Недержавнеосвітня установа вищої професійної освіти
Інститут міжнародногоправа та економіки імені А.С. Грибоєдова
РЕФЕРАТ
по предмету:В«СоціологіяВ»
на тему:
В«Автобіографія Г. Спенсера.Його наукові праці В»
Липецьк 2009
ГербертСпенсер
Спенсер,Герберт (Spencer, Herbert) (1820-1903) -англійський філософ і соціолог, ідеолог соціал-дарвінізму.
Народився всім'ї вчителя 27 квітня 1820 в Дербі. До 13 років через слабке здоров'я невідвідував школи. У 1833 почав навчатися в Кембриджському університеті, проте післязакінчення трирічного підготовчого курсу поїхав додому і зайнявсясамоосвітою. Надалі він ніколи не отримував ніякої наукового ступеня іне займав академічних постів, про що анітрохи не жалкував.
В юностіСпенсер більше цікавився математикою і природознавством, ніж гуманітарниминауками. З 1837 почав працювати інженером на будівництві залізниці. Йогонеабиякі здібності проявилися вже тоді: він винайшов інструмент длявиміру швидкостей локомотивів. Незабаром усвідомив, що вибрана ним професія недає йому міцного матеріального становища і не задовольняє духовних запитів.У 1841 Спенсер зробив перерву у своїй інженерної кар'єрі і протягом двох роківзаймався самоосвітою. У 1843 він знову повернувся до колишньої професії,очоливши інженерне бюро. Отримавши в 1846 патент на винайдену нимпілільно-стругальні машину, Спенсер несподівано обірвав успішно складаєтьсятехнічну кар'єру і пішов у наукову журналістику, паралельно працюючи надвласними працями.
У 1848 ставпомічником редактора журналу В«ЕкономістВ», а в 1850 завершив свою основну працю Соціальнастатика . Ця робота далася автору дуже важко - він почав страждатибезсонням. Надалі проблеми зі здо
ров'ям тільки помножилися і вилилися вряд нервових зривів. У 1853 отримав спадок від свого дядька, що зробило йогоматеріально незалежним і дозволило стати вільним вченим. Покинувшижурналістський пост, він цілком зайнявся розробкою та публікацією своїх робіт.
Його проектполягав у тому, щоб написати і видати за передплатою багатотомну Синтетичнуфілософію - енциклопедичну систему всіх наукових знань. Перший досвідвиявився невдалим: видання серії довелося зупинити через перевтомуфілософа і відсутність інтересу у читачів. Він опинився на межі злиднів. Йоговрятувало знайомство з американським видавцем, який взявся видати його праці вСполучених Штатах, де Спенсер придбав широку популярність раніше, ніж вАнглії. Поступово його ім'я стало відомим, попит на його книги зріс, і до 1875він повністю покрив збитки і почав отримувати прибуток від видання своїх праць. Вцей період вийшли такі його роботи, як двотомні Принципи біології ( The Principles of Biology , 2 vol., 1864-1867), три книги Підставипсихології ( The Principles of Psychology 1855, 1870-1872) ітритомне Підстави соціології ( The Principles of Sociology ,3 vol., 1876-1896). Його численні роботи незабаром стали користуватисявеличезною популярністю і видаватися великими тиражами у всіх країнах світу (втому числі в Росії)
Центральноїідеєю всієї його творчості була ідея еволюції. Під еволюцією він розумів перехідвід невизначеної, нескладної однорідності до певної, зв'язноїрізнорідності. Спенсер показав, що еволюція є невід'ємна риса всьогооточуючого нас світу і спостерігається не тільки у всіх областях природи, але і внауці, мистецтві, релігії та філософії.
Будовасуспільства він порівнював з біологічним організмом: окремі частини єаналогом окремих частин організму, кожна з яких виконує свою функцію.Він виділив три системи органів (соціальних інститутів) - підтримуючу (виробництво),розподільну (комунікація) і регулятивну (управлінська). Будьсуспільство, щоб вижити, повинно пристосовуватися до нових умов навколишньогосередовища - так відбувається природний відбір. В ході такого пристосуваннявідбувається все більш сильна спеціалізація окремих частин суспільства. Врезультаті, як і організм, суспільство еволюціонує від простіших форм добільш складним.
