Зміст
Введення
Частина перша. Рішення проблеми демократії. Політичний аспект Третьою Всесвітньої Теорії
Частина друга. Рішення економічної проблеми. Економічний аспект Третьою Всесвітньої Теорії
Частина третя. Громадськийаспект Третьою Всесвітньої Теорії
Висновок
Список літератури
Введення
книга Каддафідемократія суспільство
В«Зелена КнигаВ»Муаммара Аль-Каддафі характеризується насамперед простотою викладу іточністю формулювань. Як В«виходець із народуВ» Каддафі пише свій трактатсаме такою мовою, щоб його міг зрозуміти будь-який житель країни незалежновід його освіти. Заклики звучать часом досить різко і в деяких місцяхнавіть можна сказати розгромно і не цілком дипломатично, однак, автор вклав вслова стільки експресії, що вони заражають ентузіазмом і деколи емоційневраження пересилює здоровий глузд, змушуючи повірити в написане.
Як би утопічна НЕздавалася ця концепція європейській людині, на території Лівії вона частковобула втілена в життя. Багатство дійсно ділилося між жителями країни,не дивлячись на те, що більша частина, безумовно, осідала у правителя. Все ж,держава сформувалася набагато більш демократичне, ніж навіть деякієвропейські країни.
Повертаючись до В«Зеленоїкнизі В», варто розглянути структуру викладу тексту. Книга поділяється на три складовічастини: В«Вирішення проблеми демократії. Політичний аспект Третьою ВсесвітньоїТеорії В»,В« Рішення економічної проблеми. Економічний аспект ТретьоюВсесвітньої Теорії В»іВ« Громадський аспект Третьою Всесвітньої Теорії В».
Виклад ведеться дужелогічно. Від загальних положень теорії і критики всіх існуючих систем Каддафіпереходить до своїм власним баченням демократії. Цікава його радикальнапозиція до структур влади, давно зарекомендували себе по
всьому світу. Повнийрозгром парламенту і партій звучить абсолютно революційно. З одного боку,Каддафі призводить значущі доводи і аргументи, з якими не можна не погодитисяі які, напевно, відмінно сприймаються народом. Однак, якщо копнутиглибше, можна задуматися і над тим, що пропоноване положення справ - утопія. Іщо реальної альтернативи представництву інтересів людей в урядішляхом посередника-ні. Влада народу Каддафі пропонує організувати шляхомнародних комітетів і народних конгресів.
У другій частині книгиавтор розповідає про те, за яким принципом у державі повиннаорганізовуватися робота і як повинні розподіляться суспільні блага. Основнийпринцип трудових відносин В«не наймані працівники, а партнериВ». Блага не можутьналежати комусь одному. Вони-власність кожного жителя країни.
Кульмінацією стаєглава про культурні норми життя демократичного суспільства. Рівність-отголовний принцип демократії. Особливий інтерес представляють його доводи про сенсмистецтва і безглуздя розваг на зразок спорту, де не всі учасники подіїмають можливість взяти участь.
Частина перша. Рішення проблеми демократії. Політичний аспект Третьою Всесвітньої Теорії
Перша глава Зеленої Книги включає в себе кілька частин, а саме: Знаряддя правління, Парламенти, Партія, Клас, Референдум, Народні конгреси і народні комітети і Преса.
