Вступ
У пізнанні Людиною самої себе жінка посідає домінуючестійбища. Від Вирішення цього Завдання Багато в Чому поклади Досягненнякінцевого результату. І Це не перебільшення. Правила Жюль Мішле, Який написавши:"Віховуваті дівчинку - ції віховуваті самє суспільство, ТОМУ ЩО воноВихід з родини, де душею є жінка ". Проти треба констатуваті, Щопомітного успіху на цьому попріщі НЕ помічено. Жіночий образ переважнозберігається Як міфопоетічній. Вона - Єва, Що прілучіла людство догріхопадіння, амазонка - жінка-войовніця и навіть Відьма - володарка магічніхзнань. Правда, література и містецтва докладають Чимало зусіль, абі Йогозруйнуватися, Надал йому Еротичні змісту. І досяглі в цьому чімаліх"Успіхів". На цьому тлі тенденція бачіті в жінці політика чипідпріємця, Що з'явилася останнім годиною, не має успіху. Колі мова заходити прожінку у нас одразу спрацьовує культурологічній стереотип: берегиня домашньоговогнища, мати, продовжувачка роду. Це святі ролі жінки, смороду булі такимиПротяг тісячоліть и такими залішаються. Альо у сьогоднішньому Світі жінку Вжедавно не влаштовує суто домашня роль. Вона претендує - и небезпідставно - нароль однозначно актівнішу. Жінки доводящего, Що їм ЦІЛКОМ Під силу займатісябудь-яким видом бізнесової, економічної, державної, законотворчої діяльності. Більшетого, я абсолютно впевнена, Що жінки Будуть відіграваті щоразу Більшу роль націх аренах, Що є пріроднім, логічнім віявом цівілізованості суспільства.Можливіть Не всі ми зараз Це чітко усвідомлюємо, не ВСІ до цього морально готові,протікають мі мусімо Це спрійняті Як даність. Часи суто чоловічого керівніцтва Вжедавно в минуло, Із результатами мі маємо впоратися зараз. Наше Завдання -підвіщення статусу Жінок, усвідомлення всіма, жінками у того чіслі, цієї ЗміниЯк справи, Що підказує здорового глузду. Жінки не просто дають життя, смороду можутЗробити Його гідно, І не Лише для себе. Жінка з її мудрістю та Прагненнядо гармонії, урівноважує цею світ з Його неконтрольованою агресією та боротьбоюамбіцій.
Історічно склалося так, Що український чоловік взявши на себероль борця у визвольних змагання нації и гінув у розквіті сил, або ж віддававсили служінню на бойових фронтах імперії и теж переставав існуваті Якпотенційній чі реальний творець своєї нації. Жінка ж Залишани берегинею роду,насамперед фізічної Його складової. І тому найвізначніша її роль, освяченасуспільною традіцією, булав, Безумовно, сімейною. Зрештою, Це на тій годину БУВ,можливости, єдиний ефективного спосіб самозбереження Етнос. Жінка-козачка ставалародоначальниці, віхователькою, управітелькою господарством. Вона відрізняласясамостійнім, вольовім характером, самоповагою, булав стабілізуючім чинників ужітті українців. Реально ж українська жінка-козачка створювала Свій світ, своюмалу Батьківщину и всіма силами охороняється її від вторгнення зазвічай руйнівноїсили світу чужого, великого. Звідсі її домашність, сімейність, традіційність.Віддаючі належности тій ментальній Основі, Якові заколеного самє жінка-козачка у своїхспів племінніць, треба відзначіті и Досить консервативну роль ціх ментальнихОсоблива української жінки в освоєнні нею СЬОГОДНІ нових суспільних сферсамореалізації та діяльності. Укоріненість на традіційності існування Лішепогліблювалась в часи колоніальної залежності України. Ситуація принципова НЕзмінілась и в радянські часи, попро задекларовану емансіпацію жінки вРадянському Союзі. До сімейного ярма Дода галі ї державна неволя. ЗмінілосяЛише в гіршій Бік ставлені до жінки-Матері, жінки-Домогосподарка. Самерадянські часи зніщілі повагу до власне традіційного способу самореалізаціїукраїнської жінки в сім'ї, не змінівші самого реального становища жіноцтва. Традіційнірозподілі суспільних ролей повінні з необхідністю змінітісь у вільномусуспільстві, його призначення та орієнтоване на ЄВРОПЕЙСЬКІ засади сучасного існування. Рольжінки в такому суспільстві НЕ Може обмежуватіся Ліше все тією традіційноюорієнтацією на роль "берегині". Хоч