Ч то таке людина? Питання, напевно, на засипку. Івідповідали на нього філософи тисячі років, і відповідати ще будуть мільйони. А ми дамосвоє визначення.
Людина є трійця. Він єдиний в трьох особах. Перший чоловік - це його фізичнатілесна оболонка. Його тіло. Його дух, сфера його думок і роздумів єдруга людина. І, нарешті, його ерос, сфера сексуальних почуттів є третійлюдина, що існує в кожному з нас.
А де ж розміщуютьсяфізично всі ці "люди"? Тіло людини, природно, і розміщується в йоготілі, в його фізичній оболонці. А де розміщується дух людини? Теж зрозуміло,в його голові. А де розміщується ерос людини? У його геніталіях. А що ж тодіє серце людське, яке "болить" "радісно б'ється", "легко на серцівід пісні веселої ", в якому" сердечні муки "і т.д.? А серце - це місцезустрічі духу і еросу, в серці відбуваються зустрічі, боріння і злиття цих двохлюдських іпостасей.
Звичайно, це можна приймати і в жарт. Але може бути в дусі східнихуявлень про так званих чакри в цьому є і щось більше.
Дух є "верхній" людина,ерос - "нижній". Зустрічаються вони посередині. Так вони розміщені геометрично. Алеце зовсім не означає, що нижнє, третє его (я) є низовинна частина людини.Ні, еротичне его також є найважливіша частина людини і зовсім немає в нашомуеротичному его нічого ганебного і огидного, хоча нерідко в історіїідеології та релігії намагалися виховати в людині почуття зневаги і навітьсорому перед його еротичним его.
Любіть своє третє, своєеротичне его, як ви любите і бережете своє тіло, як любите і розвиваєтесвій розум. Любіть і шануйте і те, в чому лежить виразний вихід цьогоеротичного его.
Є люди, в яких найбільш розвинений дух. Є люди, які живуть насампередсвоїм еротичним его.
Наш ерос поміщається в штанях.Як часто ми відчуваємо ворушіння нашого еросу при погляді на красиву дівчину. Алюбов - у серці. Любов - це таємниче почуття гармонії нашого еросу інашої душі по відношенню до іншої людини. Це вища, що може бути данооднією людиною іншому. І це виражається словами "забилося серце", "серцевапристрасть "і т.д. Так що не будемо плутати те, що в штанях і під спідницею, і те, щов серці.
І в даний часмистецтво, реклама і навіть політика все частіше звертаються не до духу людей, а до їхеросу. Постійно обговорюється ступінь еротичності (сексапільності) не тількиакторів і поп-зірок, але вже навіть і політиків. І самі політики все частішезвертаються до еротичної сфері своїх виборців, бо ж хто будезапитувати, яка его - духу або еросу - змусило виборців проголосувати затого чи іншого політика. Найбільш наочний приклад, коли в голосуванні еросзіграв, можливо, головну роль - перемога на президентських виборах у США БіллаКлінтона.
У класичній російськійлітературі описувалося життя духу людини і його серця, тобто поєднання йогоеросу і духу. І тільки в двадцятому столітті в російській літературі з'явилисяписьменники, що описують життя власне людського еросу. Можливо кращимросійським письменником, який дав опис життя людського еросу, є нашсучасник Едуард Лімонов. Його по праву можна назвати другим після Пушкінавидатним російським сексологом. Йому належить одне з найчудовішихвідкриттів в сексології ХХ століття. Ми приводимо його в тій гострій і афористичноформі, що відрізняє цього письменника: " Особа старіє. П ... не старіє. П ... завждивісімнадцять ". (Роман "Кат", 1992.).
Думається, що вказаний роман- Один з кращих романів російською мовою двадцятого століття, цілком гіднийвисунення на Нобелівську премію. По крайней мере, він набагато глибшенабоковской "Лоліти".
Людство вступило в цивілізацію тотального еросу, і в особі Едуарда Лимоновавона знайшла свого проникливого поета.
Список літератури:
1. "Азбука сексу", В.Жириновський, В. Юровіцкій.
