КИЇВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ КУЛЬТУРИ
ОДЕСЬКА ФІЛІЯ
Реферат
з культурології
НА ТЕМУ: В«Релігійні поглядидревніх римлян В»
Підготовів: студент 3 курсу
заочного відділення
за фахом "Дошкільне виховання"
Гр. № 9
Логвінова Н.Ф.
Перевірів: Шатухіна Л.Н.
р. Одеса
2011
План
Введення
1.Во що вірили римляни?
2.Культ мертвих і домашніх божеств.
3.Общая характеристика Богів древніх римлян.
Висновок.
Список використаної літератури.
Додатка
Введення
В даному рефераті будерозкрита тема: В«Релігійні погляди стародавніх римлянВ». Ми розглянемо такіпитання, як у що вірили стародавні римляни, культ мертвих і домашніх божеств. Будедана загальна характеристика Богів древніх римлян. У висновку будуть даніпереваги і недоліки міфології та релігії стародавніх римлян.
1.Во що вірилиримляни?
Почати розмову прокультурі Стародавнього Риму мені хотілося б з його міфології, так як вона, на мійпогляд, дає нам найбільш чітке уявлення про духовний світ людини тогочасу. Також вона пов'язана з розвитком багатьох напрямків мистецтва(Літературою, архітектурою і т. д.). Крім того, вона безпосередньо пов'язана з релігійнимивіруваннями людей, а вплив релігії на розвиток держави і його суспільстванезаперечно.
На початковому етапівірування римлян виражалися в дотриманні традицій і
обрядів. У легендах іоповіді навіки закріплений обряд підстави Риму. Пізніше традиційні віруваннязамінює найдавніша римська релігія.
У первісній римськійрелігії відбилася простота працьовитих хліборобів і пастухів,зайнятих тільки щоденними справами свого скромного життя. Опустивши голову доборозні, яку виорювало його дерев'яне рало, і над луками, де паслисяйого худобу, стародавній римлянин не відчував бажання зводити свій погляд до зірок.Він не вважав ні сонця, ні місяць, ані тим небесним явищам, що своїмитаємницями збуджували уяву інших індоєвропейських народів. З ньогодосить було таємниць, ув'язнених у найбуденніших справах і внайближчому оточенні. Якби хтось обійшов усю стародавню Італію, топобачив би людей, які моляться в гаях, увінчані квітами вівтарі, гроти, прикрашенізеленню, дерева, обвішані рогами й шкурами тварин, кров яких зрошувалазростаючу під ними мураву, пагорби, оточені особливим шануванням, камені, умащениямаслом.
Всюди ввижалосяякесь божество, і недарма один з латинських письменників сказав, що в ційкраїні легше зустріти бога, ніж людину.
За переконанням римлянина,людське життя у всіх, навіть у самих найдрібніших, проявах підпорядковуваласявлади і перебувала під опікою різних богів, тому людина на кожному кроцізалежав від якої вищої сили. Поряд з такими богами, як Юпітер і Марс,могутність яких дедалі зростала, існувало незліченна безлічменш значних богів, духів, що опікуються різні дії життя ігосподарстві. Їх вплив стосувалося лише певних моментів в обробці землі,зростанні злаків, вирощуванні худоби, бортничестве і життя людини. Бог Ватиканвідкривав уста дитини для першого крику, Куніна була покровителькою колиски,Румин піклувалася про їжу немовляти, Потін і Едуса вчили дитину пити і їстипісля відлучення від грудей, Куба спостерігала за перенесенням його з колиски впостіль, Оссіпаго стежила, щоб кістки дитини правильно зросталися, Статанвчив його стояти, а Фабулін - говорити, Ітердука і Домідука вели дитини, коливін перший раз виходив з дому.
І так було у всьому.Кожна невдача, хоча б сама дріб'язкова, кожен успіх, хоча б самий незначний,були проявом гніву чи прихильності божества. Римлянин знав богинюлихоманки - Фебріс, бога Верміна, що насилає паразитів на худобу, він відзначавсвято молі і мишей, ставив каплицю богині кашлю. Ця забобонна дріб'язковістьнеодноразово викликала глузування. В«Кожен у своєму домі, - каже Августин, -має одного воротаря, і цього загалом достатньо, так як він людина. Алевони помістили тут аж трьох богів: стулки віддали під опіку Форкула, петлі -богині Кардеа, а поріг - богу Ліменту. Мабуть, цей Форкул недотепний одночасностерегти петлі і поріг В».