У цій главі Каддафі веде розмову про неспроможність усіх існуючих нині політичних систем. На його погляд, людина не може представляти народ. Народ повинен представляти себе сам. Представництво породжує нерівність і невірність інтерпретації волі народу. Гірше того, можливі ситуації, коли люди голосують за одну партію, а на виборах перемагає інша і їм доводиться жити під гнітом партії, яку вони навіть не вибирали. Вихід Каддафі бачить у створенні народних конгресів та державних комітетів. Спочатку все населення розбивається на первинні, низові народні конгреси. Кожен конгрес обирає як керівного органу комітет. Комітети формують народні конгреси на рівні округів, тобто вже не первинні. Далі, маси, об'єднані в первинні народні конгреси, обирають адміністративні народні комітети, які замінюють собою державну адміністрацію та беруть на себе управління всіма галузями господарства суспільства. Народні комітети, керуючі галузями суспільного господарства, відповідальні перед первинними народними конгресами, які визначають їх політику і контролюють виконання. Тим самим управління стає народним, народним стає контроль, втрачається віджиле визначення демократії, що свідчить, що демократія - це контроль народу над урядом, і на його місце ставиться правильне визначення, що свідчить, що демократія - це народний самоконтроль.
Преса ж як інструмент для відображення реального стану справ та інтересів народу не повинна бути приватною. Це веде до фальсифікації матеріалу і необ'єктивності.
Частина друга. Рішення економічної проблеми. Економічний аспект Третьою Всесвітньої Теорії
У другій частині Каддафі переходить до опису економічних взаємовідносин між жителями країни.
В першу чергу він описує трудові відносини. Головний його принцип В«Не наймані працівники, а партнериВ». Каддафі заперечує будь-яка поява приватної власності в процесі виробництва і наполягає на тому, що ресурси належать усім людям і нерівномірний розподіл благ веде до обогощенія одних людей і неправомірною втрати багатств інших. Кращий варіант розподілу благ, на погляд автора - це принцип В«хто скільки зробив, той стільки й отримаєВ». Щоб наочно показати, як ця схема повинна працювати і чому вона є найбільш прийнятною, Каддафі наводить приклад з яблуками:
В«Приклад перший
а) працівник робить десять яблук для суспільства; суспільство за його участь у виробництві віддає йому одне яблуко, що повністю задовольняє його потреби;
б) працівник робить десять яблук для суспільства; суспільство за його участь у виробництві дає йому одне яблуко, що менше тієї кількості, яка задовольняє потреби працівника.
II
Приклад другий
Працівник робить десять яблук для іншої людини і отримує за це плату, нижче вартості одного яблука.
III
Приклад третій
Працівник робить десять яблук для самого себе.
Висновки:
У першому прикладі (а) працівник не стане збільшувати продуктивність, тому що, як би він не трудився, він отримає лише одне яблуко, що задовольнить його потреби. Тому робоча сила, яка трудиться на суспільство, вільно чи мимоволі, завжди пасивна.
У першому прикладі (б) працівник не зацікавлений у виробництві, бо виробляє для суспільства, не отримуючи при цьому того, що йому необхідно для задоволення своїх особистих потреб. Однак він продовжує трудитися без всякого стимулу тому, що змушений підкорятися загальним умовам праці, існуючих у суспільстві; та в такому становищі перебувають всі члени суспільства.
У другому прикладі працівник трудиться не заради того, щоб виробляти, а заради отримання плати. Оскільки ж ця плата недостатня для задоволення його потреб, то працівник або шукає іншого господаря, якому він може продати свою працю дорожче, або змушений продовжувати працювати, щоб вижити.
І лише в третьому випадку ми маємо перед собою приклад того, коли працівник трудиться не пасивно і не з примусу. В»[1]
Що стосується власності, то погляд Каддафі на неї абсолютно аналогічний. Нерухомість не повинна належати нікому. Це спільна власність. Кожний громадянин має на неї право. Здача благ в оренду, на думку автора, є вищою межею несправедливості. Так як виходить що хтось володіє ресурсом, а хтось не має такої можливості. Крім того, карається будь-яке отримання сверхблаг, окрім сумлінного накопичення.
Частина третя.Громадський аспект Третьою Всесвітньої Теорії
Завершальна частина також складається з декількох частин: Сім'я, Плем'я, Нація, Жінка, Меншини, Чорні, Освіта, Музика і мистецтва, Спорт, верхова їзда, видовища.
У цій главі Каддафі звертається до к...
