківповедінки, але не тільки: вивчаються впливу зовнішніх факторів, таких, наприклад,як економічних, правових, культурних, на діяльність релігійних груп іповедінку релігійних людей, а також наслідки і значення діяльностірелігійних груп для більш широких об'єднань і товариств, до яких вониналежать. Таким чином, релігія розглядається як соціальний інститут,як комплекс зразків поведінки і взаємин, досить внутрішньопов'язаних і зумовлених, щоб обмежити їх, з одного боку, від інших сферсоціальної поведінки, а з іншого боку, і це не менш важливо, - виявитирелігійну мотивацію соціальної поведінки, визначити вплив релігії наінші сфери суспільного життя.
релігія соціальний цінність суспільство
Релігійне вплив наповедінка індивіда здійснюється через систему вірувань, яка включає всебе уявлення не лише про загальну порядку буття, але і служить формуваннямстійких настроїв і мотивацій. Слід зазначити, що релігійна поведінкаяк...
