Федеральне агентствоза освітою РФ
РязанськийДержавний Радіотехнічний Університет
Реферат
по соціологіїна тему:
"Соціальнастратифікація П. Сорокіна "
Рязань, 2010
Зміст
Введення
1. Коротка біографія П. Сорокіна
2. Основні форми стратифікації і взаємини між ними
3. Системи соціальноїстратифікації
Висновок
Список використаноїлітератури
Введення
Для людськогосуспільства на всіх етапах його розвитку була характерна нерівність.Структуровані нерівності між різними групами людей соціологиназивають стратифікацією.
Для більш точного визначенняцього поняття можна привести слова Питирима Сорокіна: В«Соціальна стратифікація- Це диференціація деякої даної сукупності людей (населення) на класи вієрархічному ранзі. Вона знаходить вираження в існуванні вищих і нижчих шарів.Її основа і сутність - у нерівномірному розподілі прав і привілеїв, відповідальностій обов'язку, наявності і відсутності соціальних цінностей, влади і впливисеред членів того чи іншого співтовариства. Конкретні форми соціальноїстратифікації різноманітні і численні. Однак все їхнє різноманіття можебути зведене до трьох основних форм: економічна, політична іпрофесійна стратифікації. Як правило, усі вони тісно переплетені.
"Соціальна стратифікація- Це постійна характеристика будь-якого організованого суспільства ".
"Соціальна стратифікаціяпочинається з веберовского розмежування більш традиційних суспільств,грунтуються на статусах (наприклад, суспільств, що мають у своїй підставі такі запропонованікатегорії, як стану і касти, рабство, унаслідок чого нерівність санкціонуєтьсязаконом) і поляризірованних, але більш розмитих суспільств, що мають у своїй основі класи(Що типово для сучасного Заходу), де велику роль грають особистідосягнення, де економічна диференціація має першорядне значення іносить більш безособистісний характер ".
Вивчення соціальноїстратифікації має довгу історію, що починається із середини XIX в. (РоботиКарла Маркса і Джона Стюарта Мілля), що включає серйозний внесок дослідниківпочатку ХХ ст. - Від В.Парето (який запропонував теорію "циркуляції еліт")до П.Сорокіна.
Питирим ОлександровичСорокін (1889 - 1968), один з найбільших представників соціальної думки XXсторіччя, був одним з основоположників теорії соціальної стратифікаціїсуспільства. Соціальна стратифікація, згідно поглядам П.О. Сорокіна - цепостійна характеристика будь-якого організованого суспільства. Змінюючись за формою,соціальна стратифікація існувала, як вважав цей найвизначніший соціолог, підвсіх суспільствах, що проголошували рівність людей. Феодалізм і олігархія,згідно його поглядів, продовжують існувати в науці і мистецтві, політиціі менеджменті, серед злочинців і в демократіях - всюди.
Для Сорокіна, як і длябагатьох дослідників до і після нього, очевидний позаісторичного динамізмсоціальної стратифікації. Абрис і висота економічній, політичній абопрофесійної стратифікації - позачасові характеристики і нормативніриси стратифікації. Їх тимчасові флуктуації не носять односпрямованогоруху ні в бік збільшення соціальної дистанції, ні в бік їїскорочення.
Таким чином, П.А.Сорокін є одним з основоположників сучасної соціологічної теоріїсоціальної стратифікації, тому так важливий ретельний аналіз основнихположень його теорії у світлі його наукових поглядів та історичноїНасправді, учасником якої він був.
