РЕФЕРАТ
В«Проторелігіі:тотемізм, анімізм, фетишизм і магія В»
покультурології.
Москва 2011
Зміст
Введення
1. Релігія і культура
2. Виникнення релігії
3. Стародавні форми релігій
3.1 Тотемізм
3.2 Анімізм
3.3 Магія
3.4 Фетишизм
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Питання про походженнярелігії - одна з центральних питань релігієзнавства і культурології. Зібранобезліч достовірної інформації, переконуючої в тому, що релігія - цеісторична категорія культури і її витоки зосереджені в земних реаліяхбуття людини первісного суспільства. Як і інші духовні феномени,виникали в ті далекі часи, стародавня релігія - породження початкового етапустановлення культури людства, відображення формуються громадських,сімейних і виробничих відносин, примітивного стану психіки, почуттів,розуму і знань первісної людини про себе і навколишній світ.
Що таке релігія? Як іколи вона виникла? У чому її сенс і сутність? Відповідати на такі питаннянелегко. Протягом багатьох століть кращі уми людства прагнули знайтираціональне пояснення причин виникнення настільки специфічної,ілюзорно-містичної, ірраціональної форми мислення. Ш. Де Бросс, Е.Б. Тайлор,Г. Спенсер, М. Мюллер, Р. Маррет, Л. Леві-Брюль, Е. Дюркгейм, видатнівітчизняні дослідники Л. Штернберг, С. Токарєв, І. Кривелев, Ю. Францев таінші внесли помітний вклад у вчення про походження релігії та в дослідженні їїранніх форм.
Вибух громадськогоінтересу до цієї теми в даний час не випадковий. У наші дні, вважати себелюдиною віруючою, рідше дійсно таким будучи, означає йти в ногу зчасом. Поняття В«духовне відродженняВ» все частіше пов'язують з відродженнямкультури, а відродження культури - з релігією. Тим часом наші сучасники уосновній масі нічого не знають не тільки про релігію свого народу, але й про іншірелігіях світу і тим більше про стародавніх релігіях. Як ніколи буде актуальнимрозглянути питання про виникнення релігії, представити по можливості повнеопис стародавніх форм релігій, а так само зробити спробу визначення основнихпричин її виникнення.
Адже знання минулого -ключ до розуміння і справжнього і майбутнього. Людина, яка не знає і не любитьминулого, не має і майбутнього. Вкрай важливо почути голос предків,відчути себе частинкою історичного потоку, не перериваєтьсятисячоліттями.
1. Релігія і культура
В даний часвідсутнє загальноприйняте визначення релігії. У науковій і навчальній літературічасто наводиться наступне визначення: релігія - (від лат. religio - благочестя, святиня, побожність,предмет культу; Цицерон пов'язував її з лат. religere - збирати, благоговіти,дотримуватися, знову обмірковувати) являє собою світогляд і світовідчуття, атакож відповідна поведінка і специфічні дії, які грунтуютьсяна вірі в існування бога, богів, надприродних сил. Американськийантрополог К. МІРЦ, досліджуючи В«культурний аспект аналізу релігіїВ», дає їївизначення також як системи символів, В«яка сприяє виникненню улюдей сильних, всеосяжних і стійких настроїв і мотивацій, формуючиуявлення про загальний порядок буття і надаючи цим уявленням, ореолНасправді таким чином, що ці настрої і мотивації здаютьсяєдино реальними В». [1]
Єдиної думки проспіввідношенні культури і релігії у вчених немає. Можна виділити два основнихпідходу, діаметрально протилежних і, отже, взаємно виключаютьодин одного.
Перша культурологічнаконцепція - богословська, або релігійна (наукова). Практично всі їїпредставники оголошували релігії основою культури. Цю точку зору з усієюповнотою висловив відомий англійський етнограф Дж. Фрезер. Він вважав, що В«всякультура - з храму В»[2].З точки зору богословів та релігійних філософів, ідея Бога у людськомусвідомості є результат створення Богом світу і людини та впливу налюдини божественної сутності. Докази буття Бога у період становленнята розвитку релігії приводили Августин Блаженний, Ансельм Кентерберійський, ФомаАквінський, філософи Декарт, Г. Лейбніц та інші.
