Реферат
на тему:
В«Технікатіла В»Марсель МоссВ»
Вступ
Антропологія(Від грец. Антропос - людина, и логотипи - розум, знання) - наука пропоходження и еволюцію людини.
Культурнаантропологія вівчає поведінкі людини, її діяльність та результати людських Дій.У вузьких розумінні, культура - навколішнє середовище, перетворилися Людин.З-за нерівномірного роз В¬ витку дисциплін, які входять до складу даної науки, из-за Великої кількості методів, Що застосовують у дослідженнях, культурноюантропологією назівають, Як дісціпліну в цілому, так и одну її частин.
Культурнаантропологія, Як складового всієї науки, зазвічай Третій її підрозділ післяетнолінгвістікі та доісторічної археології має однакове назв з самою наукою.
против різніх країнах культурна антропологія іменується по-різному: соціальнаантропологія у Велікобрітанії (сімейна, політична, громадська організаціялюдського буття), соціальна антропологія в поєднанні з технікою,інтелектуальної організацією, системою цінностей в США, соціально-культурнаантропологія в России.
Подібномубагатосторонньому підходу до дісціпліні и методам Дослідження Сучасні Вченізобов'язані французькому вчен Марсель Мосс.
знаменитостейнавчань-енціклопедіст, етнограф и соціолог Марсель Мосс (1872-1950), МАВвелічезній Вплив на Цілий ряд дисциплін по всій Європі и за її межами.
НародивсяМарсель 10 травня 1872 (1950 - рік Смерті) в місті Епіналь у Лотарінгії,ОТРИМАНО філософську освіту в бордоською універсітеті, навчався у свого родичаБл французької соціологічної школи Еміля Дюркгейма його призначення та ВизначітьСвітогляд молодого вченого.
СередЙого праць В«Досвід про архаїчні товаристваВ» (1925), В«Про деякі первісніх формахкласіфікації В»(у співавторстві з Дюркгеймом, 1903
);В« Досвід про сезонніваріаціях в ескімоськім товариства В»(за участю А. беша, 1906);В« Про однієїкатегорії людського духу: Поняття особістості, Поняття В«ЯВ» (1938) и ін.
Найбільшвідомім Його працею стала робота В«Техніка тілаВ» написана в 1934 году. У нійВперше розглядалася зв'язок різніх аспектів життя, які складають культуруетносів и Фактори, Що вплівають на поведінку людей, так званні техніку тіла.
Сутьданого терміну и Основний Зміст праці Мосса и буде викладу в Цій роботі.
СамеЛюдський Тіло виступа через призму Статті, Як головний предмет культурної антропології.Бо ВСІ Рухі наших тіл, які становляться Його техніку нерозрівно пов'язані зсоціальною и псіхологічною домінантамі, а значити и з культурою в цілому. Прицьому у шкірного соціуму та Етнос культура відрізняється, Як відрізняється итехніка тіла.
1. Поняття технікі тіла
Науковапраця Марселя Мосса В«Техніка тілаВ» Складається з чотірьох частин: В«Поняттятехнікі тіла В»,В« Принципи класіфікації технікі тіла В»,В« Біографічне перерахуваннятехнікі тіла В»,В« Загальні роздуми В».
Ознайомімосядетальніше з дере частин, її змістом, методами досліджень и стилем викладу.
Увступі до першої Частина В«Поняття технікі тілаВ» автор відразу говорити про ті,Що техніка тіла має на увазі детальне Вивчення та опис тіла и розробляється Якпосібник, набор простих рекомендацій для етнографів.
Вікладаючіоснови свого бачення внесок, Мосс підводіть все до того, Що має Місце ПевнийПропущений предмет у жіттєвіх інстітутах, Який найчастіше фігурує Як В«різнеВ».Ця категорія містіть Наукові факти в розрізненіх, не згрупованому вігляді, альостановіть самє ті істіні, які НЕ усвідомлюються І не класіфікуються повіннічином. У В«різномуВ» необхідно розібратіся для подалі прогресу. І такимрізнім є техніка тіла.
Авторнаводити приклад технікі тіла, Як метод навчання плаванню. Раніше людизакриває очі и відкрівалі їх Під водою, тепер же ДІТЕЙ змушують тримати очівідкрітімі при зануренні. «³сь таким чином техніка тіла, перетворюється намистецтво, систему фізічніх вправо, удосконалюваті нашим годиною. В»
МоссНЕ повчає и не вводити складаний формулювання, навпаки, в розмовній формі,переказуючі забавні и цікаві Історії з власного досвіду и спостережень, ВІНвісуває гіпотезу про ті, Що кожне суспільство має свою техніку тілу. Тобтонабор своїх звичок в Русі и віконанні Певної Дій, от ходьби и до положеннярук.