1. Коротка біографія П. Сорокіна
Сорокін Питирим Олександрович(1889-1968) - американський соціолог і культуролог. Народився 23 січня (4лютого) 1889 р. в селі Тур'я Яренск повіту Вологодської губернії Російськоїімперії (Комі край), в сім'ї сільського ремісника. Закінчив юридичнийфакультет Санкт-Петербурзького університету (1914), і залишений при університетідля підготовки до професорського звання (з січня 1917 - приват-доцент). В1906-1918 член партії соціалістів-революціонерів (есерів), до Лютневоїреволюції брав участь в есерівської агітації, піддавався арештам. ПісляЛютневої революції депутат 1-го Всеросійського з'їзду селянськихдепутатів, секретар (разом із другом юності Н.Д. Кондратьєвим) главиТимчасового уряду А.Ф. Керенського, член передпарламенту. ПісляЖовтневої революції в 1917-1918 бере участь в антибільшовицьких організаціях;веде агітацію проти нової влади, піддається арештів. В кінці 1918 р.відходить від політичної діяльності. У 1919 р. стає одним зорганізаторів кафедри соціології Санкт-Петербурзького університету, професоромсоціології Сільськогосподарської академії та інституту народного господарства. В1920 спільно з І.П. Павловим організував Товариство об'єктивних дослідженьлюдської поведінки. У 1921 р. працював в Інституті мозку, в Історичному іСоціологічному інститутах. У 1922 р. висланий з Радянської Росії. У 1923 р.працював в Російському університеті в Празі. У 1924 р. переїжджає до США. У 1924-1930професор університету Міннесоти, з 1930 до кінця життя - професорГарвардського університету, де в 1930 р. організував кафедру соціології, а в1931 р. - соціологічний факультет.
Основні праці П.А.Сорокіна: "Пережитки анімізму у зирян" (1910), "Шлюб у старовину:(Многомужество і багатоженство) "(1913)," Злочинність і її причини "(1913), "Самогубство як суспільне явище" (1913), "Символив суспільному житті "," Злочин і кара, подвиг і нагорода "(1913), "Соціальна аналітика і соціальна механіка" (1919), "Системасоціології "(1920)," Соціологія революції "(1925)," Соціальнамобільність "(1927)," Соціальна і культурна динаміка "(1937-1941), "Суспільство, культура й особистість: їх структура і динаміка;система загальної соціології "(1947)," Відновлення гуманності "(1948), "альтруїстичну любов" (1950), "Соціальні філософіїв століття кризи "(1950)," Сенс нашої кризи "(1951)," Шляхиі влада любові "(1954)," Интегрализм - моя філософія "(1957)," Владаі мораль "(1959)," Взаємна конвергенція Сполучених Штатів і СРСР дозмішаного соціокультурного типу "(1960)," Далека дорога.Автобіографія "(1963)," Головні тенденції нашого часу "(1964), "Соціологія вчора, сьогодні і завтра" (1968).
Наукові інтереси П.А.Сорокіна охоплювали воістину величезний пласт проблем вивчення суспільства ікультури.
На думку П.А. Сорокіна,спроби радикального розтрощення соціальної диференціації приводили лише доприниженню громадських форм, до кількісного і якісного розкладаннюсоціальності.
Сорокін розглядавісторичну дійсність як ієрархію в різній мірі інтегрованихкультурних і соціальних систем. В основі ідеалістичної концепції Сорокіна -ідея про пріоритет сверхорганический системи цінностей, значень, "чистихкультурних систем ", носіями яких є індивіди та інститути.Історичний процес, за Сорокіним, є флуктуація типів культур, кожен зяких є специфічна цілісність і має в основі кілька головнихфілософських посилок (уявлення про природу реальності, методах її пізнання).
Сорокін критикувавпануючу в США емпіричну тенденцію і розвивав вчення про "інтегральної"соціології, що охоплює всі соціологічні аспекти широко зрозумілої культури.Соціальна дійсність розглядалася П.А. Сорокіним в дусі соціальногореалізму, що постулював існування сверхиндивидуальной соціокультурноїреальності, несвідомих до матеріальної реальності і наділеною системоюзначень. Характеризуемая нескінченним різноманіттям, переважаючим будьокреме її прояв, соціокультурна реальність охоплює істини почуттів,раціонального інтелекту і сверхраціональним інтуїції.
Всі ці способи пізнанняповинні бути використані при систематичному дослідженні соціокультурнихфеноменів, однак вищим методом пізнання Сорокін вважав інтуїціювисокообдарованої особистості, за допомогою якої були, на його думку, здійснені усівеликі відкриття. Сорокін розрізняв системи соціокультурних феноменів багатьохрівнів. Найвищий з них утворюють соціокультурні системи, сфера діїяких поширюється на багато суспільства (суперсистеми).
Сорокін виділяє триосновні типи культури:...