Такому підходупротистоїть інший - атеїстичний, взагалі виключає релігію з поняттякультури, який вважає їх явищами протистоять один одному. Витоки такихпоглядів сходять до В«просвітницької концепціїВ» (Гольбах, Гельвецій, Дідро, Ламерті,Файербах та інші). Згідно їй релігія протистоїть духовному процесу.Файербах вважав, що релігія виникає В«лише у пітьмі неуцтва, потреби,безпорадності, некультурності В»і, отже, тому містить в собіелементи, істотно протидіючі освіті. [3]
Однак співвідношеннярелігії та культури в той древній час не може пояснюватися тільки вадами впізнанні людей. Історичні факти свідчать про те, що Витоки першихрелігійних уявлень предків сучасної людини тісно пов'язані звиникненням у них ранніх форм духовного життя. Ці факти в даному питанніпостачають різні історичні науки: археологія, антропологія, етнографія,порівняльне мовознавство і т. д.
Витоки мистецтва - влюдській практиці, в тій її стороні, де знаходить свій виявлюдська ініціатива. Бо свобода творчості є вираження розвивається ізаглиблюється трудової діяльності, в процесі і в результаті якої людинастворює знаряддя праці, освоює світ, поглиблює спілкування з подібними собі,реалізує себе, свої можливості, естетично освоює світ.
Витоки релігії - влюдській практиці, в тій її стороні, яка відображає несвободу,залежність людини від навколишнього світу. Саме тоді у нього з'явилося бажаннявдатися до допомоги інших, більш могутніх, ніж він сам сил. Звідси виникли магія,фетишизм, анімізм, тотемізм та інші первісні вірування. Виникнувшиодночасно, магія і мистецтво злилися і переплелися одна з одною. Цеспостерігалося в первісних обрядах. З одного боку, вони служили засобоммагічного впливу на навколишній світ людини, а з іншого - засобомзадоволення естетичних потреб.
Отже, можна погодитися здумкою вчених, що релігія існує з тих пір, як існує людинасучасного типу, людина розумна, і людство саме сформувалося впроцесі еволюції. Отже, сформувалася і релігія як частиналюдського життя, його культури. Всі разом вони явилися художнімвідображенням природи, навколишнього людини, його трудової діяльності - полювання,землеробства, збирання. Спочатку, очевидно, з'явився танець, представлявсобою магічні рухи тіла, що мають на меті задобрити або настрашити духів,потім народилася музика і мімічне мистецтво. З естетичної імітаціїпроцесів і результатів праці поступово розвинулося образотворче мистецтво,спрямоване на умилостивлення духів.
релігія культура первісний
2. Виникнення релігії
Це питання єодним із найбільш дискусійних, оскільки, вирішуючи цю проблему, необхіднозвертатися до такого періоду життя людства, відомості про який частоносять уривчастий, фрагментарний і імовірнісний характер.
Релігія в своєму розвиткупройшла тривалий і складний шлях формування. Безумовно, основою длявиникнення найперших релігійних вірувань людини були природніінстинкти, закладені в ньому, насамперед, інстинкт самозбереження. Впервісних релігіях відображено фантастичне свідомість людьми їх залежностівід природних сил. Так як рівень розвитку був ще низьким, людина не відокремлюючисебе від природи, переносить на неї стосунки, що складаються в первіснійгромаді (кровноспоріднених зв'язку, раннеродовой зв'язку, взаємини підлог,безсилля перед хворобами, смерть співчлена родової громади, загрозлива її цілостіі благополуччю, міжплемінна ворожнеча). Об'єктом релігійного сприйняттястають саме ті природні явища, з якими людина пов'язаний у своїйповсякденній практичній діяльності, які мають для нього життєво-важливезначення. Нерозуміння суті багатьох природних явищ, безсилля людини передприродою викликало почуття страху перед її таємничими силами і безперестанніпошуки засобів впливу на них. Очевидно, що наявність у людинибіологічних інстинктів і усвідомлення ним грізного переваги природи ніяк незалежало від місця її проживання, що саме по со...
