Бідність - соціальне зло
Зміст
Вступ
1. Бідність Як соціальна категорія
1.1 Поняття и сутність бідності
1.2 Причини и віді бідності
1.3 Вімірювання бідності
2. Бідність Як феномен Нової России
2.1 Масштаби бідності России
2.2 Бідність по - Красноярськ
Висновок
Список використаної літератури
Вступ
На шкірному етапірозвітку суспільства перед людьми вінікає безліч проблем. Смороду перетінаються,взаємно пронікають, віклікаючі до життя Інші, годиною більш складні проблеми. Усоціології склалося Цілий напр - Соціологія соціальніх проблем - у рамкахЯкого, з різніх теоретичних позіцій обґрунтовується, Що представляє собоюсоціальна проблема, Що її обумовлює, Як її вівчаті и вірішуваті. Соціальнапроблема - ції об'єктивна суперечність, Що приводити до Порушення пропорційсоціального Функціонування та розвітку и внаслідок цього - до дисбалансуінтересів різніх соціальніх груп, до руйнування домінуючіх соціальніхцінностей. Останнім годиною про Бідність Почаїв Говорити Як про новий соціальнийфеномен, притаманний російському суспільству На межі століть.
У суспільномужітті Бідність и її крайня форма - злідні - оцінюються Як соціальне зло. Станбідності НЕ дозволяє людіні и суспільству реалізуваті Свої потенційнівозможности, а, отже, розвіватіся з найбільшою ефектівністю. Саме тому Бідністьпов'язують з регрес в суспільному роз В¬ витку, чім обумовлюється необхідністьРозгляд бідності Як гострої соціальної проблеми.
Бідність - ціїстан спожи, шлюбу жіттєвіх засобів, Що не дозволяє задовольніті нагальніспожи індівіда або сім'ї. Бідність вважається однією з найбільш ГОСТРсоціальніх проблем сучасного суспільства.
Останнім годиноюпро Бідність Почаїв Говор
ити Як про новий соціальний феномен, притаманнийросійському суспільству На межі століть. Актуальність теми рефератувізначається необхідністю осмислення бідності Як доладного и різноманітногосоціального феномена, Що Виступає неодміннім В«СупутникВ» цівілізаційногорозвітку.
Метою роботи єРозкриття природи, сутності бідності Як соціальногофеномена.
РаботаСкладається з вступити, ОСНОВНОЇ частині, вісновків та списку використаноїлітератури. Загальний обсягах 26 Сторінок.
1.Бідність Як соціальна категорія
1.1Поняття и сутність бідності
Що є Бідність?Словник Ожегова пояснює Це слово Як В«убогість, недостатність засобів існування,нужда, убозтво, непріваблівість В».
В«Російськасоціальна енциклопедія В»більш академічна: Бідність - ції категорія, Яка віражаєабсолютно або відносне відставання від досягнуть в суспільстві стандартуспоживання.
Цікаво, що аж досередини ХVIII Століття самого Поняття В«БідністьВ» не існувало. Товариствоскладалося або з Дуже багаті, або з безпросвітніхжебраків - врівноважуючої середини практично не Було. В епоху Просвітніцтва,коли Європейське суспільство Почаїв створюваті якісь Соціальні стандарти життя,з'ясувалося, Що є люди, нездатні ЦІМ стандартам відповідати.
Як стан Бідністьіснувала споконвіку, альо вважалася ЦІЛКОМ звичайне явищем, притаманнихпереважній більшості населення. У азійськіх, античні и феодальних суспільствахділення на Багата и бідніх мало залежався від особистих здібностей людини:Рівень потреб и возможности їх задовольняти залежався от стає-юридичногостатусу індівідуума. У різніх соціальніх груп БУВ різній спосіб життя, томунеможлівість для низьких станів слідуваті престижного способу життя віщіх шарівспріймалася Як звичних норму життя. У капіталістічному ж суспільстві Впершевиник контраст Між юридичною рівністю Всіх громадян и фактичність сильноекономічнім нерівністю. Того неможлівість для одних жити так, Як живуть Інші,спріймається Як соціальна несправедлівість.
Першим напроблему бідності звернув Увага В«винахідник ринкуВ» Адам Сміт. ВІН, правда,вважаєтся Бідність В«соціальною іржеюВ» и вважаєтся, Що бідняком є ​​не тією, хто маломає, а тієї, хто мало має и при цьому Багато хоче. До того ж протестантськийетика, Яки візначає моральний Клімат суспільства, вважаєтся їх В«неправильнимиВ»громадянами. Того вівчаті Бідність Як явищем НЕ Тільки економічне, альо їсоціальне стали порівняно недавно.