и для реального сучасногоукраїнського суспільства ця роль залішається Дуже актуальною. А чоловік уєвропейській Україні НЕ Може буті Ліше вічнім борців (Який, Як відомо, залішається"Вічно молодим"). Колись ВІН винен дорости и до віку Батька Як дляконкретної дитини, так и для нації. Аджея, на жаль, Поняття чоловік-Батько, навідміну від жінка-Мати, и досі НЕ функціонує в українській культурі. Гостротарозуміння цієї Проблеми вінікала в Критичні моменти української Історії. Можливости,якоюсь мірою и Сучасні Наші проблеми в побудові української держави пояснюютьсяи підсвідомім підтрімуванням та культівуванням традіційніх рольових розподілівв Українському суспільстві. Тільки чоловік іде тепер на війну до ВерховноїЗаради, на Хрещатик, на сторінки газет, зрештою, - а жінка все так самє"Тягне" на собі дім, ДІТЕЙ, хронічну відсутність грошей и т.д., т.п.Знову І знову відтворюється Ситуація виживаності, заданості суспільства на неконструктивнудію, Яка НŠ​​потребує реального співробітніцтва статей у копіткій повсякденнійроботі Зі Створення справді нового українського світу. У 80-х роках минулоСтоліття жінки з усіх куточків світу започаткувалі активний рух за Свої права.Наслідки цієї діяльності особливо відчутні на міжнародному рівні, а відтак уміжконтінентальному контексті. Держави впершись у Історії віявілі підтрімкуЗахист прав Жінок и візналі її як "вісокопріорітетне завдання".Однак, незважаючі на багатообіцяючі Зміни в міжнародному праві та буденнійпрактіці, жінки повсюдно галі стікаються з тендерною реальністю. Крім того, їмчасто бракує засобів та знань, потрібніх для Правовий захист, боротьбі протизловжівань з боку чоловіків Як у сім'ї, так и на роботі.
Чимало Жінок не знають про жіночий рух або спріймають Його ЯкЩось абстрактне, Що їх НЕ стосується І не Може дати практичної корісті. Хочаактивна діяльність у цьому навпростець Протяг последнего десятіліття зробправа Жінок більш окресленості, все ж Завдання полягає в тому, щоб Зробити їхбільш досяжнімі, особливо в аспекті здолання так званої соціальноїдіскрімінації Жінок. Вона означає обмеження прав за Ознакою статі в усіх сферахжіття суспільства. Підкреслю подвійність аналітічного Розгляд діскрімінації: зодного боку - ції соціальний процес Із зміною соціального стану об'єкта (Жінок),з іншого - складення соціальне явищем, котре охоплює великий зага ОСІБ.
Розділ 1. Гендерні аспекти зайнятості та Управління
Одвічно гендерні Відносини ґрунтуваліся на Економічній,соціальній и Політичній перевазі чоловіка. Управління - одна Із сфер, у якійподібній стан промов (назва в науці патріархатом) є найбільш актуальним. Патріархат- Форма родової організації первіснообщінного влаштую, система соціальніхвідносін, коли влада повсюдно (і в публічній, и у пріватній сферах) належитьсячоловікам, а жінки займають підлегле положення. Монополізація чоловікамі влади- У сім'ї, в організаціях, установах и на підпріємствах, у суспільстві в цілому- Автоматично спричиняв за собою монополізацію ними функцій Управління.
До 1870 року основна теорія ґендерної (соціально-статевої)стратіфікації мала біологічну основу. Іншімі словами, відмінності статі у сферіпрестижу и влади вібудовуваліся Із вроджених рис, одна з якіх вважаласяАбсолютні: чоловік НЕ МіГ народіті и вігодуваті Дитина грудьми; Інші ж булібільш-Менш постійні. Індустріалізація Дещо порівняла функціональну значущістьСтатево відмінностей; нездатність чоловіків вігодовуваті дитини стала Меншзначущих з 1910 року, коли технологія пастерізації молока дозволилавігодовуваті ДІТЕЙ штучних способом. Менша м'язова сила Жінок кож ставалане таким Важливим чинників через ті, Що машини все Більше замінювалі Людськийпрацю. Індустріалізація поставила Під сумнів и відмінності обох статей уцілому: міф про Жінок, у якіх "волосся Довгого, а розум короткий", ЩоДовгий годину віправдовував їхню небажаних прісутність в управлінськіх структурах,БУВ зруйнованій після розповсюдження обов'язкової освіти.
В Наші Дні жінки...
