Зміст
Введення
1. Основні етапи розвитку язичництва
1.1 Перший етап (раннє язичництво) -шанування духів
1.2 Другий етап - поклонінняпервобога (духам - богам)
1.3 Третій етап - поклоніння багатьомбогам (політеїзм)
2. Божества, заступництвоземним загальнолюдським основам життя
3. Божества, заступництвозагальної формі життя
3.1 Перун
3.2 Стрибог
3.3 Ярило
3.4 Хорс
3.5 Симаргл
3.6 Макошь
4. Божества, що розкривають образ життялюдей
4.1 Берегиня
4.2 Баба
4.3 Жива
4.4 Купало
4.5 Лада
4.6 Лель
4.7 Троян
4.8 Тур
4.9 Чур
4.10 Волос (Велес)
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Релігійнадохристиянська культура Стародавньої Русі - цікавий, але мало вивчений масивбагатовікової історії нашого народу. Зараз дохристиянські вірування прийнятоназивати язичництвом. Цей термін охоплює широкий спектр вірувань народу знайдавніших часів: уособлення природи, віру в духів, культи предків, тотемізм,магію, чаклунство, знахарство і т.п. Язичництво вважається релігієюполітеїстичної (багатобожжя), хоча у слов'ян існувало і поняття єдиногоБога - головного батька всіх богів.
Людині в давнину булодуже важливо, щоб всі види його діяльності - державна, господарська,військова, сімейна - перебувала під заступництвом вищих сил. До VI століття нашої ери, коли з'явилисяперші письмові відомості про слов'ян, у них почала складатися більш-мен
ш стійка релігійна система, в якій за кожним божествомзакріплювалися певні функції. Система ця була багатоступеневою, і богизаймали в ній вищу сходинку. Вони наділялися найбільшою силою і владою,найбільш загальними і важливими функціями - одні веліли природними явищами,інші протегували господарської діяльності людей, треті допомагали ввійнах, під владою четвертих були суспільні відносини. Від волі богівзалежали життя і благополуччя людини. Тому богам ставили дерев'яні ікам'яні ідоли (кумири), їм поклонялися і приносили жертви.
У давньоруських книгах,викривних язичницькі вірування, перераховуються боги і нижчі міфологічніістоти, яким поклонялися східні слов'яни. Набір цих імен майжеповністю повторюється в різних джерелах: Перун, Хорс, Симаргл, вогонь -Сварожич, Волос, Мокоша, а також вила (трідесят сестріниць), Рід і Рожаниці ...
Слов'янське язичництворозвивалося по різних напрямках: одні племена вірили в сили космосу іприроди, інші - в Рода і Рожаниць, треті - в душі померлих предків і духів(Одухотворені сили); четверті - в тотемних тварин-пращурів і т.д.
У Київській Русі першівідома нам релігійна реформа була проведена князем Володимиром у 980 р. - всього за 8 років до прийняття християнства. У В«Повісті временних літВ» про це сказано так: В«Іпочав княжити Володимир у Києві один, і поставив кумири на пагорбі поза дворомтеремного. Перуна дерев'яного, а голову його срібну, а вус золотий, і ХорсаДажьбога, і Стрибога, і Сімарьгла, і Мокош і приносив їм жертви, називаючи їхбогами ... І він приносив жертви бісам В».
Функції богів нерідкозмішувалися, одна і та ж могла приписуватися кільком божествам. Крімтого, нам відомі два центри східної Славії, де складалися свої пантеони- Південні землі на чолі з Києвом і північ землі на чолі з Новгородом. І,нарешті, в різних місцевостях вірили у своїх богів і божків.
1. Основні етапирозвитку язичництва
На жаль, письмовіджерела з історії східнослов'янських релігійних уявлень і культівуривчасті і інформаційно бідні. Вони дозволяють скласти лише загальнеуявлення про основні етапи розвитку язичництва. Привертає увагу,насамперед так звана В«Мова філософаВ», яка була поміщена Нестором уВ«Повісті временних літВ» (986). Цей мислитель розрізняє два головних етапи уісторії язичництва. Детальну і історично достовірну періодизацію розвиткуязичества східних слов'ян дає джерело XIII в. В«Слово святого ГригоріяВ». Цей пам'ятник визначаєтри основні етапи розвитку їх релігійних вірувань:
1. Шанування духів.
