Подорожв "квіткової човні"
Проституціяв середньовічному Китаї
Якне дивно, в Китаї, де проституція була дуже поширена, неіснувало релігійної проституції, як у більшості країн Сходу. Цепояснюється, мабуть, особливостями китайської релігії: чуттєвість необожнювався, богинь статевої любові, як Венера, Лакшмі, Іштар і ін, неіснувало, і китайська міфологія містить дуже мало історій любовних пригодбогів. Тому не було і храмових повій, як, наприклад, в Індії,Вавилоні, грецькою Коринті. Релігійні уявлення китайців про жіноче ічоловічому засадах (Інь і Ян) не приводили до культу, аналогічного індійськомукульту Лінга (позначення чоловічого статевого органу) і Йоні (жіночий символ). Ітим не менше в тонкощах любовного мистецтва Китай аж ніяк не поступався (якщо неперевершував) інші азіатські країни.
"Синібудинку "
ВКитаї так традиційно називали борделі. Мешканки "синіх будинків"рекрутувалися з бідних сімей, їх продавали батьки. Але нерідкі були івипадки крадіжки дітей. Майбутніх повій з дитинства починали навчати співу,танців, грі на музичних інструментах, малювання, поезії, театральномумистецтву. Якщо юну "навчену" красуню не вдавалося продати"Цінителю" за високу суму, вона поступала в бордель. Повії,таким чином, були в Китаї єдиними представницями"Освічених" жінок, на відміну від добропорядних домогосподарок, неотримували ніякої освіти. Цікаво, що професії танцівниці, співачки,актриси і т.п. користувалися в Китаї поганою репутацією саме тому, що нимиволоділи повії. Так, закон забороняв членам вищого державного радиодружитися на комедіантка, співачок, танцівниць, як і на продажних жінок.
Опій якафродизіак
І.Блох у своїй "Історії проституції" називає Китай "класичноїкраїною споживання опію ", де цей наркотик є" основою ідвигуном всіх хтивих оргій ". Тому більшість борделів малипристосування для куріння опію. Спеціальну трубку готувала для клієнтаприймаюча його повія. Вважалося, що в малих дозах опій єпрекрасним афродизіаком, тобто засобом, що збуджує статевий потяг, навітькращим, ніж алкоголь. Однак при тривалих прийомах у значних кількостяхвін надає розслабляючу дію на статеві органи. Втім, думається,хронічним курцям було на це наплювати, їх вабило не стільки статевезбудження, скільки ті хтиві мрії, які навівав їм опій. Реальноюжиття було далеко до "Штучного раю" - так називається книгапоета Ш. Бодлера, присвячена гашишу, опіуму і алкоголю. Книга сталасвоєрідною "біблією пороку" для артистичної богеми. Назваодній із глав в ній - "Китайські тіні".
"Квітковічовни "
Однієюз характерних особливостей "веселого промислу" в Китаї були плавучіборделі, так звані "квіткові човна". Під час святкувань у"Квіткових човнах" господар борделя пропонував кожному з гостейповію, яка розважала б його співом і музикою, і, природно, нетільки цим. Кілька європейських мандрівників (вже в XIX столітті) залишилинам описи подорожей в "квіткових човнах". Ось одне з них."Відомі знамениті" квіткові човна "в Кантоні. Це плавучіресторани й будинку терпимості, святково освітлені ввечері різнимилампочками. Вони розташовані на річці біля один одного і завдяки відображеннютисяч вогнів у воді дійсно представляють чарівне видовище. Нижні поверхисудів призначаються для нижчих класів народу, Це публічні будинки нижчогорозряду, в яких панують вільне, нічим не соромтеся звернення і великепожвавлення. Простір, що надається в розпорядження кожного, займає небільше місця, ніж ліжко в спальному вагоні залізниці. А нагорі в салонівеселиться модний світ, золота молодь кантону, віддаючись гульні і слухаючимузику. Внутрішнє оздоблення надзвичайно розкішно, з рясною, частиноюпозолоченою, частиною блискучої лакованої різьбленням і чарівними шовковимиматеріями ". Автор радить іноземцям неодмінно відвідати "квітковічовни ". А єдине, що йому не подобається, це, мабуть, лише місцевамузика: "Навколо великого круглого столу сиділо кілька знатних китайців,зайнятих вечерею. Позаду кожного з них на тому ж стільці сиділа співачка; кожна зних, в свою чергу, мала позаду себе служницю. Однак їжею і питвом ублажалисебе одні тільки володарі світу. Милі жінки повинні були дивитися на них ізвеселяти компанію ниючим співом під акомпанемент однострунний верескливоїскрипки. Але в суспільстві панувало надзвичайне веселощі ". Отже, перед намиякусь подобу демократії (з поділом по палубах): на "квітковоїчовні "знаходилося місце і простолюдину, і" володарю світу "."Ще більш голі, ніж коли вони роздягнені" З великими вишукуваннями живописуєдівчат з "квіткових човнів" англієць Макс Даутендей. Проституції всухопутних і плавучих борделях Китаю він присвятив цілу поему. Ось деякіуривки з неї. "Круглі двері з рожевого скла були відкриті, і всерединісиділи повії з гучними іменами, що прийшли в човни разом зі своїмидрузями, щоб повечеряти. Там блищали сині і мідно-червоні шовкові матерії.Повна скляних ламп та золотих прикрас, один човен прилягала до іншоїскляної кольоровий стінкою. Цілий ряд освітлених вікон відкритий в бік берега,а всередині на підлозі сидять милі дівчата, тісно притулившись один до одного, як стадоовечок на луках. Вони сміються, базікають, роблять знаки і чекають, щоб їх покликали вчайну, де вони подають страву і рисове вино і декламують вірші, розповідаючи легендипро китайських героях з давньої історії країни. Вони відбивають при цьому такт ітримаються завжди, крихкі і ніжні, як якщо б вони були з порцеляни ... Лунаєхихикає сміх дівчат, і всюди мила суєта, як якби тут під лампами ісвічками був ринок. І всюди однакове очікування з боку нарум'яненими осіб зчорним волоссям ... Інший з строкатого натовпу підіймає маленьку жінку і садитьїї до себе на коліна. Обидва ще раз кланяються один одному з чашкою чаю в руках,перш ніж піднести напій до губ. Старша з маленьких молодих жінок, щенапівдіти, оточена молодшими дівчатами, співає з жагучими жестами. Глибокозанурена в свою пісню, вона опановує, точно сомнамбула, і оспівує вчинкиі любов великих героїв. І цей жіночий ротик, що нагадує червоні вишні,оспівує любов ... Всі жінки посміхаються і відчувають себе в тонких шовках, пояким пробігає електрична іскра від дотику, ще більше голими, ніжколи вони роздягнені ". Не будемо, втім, подібно англійцю ідеалізувативідносини в китайських борделях. Як точно відмітив класик китайської літературиЛі Юй (XVII століття) у своїй книзі "Дванадцять веж" про мешканокрозважальних закладів: Давно повелося, що співачки плачуть, Коли їм подарунківмало дають ...
Списоклітератури
ОкуньМ. Подорож в "квіткової човні".