Всі ці божества булиабсолютно безликі. Римлянин не насмілювався стверджувати з повною впевненістю,що він знає справжнє ім'я бога чи що він може розрізнити - бог це чибогиня. У молитві він теж зберігав ту ж обережність і говорив: В«ЮпітерПреблагий, Великий або якщо тобі завгодно називатися якимось іншимім'ям В». А приносячи жертву, казав: В«Бог ти чи богиня, чоловік чи ти чижінка В». На Палатині (одному з семи пагорбів, на яких був розташований СтародавнійРим) до цих пір стоїть вівтар, на якому немає ні якого імені, а лише ухильнаформула: В«Богу чи богині, чоловікові або жінціВ», і вже самі боги повинні буливирішувати, кому належать жертви, принесені на цьому вівтарі.
Римські боги неспускалися на землю і не показувалися людям так охоче, як грецькі. Вонитрималися подалі від людини і навіть якщо хотіли його про щось застерегти,ніколи не були безпосередньо: в глибині лісів, у мороці храмів, або втиші полів чулися раптові таємничі вигуки, за допомогою яких богі подавав застережливий сигнал. Між богом і людиною ніколи не доходилодо близькості.
У стародавньому Римі всізнання про богів зводилися по суті до того, як їх слід почитати і в якухвилину просити в них допомоги. Докладно і точно розроблена системажертвоприношень та обрядів становила всю релігійне життя римлян. Вониуявляли собі богів схожими преторам (Претор - одна з вищих посадовихосіб у Стародавньому Римі. Претори відали судовими справами.) І були переконані, що, які в судді, у них програє справу той, хто не розбирається в офіційностях.Тому існували книги, в яких усе передбачалось і де можна булознайти молитви на всі випадки життя. Правила випливало точно дотримуватися, будьпорушення зводило нанівець наслідки богослужіння.
Римлянин увесь часперебував у страху, що вчинив обряди не так, як слід. Досить булонайменшого пропуску в молитві, якогось запропонованого руху, раптовоїзаминки в релігійному танці, псування музичного інструмента під часжертвопринесення, щоб один і той самий обряд повторювали спочатку. Бували випадки,коли разів тридцять усе починали спочатку, поки жертвоприношення не виконувалибездоганно. Промовляючи молитву, що містить прохання, жрець повинен був стежити затим, щоб не опустити якогось речення або не сказати його уневідповідному місці. Тому хто-небудь читав, а жрець повторював за ним словов слово, читаючому був доданий помічник, який стежив, чи правильно все читається.Особливий слуга жерця спостерігав за тим, щоб присутні мовчали, іодночасно сурмач з усієї сили сурмив, щоб нічого не можна булопочути, крім слів вимовної молитви.
Так само обережно іретельно виробляли всілякі ворожіння, які у римлян мали великезначення в суспільному та приватному житті. Перед кожним важливою справою спочаткудізнавалися волю богів, проявляющуюся в різних знаменнях, спостерігати іроз'яснювати які вміли жерці, звані авгурами. Грім і блискавка, раптовечхання, падіння будь-якого предмета в священному місці, напад епілепсії напублічній площі - всі подібні явища, навіть самі незначні, але що трапилисяв незвичайну або важливу хвилину, набували значення божественного передвістя.Найулюбленішим було ворожіння по польоту птахів. Коли сенат або консули малибули ухвалити якесь рішення, оголосити війну або проголосити світ,оприлюднити нові закони, вони насамперед зверталися до авгурів з питанням,підходяще для цього вибрано час. Авгур приносив жертву, молився, а вопівночі йшов на Капітолій, священний пагорб у Римі, і, повернувшись обличчям допівдень, дивився на небо. На світанку пролітали птахи, і залежно від того, з якоюбоки летіли, які вони були і як поводились, авгур передбачав, чи будезадумана справа успішна чи невдала. Так вередливі кури управлялимогутньої республікою, і воєначальники перед обли...