2. Поклоніння первобога(Духам-богам).
3. Поклоніння багатьомбогам (політеїзм).
Приймемо цю періодизаціюза основу і розглянемо названі етапи докладніше.
1.1 Перший етап (раннєязичництво) - шанування духів
За релігійнимуявленням, дух - це безтілесна В«нематеріальнаВ» сила, яка створюєабо певним чином впливає на стан природних явищ, людини.Язичництво розвивалося згідно еволюції людського суспільства шляхомВ«НашаруванняВ» одних вірувань на інші. Тому переважання нових культів неозначало загибелі старих.
Втіленням злих сил,несучих людям відверте зло, виступали:
Відьма -надприродна істота, знаюче різні способи впливу на потойбічнісили. Були уявлення про В«чорнихВ» відьом, В«сірихВ», В«білихВ» відьом.
Упир - уособленнятемних і ворожих сил природи. Їх основне заняття - висмоктувати кров улюдей, молоко у корів. Упирі мають і риси духів, розпорядників різнихсфер: вони не лише п'ють кров, але й крадуть день, насилають неврожай.
Демон - переважнозлий дух, який з'являється миттєво і, зробивши яку-небудь шкоду, безсліднозникає.
Вурдалак - людина,який може перевтілюватися у вовка, вести вовчий спосіб життя і полювати наживих людей, але через бажання знову стати людиною здатний утримуватися відзлих вчинків.
До окремої групивідносять духів, які дуже конкретні у своїх В«симпатіяхВ»: до людей розумним,добрим і щирим вони ставляться з прихильністю, а злих дурних і ледачих -карають. До них відносять:
Домовик - дух дому,домашнього вогнища. Береже добробут і затишок житла, якщо ж застанебезлад, починає бешкетувати зі своєю подругою Нічкою, довершуючи його.Будинкові люблять домашніх тварин, особливо кішку й козу, але бояться сорок.
дворовік - береже духгосподарства, якщо воно в порядку, і В«доразрушаетВ» господарство недбалого господаря.
Лісовик - дух лісу.Є у вигляді чоловіка, який не має тіні. Під опікою лісовика знаходяться лісовізвірі.
Мавка - душа дівчини,померлої насильницькою смертю, найчастіше утоплениці. Мавки бувають лісові,польові, гірські, річкові.
Водяник - втіленняводної стихії в образі водного царя. Зображувався старим, довгобородий дідом,який панує над русалками.
Русалка - водне істотав дівочому зовнішності з довгими розпущеними косами і риб'ячим хвостом. У русалокперетворюються дівчата, передчасно пішли з життя. Оберігають від русалоклюбисток і полин.
Перелесник - літаючийдух, заманюють жінок і дівчат в ліс, спокушає їх і забирає силу ікрасу. З'являвся в подобі красивого, палкого юнака з чорними бровами іблискучими очима. Важко сказати, чи були якісь обереги проти такихспокусників, але вважалося небезпечним докоряти жінці зв'язок зПерелесник, так як розгніваний Перелесник міг спалити будинок.
Польовик - дух, що вполе. Дбайливому хліборобові він допомагав зберігати і примножувати урожай, а уледачого плодив гризунів і розводив бур'яни.
Отже, можна виділитинаступні особливості уявлень про духів:
А) віра в духів пов'язуєїх існування з чуттєво сприймаються образами - відьмами, упирями,будинковими, дворовік, лісовиками, русалками, здатними до різного родуперевтілень;
Б) духи позбавленііндивідуальних зв'язків з тілесними об'єктами. Предмет віри все більше проявляєтьсяу вигляді самостійної надприродною сутності;
В) людина наділяє духіввеликою кількістю функцій, ніж, скажімо, фетиші, тотеми, душі, віра в якихіснувала раніше, але духи діють лише в порівняно вузьких сферах, маютьобмежений рід занять;
Г) парфуми (і це особливо слідвідзначити) не створюють, а лише наводять або насилають хвороба, радість, удачу таін;
Д) характерним длявірувань в духів є їх зооморфне уособлення - дух існує якістота з зовнішністю тварини;
Е) віруванням в духів, позрозумілих причин, ще не властиві уявлення про їх ієрархії або ж...
