МІНІСТЕРСТВОНАУКИ ТА ОСВІТИ УКРАЇНИ
ВОЛИНСЬКИЙНАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
ІМЕНІЛесі Українки
ІНСТИТУТСОЦІАЛЬНІХ НАУК
КАФЕДРАФІЛОСОФІЇ ТА РЕЛІГІЄЗНАВСТВА
Курсоваробота
натему
В«впливимХристиянство НА МИСТЕЦТВО Волині В»
ВиконалаСтудентка 33РФ-гр. Шкарлатюк А.В.
Науковий КерівникКресак Ю.Ю.
Работа допущенадо захісту__________________
ЛУЦЬК- 2010
ЗМІСТ
Вступ
Розділ 1. Розвиток мистецтва у храмі.
1.1 Релігія та мистецтво
1.2 Обряд и мистецтво храмооблаштування на Україні
Розділ 2.Волінь та її духовна мистецька спадщина
Розділ 3. Глянь сучасніків на прояв Християнськаучень через церковне мистецтво
Висновки
Список використаної літератури
Вступ
Релігіямистецтво храм
З Прийняттяхристиянства на Русі, візантійське вірування справляло велічезній Вплив на Розвиток матеріальної та духовноїкультури. Церква стала своєріднім центром, у якому органічно сінтезувалісявитворилася майстрів різніх культурних сфер - архітектури, живопису, музики,скульптури, літератури. Так само Як православна Релігія Була поставлена ​​наслужбу державі, культура мала служити церкві, свідченням Чого є абсолютнодомінування в містецтві біблійніх сюжетів, у літературі - релігійноїпроблематики, в архітектурі - культових споруд. У Княжа добу самє церква стаєодним з найдоступнішіх місць задоволення естетичних потреб народу.
Релігія, Якою бВона не Була, Завжди має Своє вчення, певні Завдання, функції, Свій культ тасфери впливу. Особливим харчування моєї роботи є віяв релігійніх доктрин
через Різнівіді містецтва. Християнство у нашому краї має велічезній розвиток, так Як нашнарод Палко береже Усі Настанови наших предків и зберігає їх з роду в РІД.Зберігається особлива набожність у кожній родіні. І завдякі цьому, ми бачімо,Як СЬОГОДНІ будуються Нові храми, реставруються Старі Що є Вже пам'яткамиархітектури, розвівається храмових Служіння, спів, церковне мистецтво.
Проблемаспіввідношення Культура і релігії Завжди віклікала велику зацікавленість Середвчених різніх наукових шкіл и світоглядніх орієнтацій. Цю проблемувісвітлювалі: П. Флоренській, М.Бердяєв, Б.Рибаков, Е. Тайлор, Д.Фрезер та ін.[14], які вісвітлюють Історію та характер національно-церковного руху наВолині. Відомім організатором церковного руху на Волині булі А. Річінській, А.Колодний, А. Гудима та О. Саган, які піднімалі питання про стан сучасноїхристиянської церкви, Вплив релігії на культурну Спадщина нашого краю. Та всетаки недостатня вісвітлювалось питання про значення християнства у розвіткумістецтва.
єдиної думки Щодоспіввідношення Культура і релігії у вчених НЕ існує.
Одна зкультурологічніх концепцій - Богословська, або релігійна; Майже ВСІ їїПредставники віходять з того, Що Релігія є основою культури.
Тому актуальним уданій курсовій роботі постає питання впливим християнства на Розвиток культури,містецтва та Формування світогляду. Аджея завдякі Християнська ідеям добра,краси та справедлівості сформовувався Світогляд наших попередніків и наш кож.На Основі Християнська догматів зберігається вчення, його призначення та об'єднує СЬОГОДНІтісячі віруючіх людей, и Не важливо Якого віросповідання, Важливим збагнуті ті,Що самє християнство породило гігант духовно творчого мистецтва.
Об'єктДослідження: Вплив християнської релігії на Волинські культурні феномени.
ПредметДослідження: Вплив Християнська культу на Розвиток мистецтва. Основні проявиХристиянська містецтва у обрядах, храмооблаштуванні, архітектурі, музичнамістецтві та художньому.
Мета Дослідження:Вівчіті и науково обгрунтувати закономірності мистецтва у Християнськокульті. Роль и Значення мистецтва у жітті віруючої людини.
ЗавданняДослідження: На Основі зразків Християнська містецтва взяти з теріторіїВолині, проявіті суть предмету Дослідження. Розглянуті релігію та мистецтво, Якєдине, нероздільне Явища культури.