Використовуючидля дослідження соціального розвитку поняття біологічної еволюції (цеотримало назву соціал-дарвінізму), Спенсер багато в чому сприявпопуляризації ідей В«природного відборуВ» в суспільстві і В«боротьби заіснування В», які стали підгрунтям дляВ« наукового В»расизму. У традиціяхпозитивістської соціології Спенсер, спираючись на дослідження Ч. Дарвінзапропонував використовувати еволюційну теорію для пояснення соціальних змін.Однак у протилежність Конту він зробив акцент не на тому, що змінюється всуспільстві на різних періодах людської історії, а на тому, чому відбуваютьсясоціальні зміни і чому в суспільстві виникають конфлікти і катаклізми. ЗаСпенсеру, еволюція фізичних і інтелектуальних здібностей членів суспільствазнаходиться у взаємозалежності з еволюцією соціальної. Звідси випливає, щоякість життя членів суспільства, характер економічних і політичнихінститутів залежить у кінцевому рахунку від В«усередненого рівня" розвитку народу.Тому будь-які спроби штучно підштовхнути соціальну еволюцію за допомогою,наприклад, регулювання попиту і пропозиції, або радикальних реформ вполітичній сфері без урахування властивостей членів, складових суспільство, з точкизору вченого, повинні обернутися катаклізмами і непередбачуваниминаслідками: В«Якщо ви одного разу втрутилися в природний порядок природи, - писаввін, - то ніхто не може передбачити кінцевих результатів. І якщо це зауваженнясправедливо в царстві природи, то воно ще більш справедливо по відношенню досоціальному організму, що складається з людських істот, з'єднаних у єдинеціле В». На цій підставі соціолог не прийняв ні соціалізму, ні лібералізму заїх спроби, хоча і різні - революційні і реформісти - втручання вприродний хід еволюції.
Вроботі В«Основні началаВ» на його думку, еволюціонують в єдності всі елементиВсесвіту - неорганічні, органічні і надорганические (соціальні).Соціологія покликана вивчати перш за все надорганическую еволюцію, якапроявляється в кількості і характері різного роду громадських структур, їхфункціях, в тому, на що власне націлена діяльність суспільства і якіпродукти воно виробляє. У цьому зв'язку Спенсер обгрунтовує постулат, згідноякому зміни відбуваються в суспільстві у міру того, як його членипристосовуються або до природного середовища, або ж до середовища соціальної. В якостідоказів та обгрунтованості свого постулату учений наводить численніприклади залежності характеру людської діяльності від географії місцевості,кліматичних умов, чисельності народонаселення і т.д.
Іншийважливою його ідеєю було виділення двох історичних типів суспільства - військового іпромислового. Тим самим він продовжив традицію формаційного аналізусуспільної еволюції, закладену Анрі Сен-Симоном і Карлом Марксом. Спенсервважав, що людська цивілізація в цілому розвивається по висхідній лінії.Але окремо взяті суспільства (також як і підвиди в органічній природі) можутьне тільки прогресувати, але і деградувати: "Людство може піти прямо,тільки вичерпавши всі можливі шляхи В». При визначенні етапу історичногорозвитку конкретного суспільства Спенсер використовує два критерії - рівеньеволюційної складності і масштабність структурно-функціональних систем, пояких він відносить суспільство до певної системи складності - просте,складне, подвійній складності, потрійній складності і т.д. Він вказував, щопромисловий тип суспільства може знову регресувати в військовий. Критикуючипопулярні соціалістичні ідеї, він називав соціалізм поверненням до принципіввійськового товариства з характерними для нього рисами рабства.
Для товаристввійськового типу, по Спенсеру, характерна боротьба за існування у формізбройних сутичок, що закінчуються поневоленням або знищеннямсупротивника. Кооперація в такому суспільстві є примусовою. Тут коженпрацівник займається своїм ремеслом і сам же доставляє вироблений продуктспоживачеві.
Поступовосуспільство росте і відбувається перехід від домашнього виробництва до фабричного.Так виникає новий тип суспільства - промислове. Тут теж існує боротьбаза існування, але вже у формі конкуренції. Цей вид боротьби пов'язаний зіздібностями та інтелектуальним розвитком індивідів і приносить в підсумку вигодуне тільки переможцям, а й усьому суспільству в цілому. Дане суспільство базуєтьсяна добровільній кооперації.
Суспільствояк соціальний організм, по думці Спенсера, складається з трьох головних систем:В«Виробляє засоби для життяВ», В«розподільноїВ», В«регулятивноїВ».Остання включає в себе систему соціального контролю, який тримається настраху. В«Страх перед живимиВ» підтримується державою, а В«страх передмертвими В»- церквою. Спенсер активно відстоював ідею про те, що суспільство неможе і не повинне поглинати окрему особу.
Досліджуючипоходження всіх живих тіл, а таким Г. Спенсер вважав і суспільство, вінпоставив перед собою завдання здійснити якомога більше емпіричних узагальненьдля доказу еволюційної гіпотези. Це дозволило б йому стверджувати збільшою впевненістю, що еволюція відбувалася і відбувається у всіх областяхприроди, в тому числі в науці і мистецтві, в релігії і філософії.
Ще прижиття Спенсер був визнаний одним з найбільш видатних мислителів 19 ст. У нашідні його внесок у розвиток науки, в пропаганду еволюціоністських ідей, продовжуютьоцінювати досить високо, хоча в очах сучасних соціологів він програєв популярності, наприклад, Емілю Дюркгейму або Максом Вебером, чиї праці при життіСпенсера мали набагато меншу популярність.