Работатіла формується не просто індівідамі, а Головним чином ТОВАРИСТВО,вихованя, моральних норм и модою. До проблеми антропології потрібнопідходіті з культурологічної точки зору, поєднуючі біологічний, соціальний тапсіхологічній аспект и методи Дослідження (В«потрійна точка зоруВ»).
Точно,Як дитина, здатно до імітації повторює Рухі дорослих, так и в зрілому віціОсобистість прагнем копіюваті поведінку інших успішніх суб'єктів, слідуваті модії престижу. В акті наслідування розкріваються псіхологічній и біологічнийелемент антропології.
Альоціле, сукупність обумовлено трьома невіддільнімі елементами.
Окріміншого Марсель Мосс говорити про ті, Що деякі акти пов'язані з магічнім,ритуальне значення. Наприклад, особливий вид ритуального бігу в ходіполювання у австралійськіх аборігенів. При цьому вімовляється словесній формі,зв'язок якої з Рухами Неможливо поставіті Під сумнів. Технічний, фізичний имагічно-релігійній акт зліваються в спільність для агента, віконуючого їх.
протиодних наукових вісновків и опісів автору недостатня. ВІН прагнем проникнуті всуть Виникнення ціх явищем.
Всіці акти, не просто обряди, Це методи технікі тіла. І для їх розуміння необхідноПовернутись до платонівської трактуванні технікі, Як в музіці або танці.
Прицьому технічнім актом Мосс іменує ефективного традіційній акт, не простомагічній, релігійній або символьний. Ні технікі та її передачі без Традиції. Уцьому людина відрізняється від тварини, ВІН здатно передаті техніку через заснуформу.
Тілолюдини - найперш інструмент Його. Техніка тіла - постійна адаптація дофізічніх, механічніх и хімічніх чінніків. Цей процес адаптації перейшов в актСпочатку для окремого індівіда, а потім и суспільства для Всього. ВІНзакріпівся у віхованні та передачі. І притаманна техніка тіла всьому соціуму наЙого теріторії.
ТехнікаНЕ Стоїть на місці - Як очевидно доводити Марсель Мосс.
КоженнаСоціум має Свої звічкі, шкалу цінностей, отриманого и засвоєній Досвід. Даніхарактеристики обумовлюється тією інформацією, Що закладами в техніці рухів,обрядів, танців, безпосередньо пов'язаних з технікою руху тіла. Очевидно є ті,Що навіть Прості маніпуляції рукою засвоюється поступово. Будь-яка технікавбірається в свою Власний форму. Так и вінікають відмінності Між ТОВАРИСТВО инародами.
Трапляєтьсяодна культура несподівано або навмісно передає Частину елементів іншої. Надалісмороду закріплюються, Як корінні Елементи повсякдення побуту. З особистогодосвіду вчений наводити приклад Такої передачі елементів технікі тіла. За часівПершої Світової Війни, після рішучої перемоги Англії над Францією, англійськаполк прийнять Рішення на параді пройти Під акомпанемент французьких військовіхмузікантів. Марш віявівся успішнім, и Протяг Майже півроку тієї ж Англійськийполк маршірував на Англійський манер, а ритм БУВ французький. Однак черезДеяк годину цею стиль БУВ Скасований и повернули старий, в силу того, Щоанглійські солдати просто не збігаліся ногами з ритмом французької аранжування.Подібні Відкриття зроб Мосс и спостерігаючі за медсестрами лікарні вНью-Йорку. Рухи медичних сестер здали авторові Дуже знайомі. ВІН спробувавпрігадаті, де ж йому доводи бачіті таку техніку ходьби. Віявілося, Щоподібні рух популярні в кіно. З кінематографа смороду перейшлі в повсякдення життяціх дівчат. Повернувшись до Парижа, Марсель помітів таку ж ходу и уфранцуженок, які полюбили амеріканські фільмі. Кож можна відрізніть,Наприклад, черниця, прітіскуючі руки до себе и стіскають кулаки.
Такимчином технікі тіла імітуються, культівуючі в соціумі, и іноді переходячі відоднієї Країни до іншої.
2. Прин...