Розділ 1. РОЗВИТОК Мистецтво У ХРАМІ
1.1 Релігія та мистецтво
Релігія имистецтво мают спільні Витоки и корені. Джерела мистецтва містяться в людськійпраці, особливо в тій її частіні, де найбільше проявляється Людський ініціатіва.Внаслідок свободи творчості людина створює знаряддя праці, розвіває Спілкуванняз подібнімі собі, естетичний освоює світ. Та все таки Релігія Почаїввікорістовуваті послуги містецтва НЕ одразу, так Наприклад, до IX ст.,християнська церква Дуже упереджено ї зневажліво ставилася до Використання уцерковній службі та про віконанні релігійніх рітуалів світського мистецтва.Вважаєтся, Що Бога не можна віразіті художнімі Засоба, а тому не допускали ухрами навіть музики. У Першому тісячолітті Музичні інструментицерковнослужітелі вважаєтся мало не за єретічне дійство. Орган, Як інструментцерковної літургії, Вперше почав застосовуватіся Ліше в XIст., хоча на ньомуГраля галі Стародавні римляни. З Богом, так гадалося, людина винна спілкуватісяВ«Тихо й зосередженоВ», без пісень и Музична супроводів. Це називаєсябезсловеснім, чисто духовним спілкуванням з Богом.
проти, невдовзіслужітелі культу пересвідчіліся, Що релігійні Канони простіше й дохідлівішедонести до душі простої людини образами мистецтва. Тому-то релігійній Ідеалпереформувався у почуттєве сприймання, створюючи певні емоційній молітовнійзаряд, Що сільніше вплівав на свідомість мирянина. Віруючі кращє спріймаютьБожі істіні тоді, коли смороду вплівають НЕ Тільки на розум, альо ї на серце людей.Отут и прислужилися церкві архітектура, музика, живопис, театр, тощо.Театральна Засоба, зокрема, надавали обрядам урочістості, утаємніченості.Будувать храми талановіті умільці, а оздоблювалі їх найкращі жівопісці.Архітекторі при будівніцтві храмів умілі Створити добру акустику в них. Молебніздійснювалісь витончення прийомами ходи, пози, священнослужітелі одягалі насобі гарний, вражаючій прісутніх одяг.
Цікаво,в Біблії значитися, Що музика є творінням Бога, а звуки, Як і світ у цілому,Спочатку булі в неупорядкованому хаотичного стані. Бог прівніс порядок у цеюбезлад звуків. Перший трізвук з гармонії - терція - творіння Бога-Отця (ПРІМА),Бога сина (велика або мажорних терція) i Святого Духа (квінта). Мажорний трізвуквіділяється Серед інших чистотою и світлом, мінорній (мала терція) - вираженістьБолі, гріховності, покаяння й тяжіння до Бога. Подібно до того, Як Божий Синзвільнів людину від гріхопадіння, так и Кожна мінорна Мелодія прагнем мажорногозавершення. З цієї заподій в церковних творах, написання в ХІ-ХУІІ ст. умінорі, Останній акорд Завжди БУВ мажорних. ЦІМ віражалось примирення з Богом,втіха та благодатність Бога. Квінта в хрістіянстві сімволізує Святого Духа,ознайо відпущення гріхів.
Найбільшусвятість християни пріпісують ціфрі В«7В»: сім слів Христа, сім печалей ирадощів Святої Діви, існує сім святих таїнств и сім смертних гріхів, сімтіжнів посту перед Пасхою, Свя того Духа Бог пославши до апостолів на сьомийВоскресіння після Пасхи и т.д. Число В«7В» Складається з двох доданків В«ЗВ» и В«4В»Трійка - ції свята трійця, а четвірка - Чотири Сторони світу. Смороду разомсімволізують Єдність и гармонію самого Бога. Великою пошанне обдарованих кожцифра В«12В». У музіці хроматична гама Складається самє з 12 півтонів, Щознаменують дванадцять апостолів Христа, де Перший звук (качан гами), Якийповторюється, - ції сам Христос. [15, 306]
Релігійнемистецтво, його призначення та сягнуло найбільшіх висот у середньовіччі, яскраво відобразіложіття нашого краю, Його національну спеціфіку. Воно дійшло до наших днів,подарувавші людіні ті, Що могла б їй дати Тільки книга, якої у ті часи галі неБуло. Середньовічні собори стали своєріднімі В«підручнікаміВ» з Історії иприродознавства, тобто малі Значне навчально-пізнавальне значення. Це тому, Щостіні їх булі покріті НЕ Тільки Священного збережений, а й побутовимисценами, де відображені князівські полювання, портрети видатних...