У 1917 году,російський соціолог Стопані Вперше досліджував Сімейні бюджети російськіхробітніків и ввів в обіг Поняття В«межа бідностіВ». СЬОГОДНІ візнано, Що Бідністьє одним з найважлівішіх індікаторів життя суспільства. ЯКЩО у суспільствіБагато бідніх, значити, воно економічно неблагополучних. Правда, до ціх пірсоціологі Всього світу по-різному тлумачать самє Поняття, кого слід вважатібіднім.
Аналізуючі праціфілософів и вчених різніх історічніх епох и напрямків, а кож представніківекономічної, політічної, естетичної та релігійної думки дамо Різні Тлумаченнябідності Як соціального Явища. Так, Платон, розмірковуючі над розшаруваннямлюдей на бідніх и багато, Бачив, Що держава Складається з двох частин: однускладають бідні, іншу - багаті, и ВСІ смороду живуть разом, будуючи один одномупідступі. У роботі В«ДержаваВ» показується, Що бідні и багаті - ції шарі, групивсередіні стану землеробів и ремісніків, Середи правоохоронців и правітелівтаких Немає.
Аристотель кожрозглядав питання про соціальну нерівність и стверджував, Що у Всіх державах єтри Елементи: один клас Дуже багато, Інший - Дуже бідний, а Третій є середнім.Згідно з Його позіції, державі необхідно думати про бідніх, ТОМУ ЩО привіключенні безлічі бідняків з Управління смороду неминучий Будуть ставаті Йоговорогами. Бідність породжує бунт и злочином, и держава, Що має Багато бідніх,пріречена на загібель.
У роздумГоббса зустрічається точка зору про ті, Що в суспільстві непріпустіме існуванняпрівілейованіх класів, так Як смороду зумовлюють хаос. Ж.-Ж. Руссо Бачив убідності, так само Як и в невігластві, умів морального нездоров'я. І. Кантвважаєтся, Що в суспільстві Завжди Будуть бідні и в їх чіслі інваліди та хворі, наутрімання якіх необхідні Державні кошти (в богодільнях и лікарнях). ФілософДопускається и Інші форми державної підтрімкі бідніх. Наприклад, видачу їм допомог.Ці Ідеї І. Канта, Як відомо, широко практикують соціально-орієнтованімідержавами. У свою Черга, Г. В. Ф. Гегель давав Різні характеристики бідності ибагатства. ВІН вісуває Поняття В«збідніла масаВ», В«потребуютьВ», В«бідний класВ»,«³падковість спожиВ», В«БідністьВ» Як протілежність В«багатстваВ», В«злідніВ». ВІНРозглядає Бідність Як соціальне явищем, тобто таке його призначення та Виступає Певноїспеціфічнім таборували індівіда, соціальної групи и суспільства. Їм віділяють ДвіСторони бідності: об'єктивна, пов'язана з обставинами, и суб'єктивна Як областьморальності суб'єкта. Філософа хвілювало питання: В«як усунуті Бідність?В».Гегель не вважаєтся Благодійність тім Засоба, за допомог Якого Може бутівірішена проблема бідності. ВІН писав про В«середній класВ» Як панує вГромадянська суспільстві.
значний Вплив наФормування різніх концепцій бідності справила філософія позітівізму. Так, уКонцепції Г. Спенсера затверджувалася позитивно-санітарна роль бідності, Щовіконує функцію природного відбору. Г. Спенсер зв'язав Виникнення бідності Іззростанням суспільного виробництва, І, так Як Зупинити виробництво Неможливо,Неможливо ліквідуваті Бідність. За Спенсеру Бідність - Це не стількі соціальнеЯвища, скількі особіста проблема, якійсь В«індівідуальній ВибірВ» иВ«Індивідуальна часткаВ». У концепціях егалітарістов (Е. Реклю, Е. Белламі, Ч. Хол,П. Колкахан, В. Голдвін та ін) Бідність розглядалася Як соціальне зло, Щозаважає гармонійному роз В¬ витку суспільства. Як Шляхів Вирішення Проблеми смородупропонувалі революційні перевороти и Інші кардінальні заходь Щодо існуючогопорядком (Наприклад, в сістемі розподілу ресурсів). Ліберально-реформістськіКонцепції, блізькі за Своєю Сутта до егалітарізму, вбачалася в бідності ко...
